上一篇說到自我的產(chǎn)生，那么這一篇來簡單扯扯自我產(chǎn)生的影響。

從人類的根本上來說，生存意味著消耗，就算是什么事情也不干也會消耗能量，那么為了維持生存就必須要尋求資源，這是物質(zhì)上的需求，是必須要滿足的類型。俗話也有“人是鐵飯是鋼”的說法，在此基礎上的憐憫全是扯淡，就像是狼和羊，太過安逸的羊也會死于安樂之中，那些不過是代入感的說法而已，純粹建立在站著說話不腰疼的份上，不過這篇主要是對自我的解釋，所以就不細說了。

自我誕生于意識到差別， 但從意識到自我開始人類的需求就不僅僅是局限于物質(zhì)需求了，而是多了一些精神需求，對于人類而言在某種程度上精神需求甚至比物質(zhì)需求要重要一些。從定義上來說，自我意味著精神需求，生存的本能代表物質(zhì)需求，但精神需求如果要定義絕對要比物質(zhì)需求要復雜的多，物質(zhì)需求只有一個要求：吃飽喝足，僅此而已。

精神需求就不僅僅是吃飽喝足了，甚至還會對物質(zhì)需求的基礎上進行延伸：比如吃這個概念在時間的推移上開始分化，從遠古時期發(fā)現(xiàn)火的利用的那刻起人類的祖先就不在限制于單純的食用生食，隨后更是開始發(fā)展出用水來煮等等，直到現(xiàn)在中國已經(jīng)漸漸成為了一個美食大國，對于食物這種東西只分兩種，一個是加工后能吃的，一個是能直接吃的。

從這里也能看出，精神需求建立在物質(zhì)需求之上，只有吃飽喝足后才能開始考慮其它的問題，甚至可以說精神需求是物質(zhì)需求開始顯得余裕后的產(chǎn)物，然而在食物得到保障的基礎上新的問題又來了：天氣這種東西總是變幻莫測，甚至開始有人凍死在寒風之中，所以房子和衣服開始成為目標。

就像是戰(zhàn)略游戲一樣，解決一個問題后接著解決下個問題，不過祖先們的世界明顯比游戲世界中要兇狠殘酷的多，每一個問題的解決都伴隨著犧牲和殺害，然而在當時的世界中這大概也是正常到不能再正常的事情。

把時間在拉近一些，拉近到人類開始漸漸產(chǎn)生社會的階段，祖先們?yōu)榱松娑_始團結(jié)起來是社會產(chǎn)生的雛形，為了更好的發(fā)展分化出職業(yè)，每個人根據(jù)自己擅長的東西進行社會的構(gòu)建和發(fā)展，畢竟每個人的時間和精力都是有限的，分工合作意味著更高的效率，能夠?qū)r間和精力的付出擴大到一定程度，而不僅僅是單純的等比效果。

等比效果也就是一個單位的付出得到一個單位的回報，分工可以將回報進行擴大化，而且考慮到意愿問題這是很正常的發(fā)展。

這是社會的進展，也是不經(jīng)意間扯到了一些額外的東西，那么回到主題，在社會的基礎上自我的作用究竟是什么？

上文有說過，自我意味著精神需求，在永不滿足的需求下推動著人類的發(fā)展，想要證明自我的作用也很簡單，把所有人全都替換成沒有自我的人偶就行，如果全都是人偶那會怎樣？很簡單，首當其中的是食物問題，瞬間是不是畫風突變好似末日？

是的，沒有自我的人類在本能的推動下就是僵尸。

所以自我的作用不言而喻，這是維持社會最重要的基本組成，也是發(fā)展社會的重要支柱，那么為什么只有人類才做到了構(gòu)建出如此龐大的帝國？曾經(jīng)恐龍遍布的世界現(xiàn)在只有一顆顆孤單的化石在無聲的訴說，人們?yōu)榱私忾_真相根據(jù)規(guī)律進行推算不斷提出假說，但那都是假說而已。

不管真相是什么，至少人類的帝國已然建立，那么將人類和其它動物區(qū)分開來的標準是什么？在地球這個生態(tài)圈只有人類算得上是高等動物，其他動物都屬于被狩獵者，這又是為什么？記得在我初中的生物課本上還赫然寫著將人類和其它動物區(qū)分開來的重要標志是人類會使用工具，當時的我對此深信不疑，直到后來我看到了黑猩猩使用樹枝捕食白蟻的信息。

從那時起我開始學會質(zhì)疑很多東西，至于下個問題就定在將人類和其它動物區(qū)分開來的標準究竟是什么吧，精神需求方面這一篇是粗略的說下，以后會細說。

就這樣了。