沒什么泄露天機，也沒什么玄之又玄讀不懂，也沒什么蠅營狗茍。只因世人身心皆疲，又因我欲言語。大白話，大實話，具體說修行。首先言明，我只是有一點實證和有點年頭的先行者。?

? ? ? 我接觸這些，算是天賦吧，推動前行的也就是各種病痛了。希望身體痛苦，心靈痛苦的人可以在此找到一些幫助，假如能幫到你們，我很開心。

我只是說出來，你出任何問題，我不負(fù)責(zé)。想看就看看，沒有強求。但我說的是真實感受，性迷深者，離之遠；悟、緣深者，自琢磨。

? ? ? ? ?開始進入正題。修行

修行是為了什么？

修行是為了什么呢？為長生嗎？稍微思考一下，道家講就天人合一，天地有氣，亦是一體，生機勃勃，人秉天地生，天地與你本無二。一個有一定修為的人，身體內(nèi)部有了修為，天地卻沒有應(yīng)和，是不是很奇怪？拿人的身體舉例子，你一直狠狠的鍛煉你的胸肌，肌肉也得到了充分鍛煉，得到了拉伸，但是身體給維持它存在的能量，你覺得會怎么樣？還是沒變化，但肌肉已經(jīng)不一樣了。天地與人就是這樣，所以長生目前是不可得的。

為身心健康才是最重要的。

修行是什么

修行，修內(nèi)在心，行心之意。還的本來面貌。

身體和心靈（元神）是既對立又統(tǒng)一。對立在二者向往不同，身體希望滿足自己所有的欲望而自滅消亡，心靈想讓自己健健康康而永存。統(tǒng)一在，身體主要由心靈來指揮，心靈又靠身體來滋養(yǎng)。協(xié)調(diào)之下產(chǎn)生了第三個東西識神，就是機巧變化的東西，眼能看，耳能聽皆是它的能力。識神雖然是我們元神的產(chǎn)物，但不是很受控制，元神和身體一起控制它才聽話，這也是要身心合一的原因之一。

以身心合一之心境，之后在行住坐臥，皆是修行。

修行具體怎么做

道家典籍都是指明方向，和存在一定效果的好方法，可是方法是對的，但是人卻不對勁了。這個世界現(xiàn)在，耳目嗜欲，物欲橫流，鬼怪一片橫行無數(shù)，跟古人的單一純粹的生活不一樣。他們近道，我們遠道。

那我們就尊典籍，但不死于典籍。第一個修道的人是沒有這個那個的法門。

有的只是神塋內(nèi)斂，神足充身，各種情況，身體本能，自然顯現(xiàn)。

這也是要修道自然而然的原因，用強者，強之用則夭其身。

所以內(nèi)在真功夫只有一個“神塋內(nèi)斂”

神塋內(nèi)斂:白話就是，神光內(nèi)斂。在白話就是，神光要收斂到體內(nèi)。在白話就是，識神的光要收斂到身體里。

首先，得知道為什么要收斂神識。

眼看，耳聽，鼻嗅，觸摸等知覺，本來都沒問題，但是，識神在耳聽到東西后，自動分辨內(nèi)容，則識神動，識神動則耗元神。因為，人們不能如如不動，白話是說，就如元神本身一般萬古不動，在白話具體說就是，耳聽，但是不去分辨內(nèi)容，眼看，也不去分辨美丑，好壞，這就是如如不動，元神主宰操控身體，不去消耗無謂的能量。

那得知道或者說感覺到自己的識神，識神表現(xiàn)最明顯的那就是眼睛能看，也是最好控制的識神的一部分。瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三返晝夜，用師萬倍?！蛾幏?jīng)》說的就是這個真義。眼睛瞎的善于聽聲音。斷絕一個感官，其他感官就能力增強。

這只是個例子，可別亂來。

說的就是要斷絕五識分辨，因為用識神的就這些，識神一斷絕與外界的聯(lián)系，元神就要慢慢浮現(xiàn)出來。

怎么做呢

首先，問幾個問題，大家仔細(xì)思考思考。

1/我們專注于一件事情（游戲），對外在所有一切，都不在感知，這是為什么呢？

2/我們睡覺睡著了，什么也不知道了，這是為什么呢？

3/我們一閉上眼睛，各種雜亂的思緒浮現(xiàn)這又是什么原因呢？

有的人想過，有的人沒想過，有的人天生質(zhì)純粹，心明凈潔。

第一個問題“我們專注于一件事情，對外在所有一切，都不在感知，這是為什么呢？”

因為一個事物牽扯了所有的識神，識神不在分辨以外的東西，所以有了專注，

有了全神（識神）貫注。這就說出了修煉神塋內(nèi)斂的方法。我們不知真意，沒有想過而已，我來說，你聽。有了解修煉的朋友都知道，各種讓打坐時無思無想的辦法，這就是這個道理了:用一個東西，來牽扯所有的識神。不同的是，一個是身體內(nèi)部，識神主動的想法，這是把識神牽扯到身體內(nèi)部。而游戲把識神牽扯到身外。雖然全神貫注，只著一物，但對識神有消耗，對元神是有害的。

其它的方法就不說了，直說一個，“觀世音”

觀之法！閉眼后雜念浮現(xiàn)于眼前，心不隨它，不去思考它，就觀看著它，久久之后，自然而然，閉眼即定心，常常心靜。

第二個問題，我們睡覺睡著了，什么也不知道了，這是為什么呢？這是識神和身體，元神共同作用的結(jié)果，勞累一天，三者都有消耗自然，由不得你，它們要休息要恢復(fù)。這也是古人都參悟睡功的真意，以身睡意，自然斷去五識，則入似醒非醒境。

似醒神不混沉，非醒身外之物全無知。

第三個問題為什么閉眼總是，雜念萬千。因為它一直就有，不是你閉眼才出現(xiàn)的，只是你睜眼在看外界，思緒識神在外，這萬千念頭沒留意。這也告訴我們真意，把大危害關(guān)閉，身體內(nèi)部還有小危害在消耗我們的元神。這也就是為什么有的古人說，一般人只要，閉目就能養(yǎng)神，雖然小危害沒除去，但也沒了大危害。

雜念紛如草，每日要長高。今日來除草，還我本來貌。

這跟神秀的差不多。可別有人說慧能的才是對的，神秀的是錯的。他們兩個解釋和方法都是對的，只是境界有高低，剛開始修行，還是得拔草，還是得拂塵。到后來慢慢才能真如不動，無有塵埃，空無一物。一先一后的問題而已。就是b站有1級號，和六級號，但你不能只看到，六級號高，看不到，六級號也是從一級號過來的。這個過程是必須的。

本次先說到這里，下個更近一步，說具體。謝謝。