? ? 網(wǎng)文主角為什么一定要有金手指？

? ? 這個設(shè)定的底層邏輯，跟西方商業(yè)化英雄主義故事的核心是沖突的。

? ? 如果是以描寫英雄的概念去塑造網(wǎng)文主角，英雄是一定需要在故事中受挫，成長，得到賢者的引導(dǎo)。

? ? 然后他就才能取得偉大的進步成就。

? ? 可筆者在最初按照著如此邏輯概念在嘗試了數(shù)本小說全部撲街，并收獲大量所謂‘毒點’的評價下卻認為。

? ? 或許這種敘事邏輯本身存在著問題。

? ? 因此，當(dāng)我調(diào)轉(zhuǎn)過目光，轉(zhuǎn)向國內(nèi)世面上有著所有不錯商業(yè)成績的網(wǎng)文。

? ? 以及其最終要的中流砥柱類型的小說。

? ? 主角擁有金手指的底層邏輯只是讓主角不斷的獲得東西。

? ? 在這種情況下，主角可以未必是完人，他可以是讓讀者有代入感的被某種性格強烈象征化的存在。

? ? 而金手指不論它以什么進行命名。

? ? 可以確信的一點是，它的存在則更接近于傳統(tǒng)文化中天道的概念。

? ? 主角所謂的使用金手指，在本質(zhì)上，更類似于順應(yīng)天道，最終讓他一步步走到屬于自己位于歷史之中的某個位置上。

? ? 這個金手指絕對不是神，不是全知全能的存在。

? ? 它是一種規(guī)則，猶如藥老之于蕭炎，人服用丹藥會變強，擁有異火會變強。

? ? 為什么？因為在我們的理解中，丹藥的本質(zhì)，就是在自然選擇與人為選擇的雙重結(jié)合下淬煉出的東西。

? ? 它因這份規(guī)則從而有了令主角變強的可信服途徑。

? ? 這即為努力應(yīng)該有所回報，善人終有善果。

? ? 因此，網(wǎng)文的主角與其說是覺醒金手指，到不說應(yīng)該是看到這種規(guī)則后適應(yīng)這種規(guī)則。

? ? 而所謂網(wǎng)文的爽點，卻恰恰是打破規(guī)則！

? ? 這種打破規(guī)則的行為，階段性塑造主角成長。

? ? 同是這也是彰顯出主角的人性，在對抗著這種規(guī)則。

? ? 因為我們天然認同著，即便是自然的規(guī)律也并非絕對正確。

? ? 總有想要長生不死永葆青春的人，但自然的規(guī)律，卻讓我們所有人都必須要接受人注定會生老病死。

? ? 在這種情況下，如果人性與規(guī)則起的沖突，我們當(dāng)然會理所當(dāng)然的偏袒向人性的一側(cè)。

? ? 因為那規(guī)則是死的，是沒有任何仁義道德可言，是沒有辦法用價值去衡量的。

? ? 它所給予我們的一切東西，并非是它想，而是因為它的本質(zhì)即使如此。

? ? 所以當(dāng)它從人性之中剝奪帶走我們不愿意失去的東西時，那也并非是它的錯，而是因為這也只是因為它如此運轉(zhuǎn)。

? ? 正因如此，與其說為何網(wǎng)文必須要有金手指。

? ? 倒不如說這是中國傳統(tǒng)文化發(fā)展至今，帶給我們的對于規(guī)則的理解與某種共識。

? ? 那便是，當(dāng)遵循某種我們可以接受的規(guī)則，而它對我們有利時，我們會為了達成目的而執(zhí)行。

? ? 但當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)，依照規(guī)則辦事，它只會令我們失去珍視的東西。

? ? 在這種情況下我們又會怎么去做？

? ? 因而，在這種模式下，我們可以意識到，這將是一種不同于傳統(tǒng)西方英雄敘事的方式。

? ? 主角不是英雄，也不需要成為英雄。

? ? 主角不需要犯錯，但在此基礎(chǔ)上，他一定會少年老成的洞察故事世界中的運轉(zhuǎn)規(guī)律。

? ? 認識它，了解它，對抗它。

? ? 并在最終，超越它。

? ? 因為我們是人，因此我們與生俱來的便在規(guī)則中，只是我們尚未察覺。

? ? 而我們再熟悉不過的人性，卻正是我們所擁有的，規(guī)則所不具備的東西。