聲明！本文非傳教之意，我也不是神棍哦！

Chymical Marriage是西方神秘傳統(tǒng)的開創(chuàng)性文獻(xiàn)之一。它的深度和復(fù)雜性賦予了它幾乎無限的意義。這篇評(píng)論只是試圖理解這一含義的一次嘗試。如果我們?cè)谇‘?dāng)?shù)恼Z(yǔ)境中看待Chymical Marriage，那就更容易了。例如，它被分為“7天”。這是對(duì)創(chuàng)世紀(jì)ch1的明確引用。第一句話是指“復(fù)活節(jié)前的一個(gè)晚上”。因此，這是指基D教，因此，福音書和新約的其他部分。此外，整部作品在性質(zhì)上是煉金的，因此考慮赫爾墨斯的翡翠石碑（?the Emerald Tablet of Hermes.）是合適的。在第一章中，有一個(gè)明確的典故——柏拉圖的洞穴，并帶來了必要的含義，大量的希臘哲學(xué)和形而上學(xué)。還有很多其他的，但這足以證明Chymical Marriage是在其特定的文化和歷史環(huán)境中理解的。

從技術(shù)層面上講，這份文件是玫瑰十字會(huì)宣言之一，而它們又是文藝復(fù)興時(shí)期后期成熟階段的一部分。但這對(duì)讀者沒有幫助。Chymical Marriage是關(guān)于什么的？

這是我個(gè)人的解讀，我邀請(qǐng)您加入我們的行列，共同開啟這段旅程（原神考究別想歪，如有爭(zhēng)議評(píng)論區(qū)指正我）。

創(chuàng)世紀(jì)第1章創(chuàng)世紀(jì)的7天對(duì)每個(gè)人來說都很熟悉，但并不是每個(gè)人都知道圣經(jīng)說了什么，即使他們讀過。仔細(xì)考慮創(chuàng)世紀(jì)ch1的文本，會(huì)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)不同的問題。首先是極性原理：

First Day: Light divided from darkness.

第一天：光明與黑暗分開。

Second Day: Waters divided from waters.

第二天：水域與水域分開。

Third Day: Land divided from seas.

第三天：陸地與海洋分離。

Fourth Day: Day divided from night.

第四天：白天與夜晚分開。

Fifth Day: Birds of the air and creatures of the waters created.

第五天：空中的鳥類和水中的生物誕生了。

Sixth Day: Man created as male and female.

第六天：人類被創(chuàng)造為男性和女性。

Seventh Day: God "rests".

第七天：上帝“休息”。

最根本的問題是，上帝在6天內(nèi)按照極性原則創(chuàng)造，而極性在第七天得到調(diào)和。這一點(diǎn)意義重大，因?yàn)閿?shù)字7出現(xiàn)在Chymical Marriage中。然而，這還不是全部。

其次，仔細(xì)閱讀創(chuàng)世紀(jì)ch1的文本，我們會(huì)意識(shí)到有一種不同的數(shù)字模式交織在一起，結(jié)果如下：

“上帝說”"God said"這句話出現(xiàn)了10次。

“上帝造的”"God made"這個(gè)短語(yǔ)出現(xiàn)了3次。

“上帝看見了”"God saw"?這個(gè)短語(yǔ)出現(xiàn)了7次。

“上帝”"God"?這個(gè)詞出現(xiàn)了12次。

從上面的公式我們可以得到生命之樹，因?yàn)樗?0個(gè)seferot（我將其翻譯為：神性），3條水平路徑，7條垂直路徑和12條對(duì)角線路徑。給出了一個(gè)連貫和自我一致的數(shù)字模式之旅。當(dāng)我們跟隨The Confraternity of the Rose Cross（CR`C）的內(nèi)心旅程時(shí)，我們可以通過注意數(shù)字來理解圖像和象征意義。這一點(diǎn)的重要性在于，Chymical Marriage的文本給了我們內(nèi)心的風(fēng)景，而生命之樹及其數(shù)字模式是我們內(nèi)心旅程的地圖和指南針。

讓我們回到那個(gè)碑文，接著看：

the Emerald Tablet of Hermes

1.下面的東西和上面的東西是一樣，這是真實(shí)的、確定的，沒有虛假；上面的和下面的一樣：完成一件多么奇妙的工作啊。

2.正如所有的事物都源于唯一的事物，源于在他心中創(chuàng)造它的唯一的人的意志和話語(yǔ)，所以所有的事物的存在都?xì)w功于這種自然秩序的統(tǒng)一，并且可以通過這種心靈的適應(yīng)來改善。

3.它的父親是太陽(yáng)；它的母親是月亮；風(fēng)把它帶進(jìn)子宮；而它的看護(hù)者是地球。

4.這東西是世界上所有完美事物之父。

5.當(dāng)它再次變成地球時(shí)，它的力量是最完美的。

6.將大地與火區(qū)分開來，將細(xì)微與粗糙區(qū)分開來，但要小心，要有高超的洞察判斷力和技巧。

7.它從地上升到天，然后再次下降，新生，來到地上，從而獲得上下的力量。

8.這樣，整個(gè)世界的輝煌都將屬于你，所有的黑暗都將逃離你。

9.這是所有力量中最強(qiáng)大的，是所有力量的力量，因?yàn)樗軕?zhàn)勝一切微妙的東西，穿透一切堅(jiān)固的東西。

10.因?yàn)槭澜缇褪沁@樣創(chuàng)造的，創(chuàng)造了罕見的組合和各種各樣的奇跡。

11.因此，我被稱為創(chuàng)世紀(jì)的先驅(qū)，掌握了全世界智慧的三個(gè)部分。

12.關(guān)于煉金藝術(shù)的杰作《太陽(yáng)與所含萬物》，我要說的話現(xiàn)在已經(jīng)結(jié)束了。

值得注意的第一點(diǎn)是，共有12項(xiàng)聲明。數(shù)字12立即與生命之樹產(chǎn)生共鳴，正如我們將看到的，與開始CRC內(nèi)在旅程的12個(gè)精神門徒產(chǎn)生共鳴。這是翡翠石碑和創(chuàng)世紀(jì)ch1之間的一個(gè)聯(lián)系。真理的統(tǒng)一開始顯現(xiàn)。

翡翠石碑本身就是另一份具有開創(chuàng)性意義的文件，包含著無限的意義。這里只研究一個(gè)問題，因?yàn)樗贑RC的內(nèi)部旅程中變得很重要。

仔細(xì)閱讀文本可以發(fā)現(xiàn)，共有3個(gè)過程，總共有8個(gè)步驟。在過程開始之前，再次出現(xiàn)極性。

首先，極性：事物是“被創(chuàng)造的”，事物是“被降生的”。與創(chuàng)世紀(jì)ch1的進(jìn)一步聯(lián)系，上帝通過極性發(fā)揮作用。

其次，有一個(gè)“轉(zhuǎn)向地球”的4個(gè)步驟的過程，即從上到下：

Father/Sun + Mother/Moon + Wind/Womb + Earth/Heaet

需要注意的是，有一個(gè)向下移動(dòng)了4個(gè)步驟。這將很快變得清晰易懂。

第三，該進(jìn)程通過以下三個(gè)步驟改變其性質(zhì)：

separating Earth from Fire and Subtle from Gross; acquiring wisdom.

然后這個(gè)過程從地球“上升”到天堂，即從下面上升到上面。它立即“重新下降”到地球上，即從上面到下面，并收回力量?？傊珽meral Tablet記載的這一特定方面通過8個(gè)步驟在3個(gè)過程中概述了上和下之間的關(guān)系：

一、4 step descent:Father/Sun + Mother/Moon + Wind/Womb + Earth/Heaet

二、3 step ascent:(Fire - Earth) + (Gross - Subtle) + Wisdom

三、1 step re-descent.

那么，這一切意味著什么？

首先有8個(gè)步驟，分為3組。數(shù)字3與生命之樹產(chǎn)生共鳴，但數(shù)字8呢。如果我們看到樹上的Tiferet，我們會(huì)數(shù)出8條通往它的路徑。?Kabala 告訴我們，從Keter到Tiferet的路徑與一個(gè)雙字母相關(guān)。其他路徑與單個(gè)字母相關(guān)。我們可以立即看到，從Chakhmah、Binah、Chesed和Gevurah到Tiferet的4條路徑都是單一路徑，并且從上到下。它們與Emeral Tablet中4個(gè)步驟的第一個(gè)過程相關(guān)。然后我們可以看到，從Yesod、Hod和Netzach到Tiferet的路徑是3條單一的路徑，并且從下面移動(dòng)到上面。它們與翡翠片的三步工藝相關(guān)。最后，從Keter到Tiferet的雙路徑是從上方到下方的再下降，與翡翠片的最終過程相關(guān)。

由于翡翠石碑是西方煉金術(shù)的來源，重要的是，在第一天結(jié)束時(shí)，CRC的行為似乎指向4步下降、3步上升和1步再下降。

Kabala

CRC受邀參加婚禮。這是否使我們有權(quán)看到基督教的含義？在《玫瑰十字會(huì)宣言》的第一本《Fama Fraternitatis》中，我們被告知，在中央祭壇上的CRC墓中，刻有（除其他外）Jesus Mihi Omnia（耶穌是我的全部）。保羅·福斯特·凱斯（Paul Foster Case）在其著作《真正的和看不見的玫瑰十字會(huì)》（The True and Invisible Rosicrosian Order）中令人信服地認(rèn)為，《Fama》和《Confessio Fraternitatis》都是基督教歌舞家的作品。他將Chymical Marriage歸入另一類，但并不否認(rèn)其基督教含義。我們有權(quán)受到基督教的影響。

因此，我們能夠考慮約翰福音第2卷第1-11節(jié)中提到的在加拿結(jié)婚的意義。這是被認(rèn)為是彌賽亞跡象的7個(gè)奇跡中的第一個(gè)。具體來說，婚禮意味著一男一女的合法結(jié)合（極性的和解），而水轉(zhuǎn)化為酒意味著意識(shí)載體的整合。約翰這一章中使用的象征主義暗示，“水”是作為意識(shí)載體的身體的正?？陀^意識(shí)，“酒”是我們所知的精神載體的精神意識(shí)。在它們之間存在著作為意識(shí)載體的靈魂?！盎橐觥钡恼麄€(gè)過程是我們每個(gè)人，我們的男性/女性方面與我們的意識(shí)載體的溶解。從圖表上看，它是這樣的：

但是我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)這種整合呢？基D教傳統(tǒng)告訴我們，有12個(gè)靈訓(xùn)分為3組：

Inner? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??Outer? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ???Group

Fasting? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ?Submission? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? Worship

Study? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??Service? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?Guidance

Meditation? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ???? ? Solitude? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ????Confession

Prayer? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? Simplicity? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? Celebration

同樣以圖解的形式，我們的male/female與我們的三種意識(shí)載體通過主體融合的過程看起來是這樣的：

共有12個(gè)項(xiàng)目，分為3組，每組4個(gè)。數(shù)字12和3與生命之樹產(chǎn)生共鳴。數(shù)字4隱含在樹中，因?yàn)闃浔磉_(dá)了4個(gè)層次的現(xiàn)實(shí)。這些層次是，從上到下，阿特齊魯特/解放，布里亞/創(chuàng)造，葉齊拉/形成和阿西婭/行動(dòng)。從下到上，我們需要意識(shí)的載體才能正常運(yùn)作。在行動(dòng)層面上，我們的交通工具是實(shí)體。在形成的層面上，我們的載體是靈魂，在創(chuàng)造的層面上我們的載體就是精神。然而，在解放的層面上，我們沒有意識(shí)的載體——我們是意識(shí)。這就是所謂的神火。這是我們的本性，也是我們的真實(shí)存在。Chymical marriage中對(duì)“marriage”的強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)在變得更容易理解了。CRC的內(nèi)心旅程是關(guān)于他的male/female方面與他的意識(shí)載體的融合。

（寫到手都要寫斷了5`5）