規(guī)則類怪談和克蘇魯系列小說為什么火爆？

? ?克系是《道詭異仙》這本小說的靈魂所在，所以以上兩個問題其實(shí)是同一的?，F(xiàn)在，我們首先要探討的問題是何為克系，克系的心理學(xué)審美機(jī)制是如何發(fā)生的？克蘇魯世界觀是由美國作家洛夫克拉夫特生平發(fā)表的一系列小說建造而成的，在洛夫克拉夫特的克蘇魯系列小說中，他通過上百個發(fā)生在世界不同地區(qū)的故事，塑造了古神帶給人類的恐懼。書中的古神是不可名狀的，超出人類理解范圍的，在許以此為基礎(chǔ)而創(chuàng)生的漫畫、電影、游戲中，章魚觸手仿佛成為了克蘇魯系列的靈魂。人類對于未知，對于遠(yuǎn)古，對于自然之不可抗力的恐懼，就這樣被克蘇魯系列喚醒了。近來幾年火起來的規(guī)則類怪談，以及中式克蘇魯慢慢地成為了互聯(lián)網(wǎng)的一種審美景觀，我們?yōu)槭裁磿矚g這種掉san的感覺呢。我個人認(rèn)為，這在格式塔心理學(xué)中是能夠找出對應(yīng)的。在看規(guī)則類怪談時的那種恐懼和荒誕感，會一直延申到現(xiàn)實(shí)中來，或者說，是我們的現(xiàn)實(shí)生活被規(guī)則類怪談以一種克系，掉san的夸張手法展現(xiàn)了出來。比如說，舉一個比較現(xiàn)實(shí)的例子，我們從小就被灌輸?shù)囊恍┮?guī)則在被現(xiàn)實(shí)世界不斷地推翻：上中學(xué)的時候，老師告訴我們，考上好大學(xué)一切都會變好的?？忌洗髮W(xué)之后，老師說你要繼續(xù)考研/考公，或者找一個好工作，這樣以后地人生就能變好。接著以后呢，我都能想象出來，結(jié)了婚有了家庭就會變好的，生了孩子就會變好的，孩子結(jié)了婚就會變好的......我們依照著一套又一套地社會規(guī)則長大，生活真的在變好嗎？一個個活生生的例子就在我們身邊，我們看著自己的長輩，一眼就能看到自己的一生，照他們說的做了，就真的會變好嗎？生活本身就是一場規(guī)則怪談，生活中處處也都充滿了未知迷茫所帶來的恐懼，只是它在這一系列克系的作品中，與我們的距離被拉開了。我們不再身陷其中，而是把這種恐懼與不適放進(jìn)了畫框，去靜觀它，甚至開始從中享樂和審美。在距離之后的心理格式塔的對應(yīng)也是產(chǎn)生審美的重要因素之一。它可以解釋，為什么是在現(xiàn)在，在我們這一代人中，這種文學(xué)形式會爆火。我們生長在多元化的教育和互聯(lián)網(wǎng)的信息浪潮之中，在我們?nèi)^形成的過程中，國外的，國內(nèi)的，古代的，現(xiàn)今的......許多的意識形態(tài)在影響我們的想法，網(wǎng)絡(luò)上真真假假的信息沖撞著我們的思考。我們現(xiàn)在一天所接受的信息量，就是古人一生所要接受的。所以，我們難免迷茫，一面享受著大量的知識和信息帶來的確定感，另一方面又在其沖撞里無根漂泊。我們在看李火旺在幾個世界不斷切換的時候，那種無措和迷茫，不正是對于我們成長經(jīng)歷的一種復(fù)寫嗎。克蘇魯系列把這種面對未知和絕對壓制的無能為力，通過文字和具象化的情景呈現(xiàn)在我們的面前，用文字搭建起框架拉開了我們之于迷茫的距離。在這個距離下，迷茫和恐懼是可以被審美的，因?yàn)樗诂F(xiàn)實(shí)生活中于我們而言無關(guān)利害（參考審美舉例說）。