兩千字不到的純干貨，進(jìn)行正式系統(tǒng)化之前的最后一篇，部分結(jié)構(gòu)不完善，但是有其存在意義（比如說懶得重編的意義）。

?開門見圖：

心理學(xué)即研究生物信息系統(tǒng)的科學(xué)，具有典型的社會性科學(xué)性質(zhì)；而個(gè)體心理則是對個(gè)體信息系統(tǒng)的研究，系統(tǒng)上講，幾乎是心理學(xué)研究的基石單位。

?現(xiàn)代心理學(xué)一般在解釋時(shí)將個(gè)體心理概括為：認(rèn)知、動機(jī)個(gè)情緒、能力及人格三部。

我們今天也先嘗試以此順序來解釋個(gè)體心理。

一，從記憶到人格

認(rèn)知指人獲得知識的過程或信息的加工過程。其包含感、知覺、思維及語言。

?

感覺是對事物個(gè)別屬性和特性的認(rèn)識，而知覺是對事物整體聯(lián)系的認(rèn)識。

感、知覺積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的過程叫記憶。

?

不同于西方語系中的“memory”的名詞詞性，記、憶兩者在中文語系中皆為動詞，我們本無必要在系統(tǒng)學(xué)習(xí)時(shí)，以模糊詞義的感覺及知覺來定義以上過程。注意，這點(diǎn)在我們接受和學(xué)習(xí)不同語系所帶來的知識時(shí)時(shí)常是關(guān)鍵的。

所以不同于西方語系以感、知覺過程來定義個(gè)體心理的基底，我們可直接以記、憶兩種行為本能來定義個(gè)體心理的基底。

單一記憶是構(gòu)成個(gè)體信息體統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)，記、憶兩種行為能力則是類人認(rèn)知體信息系統(tǒng)所應(yīng)與生俱來具備的信息條件之一。進(jìn)行系統(tǒng)描述時(shí)可將之稱為環(huán)境記憶或條件記憶。表達(dá)時(shí)亦可解釋為本能（Instinct）。

本能是動機(jī)的起始，單個(gè)動機(jī)是生物信息系統(tǒng)將要運(yùn)作的方向之一，識界意義（域）是記憶總體的表達(dá)即運(yùn)行環(huán)境，在個(gè)體信息系統(tǒng)建立之初，環(huán)境記憶（本能）決定了生物信息系統(tǒng)的運(yùn)作方向，但當(dāng)個(gè)體信息系統(tǒng)開始與外部系統(tǒng)進(jìn)行吞吐后，本能對個(gè)體信息系統(tǒng)的意義發(fā)生突變，從決定意義跌落為影響，本能于系統(tǒng)的意義跌落為傾向性。

類人認(rèn)知體的自我認(rèn)知本質(zhì)是種記憶，其本質(zhì)是對自我的定義集，而能否通過學(xué)習(xí)掌握自我認(rèn)知則是種能力。

能力相對于類人認(rèn)知體的信息系統(tǒng)來說，是傾向性的一種表達(dá)，與動機(jī)、本能等在實(shí)界本質(zhì)上是相通的，當(dāng)環(huán)境記憶的系統(tǒng)意義由決定性退化為傾向性后，類人認(rèn)知系統(tǒng)體的信息系統(tǒng)開始隨數(shù)據(jù)吞吐進(jìn)行折疊，自我認(rèn)知功能開始發(fā)展，待自我認(rèn)知功能完善，動機(jī)與傾向性因?yàn)槠渌鶇⒖嫉南到y(tǒng)整體發(fā)生裂變，導(dǎo)致對動機(jī)與傾向性的定義也應(yīng)進(jìn)行概念解離，所以之此后信息系統(tǒng)緩存模型的傾向性稱為能力，動機(jī)則成為內(nèi)部環(huán)境的運(yùn)作傾向。

認(rèn)知體對于自我的認(rèn)知能力很大程度上仰賴于初始的環(huán)境記憶，認(rèn)知體對自體結(jié)構(gòu)的主動應(yīng)用和鍛煉有利于自我認(rèn)知能力數(shù)據(jù)及相應(yīng)基因的累計(jì)，例如靈長類的雙手、以及大象對于鼻子的主動應(yīng)用有利于自我認(rèn)知傾向性及自我認(rèn)知能力的累積，貓科等對于尾的被動應(yīng)用則反之，心理反射的發(fā)展會占有相當(dāng)一部分的認(rèn)知體信息系統(tǒng)冗余更不利于內(nèi)部系統(tǒng)的發(fā)展。

情緒在實(shí)質(zhì)上也是類人認(rèn)知系統(tǒng)一項(xiàng)能力，它除了是由內(nèi)部系統(tǒng)來進(jìn)行學(xué)習(xí)和觸發(fā)以外，本質(zhì)上類似于你電腦的性能模式、節(jié)能模式這類以記憶（數(shù)據(jù)）來調(diào)節(jié)硬件（各腦區(qū)）輸出的操作，當(dāng)特定情緒被激發(fā)時(shí)，你的各個(gè)腦區(qū)會以其特定頻率次序激活，以使其系統(tǒng)運(yùn)行模式更具特征性。情感記憶為情緒狀態(tài)下信息系統(tǒng)運(yùn)行中被記本能錄入的記憶。

下圖為由記憶（數(shù)據(jù)）到意識發(fā)展的希望能有助于理解的解釋圖：

以環(huán)境記憶為基點(diǎn)、情感記憶為線索，自我認(rèn)知為準(zhǔn)校所建立的緩存模型，即是個(gè)體心理的信息系統(tǒng)核心，是類人認(rèn)知體內(nèi)部系統(tǒng)與外部系統(tǒng)的交互中樞。

?

另外值得一提的是，情感記憶因其產(chǎn)生原理及其作用范圍使其更易造成內(nèi)卷，因?yàn)榍榫w能力（記憶）與意識層的頻繁交互，使其很容易影響類人認(rèn)知信息系統(tǒng)中的緩存模型，進(jìn)而影響自我認(rèn)知能力，緩存模型的傾向性改變會導(dǎo)致能力改變，自我認(rèn)知改變則導(dǎo)致動機(jī)改變，動機(jī)在意識層面則更加激發(fā)情緒，最終導(dǎo)致再邏輯（意識層）的內(nèi)卷。不斷內(nèi)卷邏輯的進(jìn)行態(tài)是精神分裂，結(jié)局是人格認(rèn)知障礙。人格即當(dāng)前類人認(rèn)知體信息系統(tǒng)的總體傾向。那么相對于類人認(rèn)知體個(gè)體的發(fā)展來說，傾向性起始為本能（環(huán)境記憶），當(dāng)緩存模型開始建立后，本能的傾向能力退化，定義為動機(jī)；內(nèi)部系統(tǒng)（意識層）開始建立后，動機(jī)逐漸更替為相對于緩存模型而定義的能力及為再邏輯（意識層）而定義的動機(jī)；動機(jī)和能力統(tǒng)合定義為人格。

?

從思維到語言

記、憶這兩種環(huán)境記憶應(yīng)至少包含：模擬及重現(xiàn)兩個(gè)功能。模擬包含解構(gòu)、重現(xiàn)包含聯(lián)系。外部系統(tǒng)通過環(huán)境記憶進(jìn)行分類、解構(gòu)和模擬重建的信息成為記憶。

以下思維流程圖為例：造成“記憶→行為”的環(huán)境記憶統(tǒng)稱為記本能，其基礎(chǔ)應(yīng)用為模擬。

造成“行為→記憶”的環(huán)境記憶統(tǒng)稱為憶本能，其基礎(chǔ)應(yīng)用為重現(xiàn)。

思維是“記憶→記憶”的過程，生物信息系統(tǒng)對內(nèi)部信息進(jìn)行運(yùn)算的過程。

基于類人認(rèn)知體的獨(dú)特性質(zhì)，我們將記憶分為兩類：程序（行為）記憶與陳述（語言）記憶。

這兩種記憶的調(diào)用部分類似于Forth語言的多向堆棧式結(jié)構(gòu)，程序記憶搭建模型，而陳述性語言進(jìn)行定義。

我們的意識是程序與陳述性記憶的協(xié)同工作區(qū)，我們依靠程序記憶搭建的模型及參數(shù)來進(jìn)行運(yùn)算，通過其激活的陳述性記憶來進(jìn)行校準(zhǔn)，與一般動物的區(qū)別在于，當(dāng)人類再次掌握和學(xué)會應(yīng)用陳述性語言進(jìn)行復(fù)邏輯時(shí)，人類成為了人類。

語言對外是記憶的表達(dá)，它可使認(rèn)知體個(gè)體進(jìn)行協(xié)作任務(wù)。對內(nèi)則作為陳述記憶的運(yùn)行庫之一，通常類人認(rèn)知體個(gè)體對于語言定義的準(zhǔn)確程度即意味著其意識的校準(zhǔn)能力。迫使一個(gè)尚未發(fā)展成熟的信息系統(tǒng)在發(fā)展過程中額外掌握一門語言，其對該信息系統(tǒng)所帶來的影響和結(jié)果可能是根本性的。

?

附錄：

1.豐富認(rèn)知（學(xué)習(xí)）的過程（流程圖）

?

定稿：20200130

粗校：20200325

?