伽利略101、伽利略永遠(yuǎn)地合上了雙眼

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2018-09-2117:43，網(wǎng)友“三線碼農(nóng)在線炒粉”發(fā)布一篇名為《為科學(xué)而獻(xiàn)身，伽利略的科學(xué)之路》的文章。

…科、學(xué)、科學(xué)：見《歐幾里得4》…

（…《歐幾里得》：小說名…）

文章內(nèi)容：…

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1609年夏天，伽利略聽說荷蘭的一個(gè)眼鏡制造商制造出了一種鏡子，能將遠(yuǎn)處的物體看清，特別神奇。伽利略意識(shí)到，這種鏡子除了應(yīng)用于消遣或者提供給軍隊(duì)之外，還能夠進(jìn)行科學(xué)觀察。于是，伽利略開始進(jìn)行研究。很快，伽利略用于天文觀測的望遠(yuǎn)鏡研制成功了。

…科、學(xué)、科學(xué)：見《歐幾里得4》…

…研、究、研究：見《歐幾里得42》…

…觀、測、觀測：見《伽利略3》…

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1609年11月，伽利略將自己研制的、可以將物體放大30倍以上的望遠(yuǎn)鏡對向了遙遠(yuǎn)的夜空，對向了明月。伽利略第一次看到原來月球表面也覆蓋著巍巍“群山”，還依稀可見火山的裂痕。他還觀測到木星有4顆衛(wèi)星，銀河原來是由無數(shù)個(gè)星體組成的。

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亞里士多德的觀點(diǎn)認(rèn)為，天體都是標(biāo)準(zhǔn)的球形，非常完美，表面像鏡子一樣光滑，這也是教會(huì)堅(jiān)持的觀點(diǎn)。

…觀、點(diǎn)、觀點(diǎn)：見《歐幾里得50、51》…

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但是伽利略的觀測結(jié)果顯然推翻了亞里士多德的觀點(diǎn)。

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1610年，伽利略出版了《星際使者》一書，將自己用望遠(yuǎn)鏡觀察到的月亮、木星、銀河等狀況都寫進(jìn)了書里。

書中那些神奇的景象吸引了大批讀者，一時(shí)間街頭卷尾議論的都是月亮，木星等。

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在《星際使者》出版后，伽利略一邊改進(jìn)自己的望遠(yuǎn)鏡，一邊繼續(xù)觀測。

1613年，伽利略發(fā)表了他的《關(guān)于太陽黑子的信》，將他對太陽黑子的觀察原原本本地寫了出來，并且通過自己的實(shí)際觀測來論說哥白尼的日心說是正確的。

很快，一些頑固守舊的教士開始攻擊伽利略為哥白尼的日心說辯護(hù)，并控告伽利略違反基督教教義，號(hào)召宗教裁判所將伽利略逮捕問罪。

…辯、護(hù)、辯護(hù)：見《伽利略33》…

…違：見《歐幾里得193》…

…反：見《歐幾里得22》…

…違反（百度百科）：意思是指行為或思想意識(shí)不符合制度、規(guī)律、法律等的要求?，F(xiàn)比喻人或事物不正當(dāng)或錯(cuò)誤。違反一般為中性詞，是人們依照相關(guān)依據(jù)所作的判斷…

（…行、為、行為：見《歐幾里得197》…

…思、想、思想：見《歐幾里得154》…

…意、識(shí)、意識(shí)：見《歐幾里得142》…

…錯(cuò)、誤、錯(cuò)誤：見《歐幾里得193》…

…判、斷、判斷：見《歐幾里得70、71》…）

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…違反（百度百科）2：不遵守；不符合（法規(guī)、規(guī)程、規(guī)律等）：不要～勞動(dòng)紀(jì)律?！匀灰?guī)律…

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當(dāng)時(shí)伽利略在意大利的名聲很大，即便有一些教土攻擊，教皇也不好把伽利略治以重罪，伽利略本人也寫信請求教皇不要懲處自己。1616年，教皇保羅五世下達(dá)了著名的“1616年禁令”：禁止伽利略以任何形式，包括口頭的和文字的，保持宣傳或捍衛(wèi)哥白尼的日心說。但是，伽利略并未就此放棄對科學(xué)的信仰。

…形、式、形式：見《歐幾里得13》…

…信、仰、信仰：見《歐幾里得15》…

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伽利略還孜（zī）孜不倦地從事科學(xué)研究，并寫出了《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系對話》一書。

…孜：形聲。從攴（pū），子聲。攴，擊打。不斷敲擊自己，才能努力不懈，故從攴。本義：雙音詞“孜孜”，勤勉、努力不懈的樣子，常疊用…

[…形聲：一種造字法…是說字由“形”和“聲”兩部分合成，形旁和全字的意義有關(guān)，聲旁和全字的讀音有關(guān)。如由形旁“氵（水）”和聲旁“工、可”分別合成“江、河”…]

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…體、系、體系：見《歐幾里得27》…

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1630年5月，伽利略第五次來到羅馬，終于取得了該書的出版許可。

為了這本書順利出版，伽利略采取了虛構(gòu)三個(gè)人對話的方式，再進(jìn)行文學(xué)的演繹來闡述地心說和日心說之間的對抗。

…演、繹、演繹：見《歐幾里得103》…

…闡、述、闡述：見《歐幾里得153》…

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在此書中，作者保持了表面上的中立，這樣也是為了以后被宗教裁判所質(zhì)問起來有回旋的余地，但是字里行間還是體現(xiàn)出了伽利略對日心說的推崇，對地心說的攻擊。

1632年，《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系對話》一書順利出版了。這本書剛一問世，就得到了歐洲學(xué)術(shù)界和文學(xué)界的共同推崇?！蛾P(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系對話》一書里的3個(gè)人物也一下子變得家喻戶曉。

不過，6個(gè)月后，羅馬教廷勒令停止銷售《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系對話》一書，理由是作者公然違背了“1616年禁令”，還在捍衛(wèi)哥白尼的日心說。

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一些國家也開始禁止《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系對話》一書在本國的傳播，認(rèn)為伽利略將對自己國內(nèi)的宗教異端思想產(chǎn)生重大影響。

教皇也命令伽利略到宗教裁判所受審。

年近七旬的伽利略得到教皇的命令后，拖著孱（chán）弱的身體前往羅馬，在根本不容申辯的情況下，被嚴(yán)刑審訊了多次。

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1633年6月，宗教裁判所裁定伽利略違背了“1616年禁令”，判處伽利略終身監(jiān)禁，《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系對話》一書焚毀，不準(zhǔn)伽利略再出版或重印任何著作本。

已有病在身的伽利略，在獄中身體越來越差。

1638年，已經(jīng)病弱難支的伽利略得到了教皇的允許，搬出了監(jiān)獄，住到了兒子家中。

1641年冬，伽利略又染上了寒熱病，沒有什么能再挽救這個(gè)老人了。

1642年1月8日，伽利略永遠(yuǎn)地合上了雙眼，留給后世的是他的偉大著作和對科學(xué)的探索精神。

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“判斷是否“剪切”的關(guān)鍵是材料的橫截面是否發(fā)生相對錯(cuò)動(dòng)。

請看下集《牛頓1、艾薩克·牛頓，百科全書，阻、力、阻力，流、體、流體，剪力》”

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