如今滿世界都充斥著類似于“舊手機換剪子換盆”的聲音，催趕著你往眾人走的那條路上走，房子、車子、婚姻、愛情、生活、薪資……完全喪失其本真之意，全在那逼仄畸形的附加成分里裹挾，那么多人擁擠著還被嫌棄跑的慢，真是天理何在？

——作家書單·王悶悶

作家書單 ?· 王悶悶

王悶悶，青年作家，1993年生于陜西子洲縣，西北大學作家班學員，陜西文學院簽約作家。作品見于《延河》《雨花》《作品》《廣西文學》《散文選刊》等刊物，出版發(fā)表長篇小說《咸的人》《日月》，中短篇集《零度風景》。曾獲第三屆青年產(chǎn)業(yè)工人文學獎長篇小說獎、陜西青年文學獎?，F(xiàn)居西安。

作家王悶悶書單

（最近讀的書）

林兆華?《導演小人書》（全本）

林克歡《戲劇表現(xiàn)的觀念與技法》

松崗正剛《山水思想》

安部公房《他人的臉》《箱男》

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《砂女》《急欲輕生的鯨群》

瑪格麗特.阿特伍德《盲刺客》

大西克禮《幽玄·物哀·寂》

羅伯特.亨利《藝術精神》

……

誰人不沉醉于“舊手機換剪子換盆”

文 _ 王悶悶

我們經(jīng)常說知識的海洋，如今我更愿意說文化藝術（純屬個人意愿），這樣思想起來更有意思，不像知識那么生硬干巴。隨著年齡增長，不斷深入面對生活，對有些話語的感觸就越發(fā)深刻，像什么年紀做什么事。還有就是人生體驗很重要，世間不乏天才存在，但那畢竟少數(shù)，多了也就不成天才。閱讀是能在技巧經(jīng)驗甚至思想理論站在巨人肩膀上，大量地涌入?yún)R聚，且多是精髓，但剩下那部分實踐空缺，那將會成為思想精神向更高層面境界升華的阻礙。

人有個喜好不易，我慶幸自己深愛讀書寫作，以前多少有些不懂終南山下朋友的言語，現(xiàn)在完全明了，他說，讀書寫作是自己的事情，與他人甚至與這個世界無關，更否說那么多的名利世故，這是種生活狀態(tài)。不錯，這是種自我存活于世的生活狀態(tài)?，F(xiàn)在好的是，逐漸穩(wěn)定了自己的心境，換句話說，可以心平氣和地身處繁華喧囂的都市。

閱讀多了，就會知道其中暗含著因人而異變化多端的體系架構，各人各樣，即使大體看似相同細微處也有區(qū)別。我似乎找到找到了適合我的那個，不會再像起初胡子眉毛一把抓樣看到就讀。

有了自我的閱讀體系架構，你就會愚公移山樣，不緊不慢地挖掘，就像有人說的，你買那么多書看得完嗎？是啊，科學理性計算，就目前所擁有的書在有生之年恐怕都難以讀完，但我要說的是，閱讀是感性隨性的，沒必要每本看完，但你得見到它，擺在書架上或放在自家某個地方，或許這是人的貪欲，心里就有底氣，哪天想看立馬找出來，或者撫摸或者翻閱，都是你和它之間的緣分交流。感性的東西無法解釋說透，要想探個究竟，必然會被懷疑為太玄，其實太玄也沒什么不好，正兒八經(jīng)地浸潤于身體每處。

近來讀了和正讀這么幾本書，林兆華的《導演小人書》，內(nèi)容分為“做戲”和“看戲”兩部分。文化是千絲萬縷相互關聯(lián)的，如何找不到那種聯(lián)系，只能說明我們功力還不夠，何時能把細若游絲甚至那些看不見的牽連都能感知到，到時首先你會會心一笑。去年年底把高行健能買到的復印版書籍通讀了遍，尤為敬佩其間對戲劇的認知理解，林兆華與其合作過，排演過他寫的劇本，比如《絕對信號》。戲劇是國外的稱呼，國內(nèi)為便于稱謂并且和戲曲做區(qū)分，就稱為話劇。林兆華先生在戲劇上做過好多實驗創(chuàng)新，這是值得尊敬的人，做藝術不怕變化，就怕一成不變的陳詞濫調(diào)，久而久之便會成為教條。

有段時間經(jīng)常聽到樓下傳來“舊手機換剪子換盆”，幾天下來到哪里耳朵里都傳來這種聲音，仔細想德里達的“語音中心主義”，忽然間不寒而栗，這是利用了通識意義上播放音樂的載體，人們猛地會以為是音樂，實則只是強行灌輸，我們多少需要靈活多變?yōu)橹氖虑閰s統(tǒng)統(tǒng)這樣理直氣壯且沾沾自喜地為之。這里面也有節(jié)奏，只不過是單一枯燥直線的，表面幌子僅是善意的提醒。

由此些書引起更大興趣，就買來關于戲劇方面的書讀，目前正看的一本，由林克歡編著的《戲劇表現(xiàn)的觀念與技法》，開了眼界，接觸到原先沒有接觸過的學識，主要是打開心中的困惑，發(fā)現(xiàn)新的小徑。還有剛讀完的松崗正剛的《山水思想》，這是講日本山水畫起源經(jīng)歷的，很有意思，如何從中國山水到漢化山水到和式山水到日本山水，這就是一直以來喜歡日本藝術精神的原因，從別人成熟的體系里開辟出自我的體系，這可不是三言兩語那么簡單，需要很多代人不斷探索深挖才有的。這本書連貫了原先讀過剛倉天心、九鬼周造、谷崎潤一郎、鈴木大拙等人的作品，比如《茶之書》《“粹”的構造》《禪與日本文化》《陰翳禮贊》，他們不僅是對文化藝術的探索追求，更是對日本美學的發(fā)展起到了不可或缺的推動作用?，F(xiàn)在讀大西克禮的《幽玄.物哀.寂》，這是日本美學方面的經(jīng)典著作，閱讀中不禁想起讀過的關于日本建筑設計等方面的書籍，比如黑川雅之《日本的八個審美意識》《設計與死》《依存與自立》，原研哉的《設計中的設計》，西崗常一等人編著的《天地人：樹之生命木之心》，這些皆是開闊視野，難有機會及經(jīng)濟各種原因出去實地游玩，那就讀書吧，有句話說，看景不如聽景，姑且這樣安慰自己，不然又如何。

小說最近閱讀了安部公房的幾部，比如《他人的臉》《砂女》《急欲輕生的鯨群》，他的書都比較薄，沒什么書籍厚度的壓力，被稱作日本的卡夫卡，主要寫現(xiàn)代人的異化。有厚度壓迫感的是正在讀的加拿大作家瑪格麗特.阿特伍德的《盲刺客》，不知覺三四天下來利用空閑時間讀了一半多，結構語言故事情節(jié)都挺好的，尤為解構方面，加之故事的嵌入，把控起來很是不易，節(jié)奏舒舒然然，悠然自得地推進。

目前就是這些，至于那些眾所周知的經(jīng)典，沒必要在這里提及，多少人都說過且我也在有些文章提及，說多了有時感覺莫名的慚愧。閱讀從本質(zhì)方面講，純粹是個人私密的事情，沒必要宣傳，如果朋友間交流那自然，三人行必有我?guī)?。世間書很多，需要挑選，別人鑒賞是一方面，主要還是自我鑒賞選擇，我將要看的書還有很多，這里羅列也沒意義，不過我大部分已在節(jié)日優(yōu)惠活動時購買了，接下來就是生命流逝與生活與閱讀的過程。有次朋友提及博物自在，聽后登時如雷貫耳，好厲害的詞語，如何自在，博物這是一個敦實且永不過時的途徑，只是要達到太難，但要去做。

閱讀帶給人的是內(nèi)心的平靜與自身素養(yǎng)眼界境界的提高開闊，尤為在思考問題面對堅硬現(xiàn)實生活及人生苦難時，它會散發(fā)出強大的力量支撐你挺過來，這或許就是經(jīng)典著作與那些所謂讓人一看就很有感覺的雞湯的區(qū)別，那些軟語在真正的苦難生活面前是經(jīng)不起咀嚼，只會讓你倒下。記得在看一個公開課時，那個講課老師說，大學不是能學多少知識，主要是培養(yǎng)我們做個有趣的人。這個有趣已經(jīng)遠遠超出它的本意，擴散到了無邊無際。

如今滿世界都充斥著類似于“舊手機換剪子換盆”的聲音，催趕著你往眾人走的那條路上走，房子、車子、婚姻、愛情、生活、薪資……完全喪失其本真之意，全在那逼仄畸形的附加成分里裹挾，那么多人擁擠著還被嫌棄跑的慢，真是天理何在？讀書要讀的繁雜，尤為藝術方面的書籍，戲曲、篆刻、音樂、舞蹈、服裝、陶瓷、繪畫等，哪個不能讀？只是你心不靜，心不靜看密密麻麻的文字，苦澀乏味就會煩躁火冒三丈地把書扔掉。眾人皆知逆流難，所以那么多人跟著喧鬧動感勁爆聲響起舞搖擺，因為那個最簡單。

說這么多到頭來卻感覺沒說，說了的也全是廢話，不如仔細揣摩這句極具時代感的話語，“舊手機換剪子換盆”。嘗試著去思想，舊手機，剪子，盆，分開想連一起想，往寬闊想往緊密想往遠處想，是不是越想越有意思？