一 蝦夷人與蝦夷地

阿依努「アイヌ」人是日本國的少數(shù)民族。古代的日本人叫他們「蝦夷」。他們的生活范圍主要分布在日本的東北地區(qū)，還有北海道。很多阿伊努人們不喜歡「アイヌ」這個名字，他們希望人們叫他們“ウタリ”（utari，意為伙伴)。他們有著與日本截然不同的文化。在阿依努的文化中。他們認為世界上的一切生物都有魂，所以他們崇拜所有的生命。并且尊重這些生物（animistic faith）他們信仰所有的生物。認為死去的生物會變成神，崇拜他們的祖先。以前，在阿依努的部落。每年都要舉行隆重的“熊祭”和“鮭祭”。阿依努的婦女們在口部周圍、 前腕和手背進行文身。他們認為這樣會獲得保佑。他們依靠捕魚和打獵生活，古代的阿依努人用羽毛、 獸皮、 魚皮制做自己的衣服、他們的食物主要是「肉類」。他們擅長制作和駕駛獨木舟。有獨特的木架茅屋「木製の棚」。他們最著名的儀式包括iomante（熊祭）。?他們認為熊是神的化身。他們會喂養(yǎng)小熊一兩年，然后在儀式上殺死它，釋放它的靈魂。阿伊努人相信自然界中的一切事物的內在都有一個kamuy（神威，精神或上帝）?

在7000年以前，阿依努的先祖從東南亞來到日本。在學者小金井良精「こがねいよしきよ」研究中。他認為阿依努人的基因不同于東北地區(qū)的矮黑族。提出了阿依努人來自亞洲西部的阿拉伯人這樣的看法。大約?40,000?年前，在最后一個冰河時代，第一批來自庫頁島的人類通過巨大的冰川陸橋抵達日本群島。他們開啟了繩紋時代，他們是阿伊努人的祖先。而來自南方的彌生人是現(xiàn)代日本人的主要祖先。阿伊努人原本也棲息在本州，后來被大和政權（即日本）一路驅逐到北海道。?他們也試圖將版圖擴張到庫頁島，但是失敗了。?

?而我們所知道的是，大和族在有歷史記載的開始，就產生了對阿依努人的敵視感，在日本最早的史冊《日本書紀》中，記錄了一段話，顯示出大和民族與阿依努人的矛盾:「朕聞:その東夷なり、性暴行を知り、罪を犯した者を宗と為す。村に長なし、邑に首なし。それぞれの境界を閉鎖し、互いに略奪し合う。山にも邪神がいて、郊外には強姦鬼がいる。昔から、王化に染まっていない。土地も肥沃で広々としているので、それを取ることができる?！??意思就是說，這些阿依努人很野蠻，沒有服從大和國家的統(tǒng)治，但是大和朝廷認為他們的土地很肥沃，可以攻擊他們，奪取他們的土地。?

?不少歷史學者相信，這里提及的「蝦夷」就是阿伊努人。據(jù)傳說，當時有一位大和的武士叫做小碓尊（即傳說中的日本武尊，日本第十二代天皇景行天皇之子）出兵征討「蝦夷」時，由海路進入陸奧國（日本國東北地方）攻打東夷日高見國，再通過常陸國（茨城縣）班師，這是大和和阿依努首次交戰(zhàn)。?

?傳說時代的記載雖然未必100%的準確可信，但毋庸置疑的是，大和族和阿伊努族早在古時已有頻繁的接觸。隨著歷史進程，大和族先后派出遣隋使、遣唐使等去中國學習文明，讓自己的政治、經濟和社會制度發(fā)展越來越快，漸漸超越還是部落為組織、打獵為生的阿伊努族，勢力擴展非常迅速。飛鳥時代（7世紀）前后，蝦夷居住在從現(xiàn)在的宮城縣中部到山形縣以北的東北地區(qū)和北海道大部分地區(qū)的廣大地區(qū)。平時，他們與和人進行貿易，獲得大米、布匹、鐵器、工藝品，以換取海帶、馬匹、毛皮、羽毛等特產。隨著大和政府向北擴張領土，蝦夷人經常為防御而戰(zhàn)，叛亂，并襲擊日本人建造的城堡圍欄，日本書紀中記錄了許多蝦夷人襲擊和大和朝廷征服蝦夷人的記錄。許多被俘虜?shù)奈r夷人被轉移到關東地區(qū)，也有的在日本西部當兵團。戰(zhàn)敗歸順大和朝廷的蝦夷部落及酋長則被成為俘囚。《日本書紀》齊明天皇?4?年（658?年）4?月，大將安倍比羅夫(此人曾參與著名的白村江之戰(zhàn))率領?180?艘海軍艦艇征服蝦夷。光仁天皇（770-787）以后，大和朝廷對蝦夷人的征討成為常態(tài)，蝦夷人也開始了集團化的抵抗。奈良時代（710-794），朝廷就有征夷大將軍職位，負責對蝦夷人的戰(zhàn)爭。征夷大將軍后來發(fā)展為幕府武家的首領。8世紀末。蝦夷酋長阿弓流為發(fā)動叛亂，朝廷派遣紀古佐美與阿弖流為的部眾戰(zhàn)于衣川。阿弖流為誘敵深入，將朝廷軍隊引至巢伏村，借助當?shù)氐牡匦未髷〕④?。這就是日本歷史上的巢伏之戰(zhàn)，為日本以少勝多的著名戰(zhàn)役。隨后紀古佐美遭到桓武天皇的斥責，桓武天皇派遣大伴弟麻呂和坂上田村麻呂再次征討蝦夷。結果蝦夷戰(zhàn)敗，膽澤和志波（即后來的膽澤郡、紫波郡一帶）被朝廷軍所控制。802年（延歷21年），坂上田村麻呂在膽澤地區(qū)筑造了膽澤城。次年，修筑志波城。根據(jù)《日本紀略》記載，同年4月15日，阿弖流為與另一個蝦夷首領盤具公母禮率500余人向朝廷投降。7月10日，二人隨坂上田村麻呂進入平安京。坂上田村麻呂提出讓二人返回故地繼續(xù)統(tǒng)治，以取得蝦夷支持的建議。但平安京的貴族認為阿弖流為“野性獸心、反復不定”，主張將其處死。于是在8月13日，阿弖流為與母禮同時在河內國被處決。此后，朝廷決定改變其侵略蝦夷的政策，以減輕人民的負擔，大和朝廷領土的擴張將停止在目前巖手縣和秋田縣中部地區(qū)的北部邊界。?.延歷24年（805年），左大臣藤原緒嗣宣布征服蝦夷并暫時停止平安京的建設，桓武天皇取消了對蝦夷的遠征。此外，征服蝦夷的軍團被廢除并轉移到健兒系統(tǒng)，但作為針對蝦夷的措施，僅在陸奧和出羽保留了部分軍團。（注：飛鳥，奈良時代，日本模仿唐制實行軍團制度，即通過租庸調按照戶籍大規(guī)模征兵，三丁抽一，但因豪族勢力強大而逐漸破產，平安時代，日本開始實施“健兒”制，改征兵為募兵，征募20-40歲的豪強子弟和精壯農民，弓馬嫻熟者為兵，延歷十一年（792年），除邊境地區(qū)之外，日本全面廢除軍團制度）。在那之后，似乎由于地方朝廷官僚和在蝦夷部落沖突中被大和朝廷俘虜后放回的酋長的參與，雙方的沖突得以緩和。許多蝦夷酋長向朝廷繳納貢賦，大和朝廷在這些地區(qū)實行間接統(tǒng)治。?

進入11世紀，以安倍氏（與日本的安倍氏并無太大關系，屬于冒姓）和清原氏為領袖的蝦夷部落再次強大起來，安倍氏是陸奧國當?shù)睾苡熊娛铝α康陌⒁琅撕雷?，其在奧六郡（巖手縣北上川流域）建造柵（城砦），形成半獨立的勢力。11世紀中期后，安倍氏逐漸不向朝廷繳納貢租。永承6年（1051年）、陸奧守（陸奧地方官）藤原登任試探性的出兵數(shù)千懲罰安倍氏，兩者之間的戰(zhàn)斗突然激烈了起來。這場戰(zhàn)斗的主要地點是玉造郡鬼切部（おにきりべ），因此稱作“鬼切部之戰(zhàn)”。這場戰(zhàn)斗秋田城介的平繁成加入國司軍。結果安倍氏取得了壓倒性的勝利。戰(zhàn)敗的藤原登任離職返回了都城。朝廷派遣河內源氏的源賴義擔任陸奧守，試圖收拾事態(tài)。這時，永承7年（1052年），為祈愿后冷泉天皇祖母上東門院的病早日康復，實行大赦。安倍氏的謀逆之罪也被赦免。安倍賴良招待源賴義的同時，由于賴義與賴良同音，安倍賴良改名為安倍賴時。天喜元年（1053年）源賴義就任鎮(zhèn)守府將軍。但不久，雙方再次爆發(fā)沖突，由于安倍氏的頑強抵抗，源賴義陷入苦戰(zhàn)，陷入苦戰(zhàn)的源賴義用珍貴的禮物請求中立的出羽國仙北（秋田県）的俘囚豪族清原氏的族長清原光賴參戰(zhàn)朝廷也下了命令，要求參戰(zhàn)。7月，清原光賴命其弟清原武則為總大將率軍參戰(zhàn)。至1062年，叛亂才告平息，史稱“前九年之役”，“前九年之役”中，清原氏因立下大功，吞并安倍氏舊地，取代安倍氏成為陸奧地區(qū)新的蝦夷部落首領。到真衡一代時，真衡與義弟藤原清衡、清原家衡等同族間發(fā)生糾紛，真衡病死后，家衡與清衡又發(fā)生爭斗。清原家衡發(fā)動叛亂，1087年（寬治元年）被陸奧守源義家（源賴義之子）鎮(zhèn)壓。史稱“后三年之役”“前九年之役”與“后三年之役”合稱“奧州十二年合戰(zhàn)”，大和朝廷雖勝，但無法阻擋當?shù)匚r夷豪族尾大不掉之勢。?

“奧州十二年合戰(zhàn)”之后，有蝦夷血統(tǒng)的“奧州藤原氏”開始主掌陸奧地區(qū)，奧州藤原氏的始祖是藤原清衡，自稱平安時代名將藤原秀鄉(xiāng)的后代，母親是安倍賴時的女兒。父親是藤原經清。藤原經清在前九年之役中反叛源賴義，支持安倍氏。在戰(zhàn)敗后，與安倍氏一族一同被處死。這時清衡七歲。因為是敵將的嫡子，本來注定也要被處死，但是其母有加一乃末陪卻改嫁于滅亡安倍氏的敵將清原武則的長子清原武貞，清衡也成為清原武貞的養(yǎng)子，僥幸逃過一劫。在“后三年之役”中，藤原清衡立下戰(zhàn)功，得到封賞，成為陸奧的大豪族，而后以平泉為根據(jù)地，賄賂官員，積極開展貿易，特別是以沙金與宋朝展開貿易，發(fā)展起來，經藤原清衡、藤原基衡、藤原秀衡、藤原泰衡4代人近100年發(fā)展，“奧州藤原氏”儼然成為獨立王國，發(fā)展出獨特的平泉文化，平泉成為僅次于平安京的日本第二都市。?

?平安時代末期，兩大武士集團源氏，平氏展開大戰(zhàn)，史稱源平合戰(zhàn)，最終，源氏的源賴朝取得最終勝利，并建立日本歷史上第一個武家政權——鐮倉幕府（1192-1333），源平合戰(zhàn)中，奧州藤原氏支持，包庇在源平合戰(zhàn)中立下大功的源賴朝的異母弟源義經，后者因受源賴朝的迫害前來投奔。文治三年（1187年）2月，源義經帶著正室鄉(xiāng)御前及家臣們喬裝成勸募重建東大寺的苦行僧，踏上千里迢迢的旅程。歷經千辛萬苦。逃亡奧州，投奔源義經的養(yǎng)父藤原秀衡。但造化弄人，好景不常，文治三年（1187年）10月29日，藤原秀衡即因病逝世。這對源義經而言是莫大的打擊，源義經自謂：“喪親之痛猶未過之。”雖然藤原秀衡臨終前再三叮囑其子藤原泰衡、國衡、忠衡務必同心協(xié)力對抗鐮倉幕府，并以主君之禮侍奉源義經，然而在老謀深算的源賴朝不斷地威脅利誘下，藤原一族與源義經之間的關系漸漸產生了變化。

在源賴朝挑撥下，1189年2月22日，源賴朝要求朝廷下旨征討藤原一族及解除沆瀣一氣的朝中公卿職務。2月25日，源賴朝開始做戰(zhàn)前準備，再度遣使探查平泉方面的虛實。3月22日，源賴朝再次催促朝廷下旨討伐藤原氏。家督藤原泰衡為了挽救逐漸陷入孤立無援的藤原一族，攻殺源義經，將首級獻給源賴朝，但最終也沒能挽救奧州藤原氏的命運。源賴朝不久就動員全國大軍攻打奧州，藤原氏抵擋不住，全線崩潰，藤原泰衡逃亡路上被殺。奧州藤原氏覆滅，可以說是自食其果。奧州的平定，標志著自“十二年合戰(zhàn)”以來，中央政權重新入主奧州。?

二 近世的蝦夷（戰(zhàn)國、江戶時代）

歷經鐮倉（1185-1333），室町時代前期（1385-1481），本州島東北部的蝦夷幾乎完全日本化，僅剩被稱為“蝦夷地”（今北海道）的島嶼稱為蝦夷人的最終家園。15世紀，和人開始進入“蝦夷地”，即今北海道南部的渡島半島。和人在當時于此地建立了被稱為「道南十二館」的多個和人的根據(jù)地，當時，活躍于蝦夷地南部的豪強是所謂蠣崎氏，蠣崎氏的祖先最初是陸奧安藤氏（或稱安東氏，即前九年之役中的安倍氏，其遺族改姓安藤，后被鐮倉幕府任命為蝦夷的代官）的一介代官，活躍于蝦夷南部，最初勢力弱小，在胡奢麻尹之戰(zhàn)后才得到迅速發(fā)展。?

?

胡奢麻尹之戰(zhàn)（コシャマインの戦い），是?1457?年發(fā)生于今北海道渡島半島的戰(zhàn)役，也是發(fā)生在“蝦夷地”的第一場大和族與阿伊努族的戰(zhàn)爭。在今天大概位于北海道函館市的位置，當時那里住著不少大和族的村落。有一天，一位阿伊努族的男子來到大和族的村落，向村里面的鐵匠訂作一把佩刀，到了他們交收佩刀的時候，阿伊努的男子與大和族的鐵匠因佩刀的質量和價格的問題發(fā)生爭吵，鐵匠很生氣，便用剛完成的佩刀殺死了這個阿伊努族的男子。?

?

?當時因為一直以來的爭吵和沖突，阿伊努族對大和人已經很不滿了。因此當時的阿伊努族首領胡奢麻尹（コシャマイン）便借口他們阿伊努族男子被殺的事件，集結自己部落的阿伊努族人，發(fā)動戰(zhàn)爭攻擊大和族的居住地?「道南十二館」。憤怒的「蝦夷」沖殺到大館城下，他們放火燒毀了屋舍，和城下的大量民宅。把無辜的和人平民殺掉。并且割下了他們的頭顱。???

戰(zhàn)爭的消息很快報到了箱館國府，國守蠣崎氏當主蠣崎季繁即刻命令下屬各郡調兵增援。3月17日，蠣崎季繁又派遣使者快速將蠻族暴亂的消息報告平安京的朝廷。隨后，蠣崎季繁又從國府和巖松城調集精兵到北道鎮(zhèn)壓叛亂。但是，蠻夷起義軍越聚越多，而官軍因為災情喪失了斗志，竟到了寡不敵眾的地步?！肝r夷」攻至城北郡南，燒毀那里的公私房舍，并屠殺城下的人民，北道的狀況變得危急起來。?

4月中旬，蠣崎季繁接到朝中回復，按照指示令大館分600士兵南下到距城50多里的野代營（今能代）駐守要害，與南部官軍成犄角之勢。其后，蠣崎季繁派遣寄居于此的武田信廣（出身若狹武田氏，與著名的武田信玄屬于同族）率軍與阿伊努軍決戰(zhàn)，武田信廣于七重濱一帶用箭把胡奢麻尹父子殺死，結束了這場戰(zhàn)事。武田信廣戰(zhàn)勝阿伊努軍后，娶蠣崎季繁的養(yǎng)女為妻，繼承了蠣崎氏，并獲得守護地位，控制了「蝦夷」地南部的范圍，加強了大和族在北海道南部的勢力范圍，此后，武田信廣改名蠣崎信廣，為其后松前藩的版圖建立基礎。??

、

戰(zhàn)國時代，蠣崎氏一方面臣服安藤氏，一方面依靠與蝦夷的貿易自己發(fā)展勢力。戰(zhàn)國時代末期，蠣崎氏家主蠣崎慶廣通過臣服豐臣秀吉，獲得了獨立地位。不再被認是安東家臣。文祿二年（1593年），秀吉出兵朝鮮，蠣崎慶廣由蝦夷遠至肥前名護屋參陣，秀吉大喜，當場確認蠣崎氏對蝦夷的支配，同時上奏天皇封慶廣從五位下志摩守的官位，并賜下“蝦夷島主”的朱印狀和桐章。秀吉死后慶廣又向德川家康靠攏，得到家康對其領地的承認。1604年，慶廣被德川家康授予“黑印狀”，獨占與阿伊努族人的貿易。在蝦夷地設藩，并改姓松前氏，被稱為松前藩，松前藩的主要勢力范圍為北海道島渡島半島南部的“和人地”（日本人聚集的區(qū)域）。但是，江戶幕府劃給松前藩的領土遠比渡島半島要大，覆蓋了整個北海道地區(qū)。除了東蝦夷地（北海道沿太平洋部分）外，北海道及其周邊島嶼均為松前藩管轄范圍。但由于阿伊努人在此處大量聚居，實際上并無法有力地進行管理。松前藩也成為“江戶三百藩”之一，是日本最北的藩，因不產大米而主要依靠與蝦夷人的貿易為生，也是“三百藩”中唯一沒有石高的藩。??

江戶時代，松前藩與蝦夷地之間的關系，從?1604?年德川家康頒予松前慶広的“黑印狀”所定的權力開始?！昂谟睢钡闹饕獌热荩旱谝?，往來于松前的諸藩國日本人，沒有松前氏的許可，不得直接與阿依努人開展貿易。第二，沒有松前氏的許可，日本人不得渡海前往蝦夷地與阿依努人進行貿易；但是，阿依努人的往來行動自由。第三，不得有對阿依努人非分的行為。這份黑印狀確定了松前氏在日本人與阿依努人的交流、貿易中的管理權，而對人員、物資的控制和管理，僅限于日本人和日本人居住地上。隨后，在松前藩的管理下，日本人和阿依努人之間的交易開始在松前城下開展起來，這一時期被稱為“城下交易”時代，1664?年，幕府將軍德川家綱頒予了松前氏授予其領地支配權的“朱印狀”，賦予了松前氏在處理與蝦夷地關系中的新權力?！爸煊睢钡闹饕獌热萑缦拢旱谝?，禁止諸藩國渡海至松前的日本人與阿依努人進行直接的貿易。第二，禁止日本人沒有理由而至松前，渡海到蝦夷地，與阿依努人進行貿易；但是，阿依努人的往來行動自由。第三，不得對阿依努人有非分的行為。得到幕府的允許，松前藩得以獨占與蝦夷人的貿易特權，在蝦夷地，松前藩實行所謂“商場知行制”“商場知行制”的含義是，松前氏將在蝦夷地設置的“商場”——貿易據(jù)點作為“封地”的替代品賦予家臣，在貿易據(jù)點與阿依努人貿易所得的利潤作為家臣俸祿的一種分封方式—。??

在江戶時代（1603-1868），和人與蝦夷人再次爆發(fā)多次大規(guī)模沖突。第二場較大規(guī)模的戰(zhàn)爭是沙牟奢允之戰(zhàn)「シャクシャインの戦い」，發(fā)生于江戶時代?1669?年至?1672?年間。?

戰(zhàn)爭的背景是因為德川家康最初成立幕府時，德川家康分封松前慶廣為松前藩藩主，封地在「蝦夷」南端?秋蒔き（渡島半島）。由于這里一直是阿伊努族的居住地，面對突如其來的大和族武士移民當?shù)?，他們當然很不開心。后來，德川家康授予松前藩「黒印狀」，來獲得獨占與阿伊努族貿易的權利，讓蝦夷人失去了獲得更多利益的機會，導致關系惡化。?

到了?1640?年代，「蝦夷地」的阿伊努族內部發(fā)生分裂，分為東阿伊努族和西阿伊努族。西阿伊努族的首領為爭奪更多的河流進行釣魚，與東阿伊努族的首領發(fā)生沖突。在好多年沖突的期間，東阿伊努族的副首領曾殺死西阿伊努人，此時雖然松前藩介入調停，但沒有正面的結果。反而，西阿伊努族為了報仇，殺死了東阿伊努族的首領，兩部族開始了長年的對戰(zhàn)。1668?年，西阿伊努族的首領在戰(zhàn)爭中戰(zhàn)死，西阿伊努族向松前藩派出使者求援，但使者卻沒有理由的突然死去了。當時的東阿伊努族首領沙牟奢允「シャクシャイン」得知后，趁機散播松前藩毒殺使者的謠言，并順勢拉攏西阿伊努族，將形勢轉化為阿伊努族與大和族的對峙。??

1669?年，東阿伊努族首領沙牟奢允聯(lián)同其他阿伊努族的部落，向松前藩進攻，一度占領松前藩大半領地。但松前藩也立刻向津輕、南部、秋田三藩請求支持。最后當然是以有火槍裝備優(yōu)勢的松前藩獲勝。不幸的是，在戰(zhàn)爭結束后，松前藩原本已與阿伊努族和談，但東阿伊努族首領沙牟奢允在受邀出席宴會期間，卻又遭到松前藩暗殺，阿伊努族頓時失去凝聚力，徹底失去與松前藩抵抗的能力。此場戰(zhàn)爭穩(wěn)固了大和族在蝦夷地南部的勢力，阿伊努族的勢力也縮窄至蝦夷地中部和北部地區(qū)。?

自從沙牟奢允之戰(zhàn)后，和族不斷擴展在「蝦夷」的生活空間，漸漸遍及整個道北地。不少大和族的商人更遠走至部落經商，開采當?shù)靥禺a變賣。在交流的過程中，和族的商人雇傭了很多阿依努蠻夷作為雇工。阿依努人總是使用奸詐的辦法逃避工作。并且認為和人讓他們在工作的過程中遭受不公平待遇。?

18?世紀初，松前氏在蝦夷地的“商場知行制”發(fā)展成為了“場所請負制”。“場所請負制”的內容和出現(xiàn)的原因是：在“商場知行制”時期，貿易據(jù)點的主人——松前氏的家臣是自身直接經營著自己的貿易據(jù)點；由于貿易活動存在盈虧風險，所以為了獲得穩(wěn)定的收益，貿易據(jù)點的主人們開始把自己負責的商業(yè)據(jù)點承租給商人，由商人繳納定量的租金——“運上金”，從而轉嫁了商業(yè)盈虧的風險。商人們在蝦夷地承包的商業(yè)據(jù)點，包括交易的集散地、從事漁業(yè)生產的漁場以及從事木材業(yè)的林場等。隨著“場所請負制”的實施，由于商人資本的介入，日本人在蝦夷地的活動區(qū)域和程度不斷擴大。商業(yè)據(jù)點的建立，也在蝦夷地從南往北的海岸線上不斷向北蔓延，同時也從河流的出海口開始不斷的向蝦夷地的腹地蔓延，日本人對蝦夷地的涉入和控制呈現(xiàn)出由點、成線、再到面的態(tài)勢。也使得雙方的矛盾更加激化。?

1789?年，蝦夷地國后島（クナシリ）當?shù)氐拇蠛妥迳碳绎w驒屋，因為工作的酬勞問題激怒了阿依努的工人。一群阿伊努人趁部落首領不在領地的時候，突然暴亂襲擊飛驒屋的商船和商人，此時，根室以東一帶（メナシ；目梨；阿伊努語的意思是東方）的阿伊努人也同時起義呼應，一時之間殺了70多名大和族人。松前藩知道這件事后，立即派出軍隊鎮(zhèn)壓，最后經阿伊努族首領的勸解后，松前藩只對當中核心涉事的30多人處刑。?

此事的影響，加上沙俄勢力在十八世紀后期迫近日本北方，促使了江戶幕府不斷的加強對北方邊境的調查和控制。而加強幕府對北方控制的措施，就是幕府直領蝦夷地。1799?年，東蝦夷地由幕府直領，由此開啟了幕府直領蝦夷地的進程；直至?1807?年，松前和蝦夷地統(tǒng)一歸幕府直轄，蝦夷地的幕府直領完成。此事之后，松前藩把飛驒屋在當?shù)氐慕浬虣嗬栈兀瑸榉乐巩數(shù)匕⒁僚嗽俅卧旆?，幕府將「道南蝦夷地」（除松前藩的領地）化為直轄地，設置所謂“蝦夷奉行”嘗試引入先進的大和日本的社會制度，改善當?shù)匕⒁僚说慕洕瑢⒋蠛妥迮c阿伊努族的居住范圍分開，減低民間沖突。然而，這也意味著阿伊努族漸漸生活在大和族的社會制度之下，不知不覺地受到同化。幕府廢除“場所請負制”，由幕府直接開展與阿依努人的交易和蝦夷地的漁場經營。但是，最終因為巨額的虧損，幕府不得不于?1812?年恢復“場所請負制”。伴隨著俄國的威脅，幕府開始建立蝦夷地的警備體制。從?1799?年開始，幕府首先動員盛岡、弘前兩藩，在蝦夷地設置警備據(jù)點并派駐警備兵，重點駐守和警戒擇捉島。?

18世紀中期以來，俄國勢力進入日本北方，并準備以武力強迫奉行“鎖國政策”的日本開國，1779年，俄使拉斯托奇金一行人來到蝦夷，通過松前藩向幕府遞交國書，請求幕府放開國門，開展俄國貿易，最終被幕府拒絕，1792年9月，俄國陸軍中尉，亞當·萊克斯曼（Adam Laxman）受命于葉卡捷琳娜二世，借護送漂流難民為由，請求幕府開放通商，再次遭到拒絕。1804年，俄國商船再次來到長崎，請求通商，又一次被幕府拒絕。在這樣的情況下。1806年，一艘俄國船只進入樺太后遭到襲擊，船只也被燒毀。第二年四月，出于對日方的報復，兩艘俄國船只在擇捉島縱火，俘虜了五名日本人。幾日后，俄國士兵以俄美公司的名義登陸蝦夷，與箱館奉行所官員以及當?shù)伛v軍發(fā)生交戰(zhàn)，最終擊敗了日軍。同年五月，俄國人在樺太燒毀了四艘日本商船與三家倉庫，搶奪了其中的貨物。在接下來的幾個月之間，雙方的交戰(zhàn)不斷繼續(xù)，最終由于軍事實力的差距，日方大敗。這場在文化年間持續(xù)了兩年的戰(zhàn)爭史稱“文化露寇”（日本將俄羅斯翻譯為露西亞，露國，因此得名）由于“文化露寇事件”的發(fā)生，幕府又臨時征召秋田、莊內、仙臺、會津藩等奧羽大名參與蝦夷地的警備，作為補充。1821 年，隨著蝦夷地局勢的緩和，幕府財政的困難，以及松前藩的請愿，蝦夷地歸松前藩復領。進入幕末時期，在 1855 年《日露和親修好條約》簽訂的基礎上，幕府對蝦夷地第二次直領，這一次針對蝦夷地的開發(fā)一直延續(xù)到明治政府時期。?

??三 明治時代對北海道的開發(fā)

1868?年，德川幕府最后一代將軍德川慶喜宣布大政奉還天皇，隨后展開戊辰戰(zhàn)爭。在戊辰戰(zhàn)爭期間，維新軍原本早已在江戶開城時，接管幕府直轄的蝦夷地。然而，維新軍與舊幕府軍于東北激戰(zhàn)期間，舊幕府海軍總裁榎本武揚，于江戶率領一眾幕府遺臣帶領?4000?余人從品川灣逃脫，駛向蝦夷地，平定蝦夷南部，并建立蝦夷共和國。維新政府就此立即組織軍隊北伐蝦夷共和國，包圍蝦夷共和國主城五棱郭。經過一輪炮擊戰(zhàn)后，榎本武揚開城投降，蝦夷地的南部最終納入維新政府管治。?

?1869?年，收復蝦夷地的明治政府宣布該地設?11?個國和?86?個郡，以箱館府為行政管理機關，地位與京都政府的各縣同等級，并增設開拓使，大規(guī)模開發(fā)蠻夷的「蝦夷」地，首任開拓使長官便是前代佐賀藩主鍋島直正「なべしまなおまさ」鍋島直正身邊的得力助手──前佐賀藩藩士島義勇，當時同行擔任開拓使判官一職。?

島義勇考慮箱館于「蝦夷」的地理位置過于偏南，所以他提議將開拓使的本廳設于蝦夷地的中間區(qū)域。鍋島直正接納了他的意見，選定將開拓使的臨時辦公場所設于錢函（現(xiàn)今的小樽市），同時選定在今天的的札幌市一帶開始了規(guī)劃城市及開拓使廳舍的建造。島義勇把京都和佐賀城下町的昔日風貌為藍圖，覺得要把四野無人的札幌一躍變成而成“五州第一之都”（五州指東南西北中，意思為世界）。今天札幌的街道不少以數(shù)字命名的條通，正是參考京都市作為藍本。
?

在北方如此嚴寒的地方進行都市建設，可想而知需要大量的人力、物力和金錢才能進行?？上У氖牵亶u直正上任未及一年就辭任，島義勇與繼任的開拓使長官東久世通禧，因財政預算問題而起爭執(zhí)，最后遭解職。他的札幌市市建計劃雖未實現(xiàn)，但已讓他得到了「帝國北海道開拓者」の贊美。作為北海道建設的先驅為人們敬仰。被視為日本的英雄人物。

?

島義勇遭解任后，原本開拓使判官一職原為松浦武四郎擔任。松浦武四郎認為開拓事業(yè)無疑是剝削蝦夷蠻夷們的生活空間，遂拒絕赴任。最后，札幌市由后繼的開拓使判官巖村通俊建造完成。1871?年?5?月，開拓使廳遷移至札幌，自此全蝦夷地域皆屬開拓使管轄范圍。?

開拓使廳遷入札幌后，由軍人出身的黑田清隆擔任開拓使長官。他籌備了為期十年的開拓計劃，預算花費?1,000?萬日圓。首先，他規(guī)劃動員舊武士和士族移民北海道；其次，鼓勵民眾自發(fā)到北海道開墾，由政府提供米、金錢、農具等補助；1869年，幕府頒布《扶助移民規(guī)則》，鼓勵農民移居北海道?！兑?guī)則》規(guī)定向移民北海道者提供房屋、家具、農具、種子等，還支付三年的生活 費甚至發(fā)給移民一定的開發(fā)費。條件十分優(yōu)厚，第三，招募外國人，引入西方技術開拓北海道。外國專家的薪傣和生活條件一 律從優(yōu)。當時，日本最高的行政長官太政大臣年俸是九千六百元，黑田的年俸則是四千二百元 ，而受聘外國專家的年薪卻高達一萬元，明治政 府在不損害國家主權的條件下給 外國專家 以實職實權，在生活工 作上提供方便，頗 獲 外國專家的好感。許多外國專家紛紛前往日本。另外，為了加強對俄羅斯于北方的國防，設置屯田兵制度同時兼顧開墾及警備的工作。1874年，明治政府頒布《屯田兵例則》，鼓 勵士 族 攜家眷移居蝦夷地，一 面負責北方防務，一面進行開發(fā)。屯田兵村 實行軍隊編制和管理，一村約220戶為一中隊（連），戶主服兵役，每天參加軍事集訓，家屬則下地務農。村內生活起居、工作休息全部實行集中統(tǒng)一 指揮，儼然一座軍營。屯田兵制共實施了二十五年 ，1900年停止招募，1903年完全廢止，興建屯田兵村27座，移民4萬多人。開發(fā)土地約7萬5000公頃。

經過大規(guī)模的開拓計劃下，蝦夷地于短短十年間，人口增長達?10?萬人，城町也陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)。明治時代日本國家把開拓使廳遷入札幌后，開始考慮修改蝦夷地這一名稱。曾多次在北海道探險的松浦武四郎向明治政府提出了北加伊（ほっかい）道、海北道、海東道、日高見道、東北道、千島道六個名字方案。最后，明治政府決定采用“北加伊道”這一名稱，并且效仿東海道，將“加伊”改為漢字的“?！弊?，遂名為“北海道”。?

同時，明治政府也認識到了教育在北海道地區(qū)所發(fā)揮的巨大作用。1872年?2月明治政府即在東京開設“開拓使臨時學?！?，招募有志開發(fā)北海道的青年人學。1875年，又把 臨時 學校改名“札幌農學?！?，校址也從東京遷往北海道。為了提高教育質量，札幌 農 學校聘請 美國馬薩諸塞州立農科大學校長威廉·克拉克擔任“教頭” ，還從美國聘請了土木、植物、化 學、生 物、解剖、數(shù)學等專業(yè)的學者到校任教。學校不僅注意學生們的理論知識修養(yǎng)，還向他們灌輸扎根北海道的思想，學校規(guī)定，學生畢業(yè)后必須留在北海道，為北海道開發(fā)發(fā)揮聰明才智。此外，開拓使還不斷派遣留學生，并在北海道設立中學，小學等完善的教育體系。?

1899?年，政府頒布《北海道舊土人保護法》后，阿伊努人被自動授予日本國籍，阿依努人對能夠成為文明的大和日本人非常開心。大量的阿依努人努力學習日語，并自覺的改日本名字。直到戰(zhàn)前，北海道人口超越?300?萬人，但當中有50%以上來自本島的日本人，阿伊努人成為日本境內的一支少數(shù)族群。?在享有文明新式教育的同時，阿伊努人也漸漸意識到保護自己土著蠻夷文化的重要性。在西園1946?年，北海道阿伊努人召開了“全道阿伊努人大會”，大會以阿伊努人的教育、福利、保健設施等作為主要議題，成立“社團法人北海道阿伊努協(xié)會”。，西園1961?年，該會更名為“北海道同胞協(xié)會”，對與阿伊努相關的問題都設法做出積極努力。，西園1984?年，該會要求日本政府制定“阿伊努新法”以取代“北海道舊土人保護法”，并不時進行激烈的反對活動。

一直到了西元?1997?年，日本憲法終于包含了“尊重阿伊努人權利”的內容，而且法律通過阿伊努文化振興法，代替舊的“北海道舊土人保護法”，包括人權保護、振興民族文化、創(chuàng)設文化基金等。西園2008?年，政府第一次承認了阿伊努人為原住民，重新確認阿伊努人在北海道的權利。?在戰(zhàn)后的現(xiàn)在，雖然阿伊努人已經完全被日本認可，但守護其傳統(tǒng)文化仍需要很大的努力。北海道作為僅次東京都的最大行政區(qū)，不但是現(xiàn)代我們的日本不能忽略的一部分；同時，原住民阿伊努人也是現(xiàn)代日本中重要的一員。