1

男人忠誠于否，主要取決于價值觀，愛情的影響微不足道。段正淳對每個人都是真愛，都愛得要命。

更不用說無論你哪方面讓他愛得死去活來，世上總有許多人，在這上面比你強(qiáng)十倍；又或者還有別的方面能讓他更愛百倍。

所以，如果你對忠誠很看重，那么關(guān)鍵不是看他多愛你，而是看他在所有方面的道德自律。

2

假設(shè)就是不接受現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)就不會有假設(shè)的念頭。

喜歡假設(shè)是一種很爛的思維習(xí)慣和心理狀態(tài)，會把人留在泥潭當(dāng)中。

人們很喜歡假設(shè)。

我經(jīng)常被問到一些問題，比如如果你是我，你會怎么選？

這就是假設(shè)，假設(shè)沒有意義。

我不知道你知道的，你也不知道我知道的。

3

當(dāng)你把自己當(dāng)作受害者，而你想象中的「加害者」其實(shí)你又可以還擊時，還擊時的理直氣壯的氣勢是最大的。

但當(dāng)你發(fā)現(xiàn)，其實(shí)你才是加害者時，這種氣勢會立即降下來。

這樣你就可以理解，為什么有些人明明是主動的肇事者，而且他們占據(jù)著優(yōu)越位置，但他們卻會說——那個人挑事，那個人瞧不起我，等等。并且，他們常常是真心的，而不是旁觀者以為的偽飾。

其中特別重要的一點(diǎn)是，當(dāng)覺得是受害者而且又能「還擊」時，人是不會接受輸?shù)?，因?yàn)槟菚r會覺得自己像被殺死了。

這時，一個第三方來做仲裁是有必要的。有時是強(qiáng)力仲裁，有時第三方則是基本公平的「神圣第三方」，有時僅僅是一個有智慧的第三方。這個第三方可以幫他們認(rèn)識到，自以為的受害者其實(shí)常常是加害者。

一個人覺得自己是受害者時，會產(chǎn)生羞恥感，然后容易變成向外的破壞，例如發(fā)起嚴(yán)重的惡言惡語，甚至破壞性行為。然而這時，你就可能變成了加害者。不能只看到你自己的感受，也請適當(dāng)看到對方的。并且，請尊重協(xié)議和法律的「神圣第三方」。

——武志紅

4

自媒體常見標(biāo)題：XXX 千萬別亂吃！XXX 的三大禁忌，80%?的人都不知道！???

我發(fā)了個：千萬別喝水！實(shí)驗(yàn)證明喝過水的最后都死了！

然后號被廢了。

5

不要追求任何人理解自己，尊重自己。

當(dāng)你成熟到一定程度，當(dāng)你對自己每個心理背后的動力或恐懼非常清楚的時候，你會發(fā)現(xiàn)你根本不需要任何人的理解。??

還有只維護(hù)自己的利益，至于別人心里是不是尊重自己，根本不重要。

期望任何人理解自己或尊重自己，都是在和別人糾纏，都是對別人的心理依賴。

6

文明只對文明人才能產(chǎn)生最大的效果。同樣，邏輯的力量也有限，它只局限于相信邏輯的人，因?yàn)檫壿嫴⒉皇撬腥说谋匦杵罚械娜丝梢灾豢科姾兔孕派?。——王小?br>

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思想文化啟蒙的難度就在于此，不在于啟蒙者怎樣高明、怎樣努力，而在于對象的”質(zhì)地”和水準(zhǔn)。

這就像在荒漠貧瘠的土地上，縱然有充足的化肥和灌溉，也難以生長莊稼；阿Q即使有一流的啟蒙大師，也難以轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代意義的”公民”。

7

桃花源記?????

8

越是弱小的人，越喜歡追求寵辱不驚的狀態(tài)。越想寵辱不驚，越是沒辦法行動。

其實(shí)真正的強(qiáng)悍，不是你總是非常從容，而是不害怕露怯和尷尬。

人根本不需要寵辱不驚，而是要臉皮厚的自己都想笑自己。

樹不要皮，必死無疑，人不要臉，天下無敵。

其實(shí)還是那句話，不要把任何人看得太重。

9

壓抑久的，釋放了，那個地方就被「展平」了；被展平的地方，沒有張力與牽扯，自然也就少了一些緊張；緊張少了，身體和心態(tài)都打開了，就有空間讓新的東西進(jìn)來；新的東西進(jìn)來了，生活就會有點(diǎn)不一樣，然后很多事情就隨之變化了。

壓抑久的，總要釋放，這就是很多好事發(fā)生的起點(diǎn)了。

咋么釋放呢？找個人傾述，我就經(jīng)常充當(dāng)這樣的人。

每日運(yùn)動