昨夜觀畢《鈴芽之旅》不由得落淚不已，向不在身邊的伴侶發(fā)去愛(ài)的表達(dá)，心中自然而然地蓬勃了類似林覺(jué)民那種“吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人終成眷屬。”之情感，然如今仍舊遍地腥云，滿街狼犬，幾人能夠如我之意？不能不為此激憤，益欲革命！ 然而知乎居然仍有固守老派左翼作風(fēng)（我指的是仍然沿用書十年前敘事手法，不加以創(chuàng)新的部分蘇馬）興不必要之爭(zhēng)端，棄真正重要之事業(yè)于不顧之現(xiàn)象（如維護(hù)勞動(dòng)者勞資利益）。這些人甚至隱隱有誤導(dǎo)群眾，誤導(dǎo)左翼內(nèi)部，愈發(fā)向背離新左翼的方向發(fā)展，使許多同志落入了抓字眼，死批評(píng)的怪圈里。這不僅誤導(dǎo)了群眾和自己，更是增強(qiáng)了自由主義者的攻勢(shì)。內(nèi)心憂慮，我于此作文，表達(dá)我心目中真正之戰(zhàn)斗應(yīng)為何！ ——革命和愛(ài)情—— 這兩個(gè)不可能放到不等式兩側(cè)做比較的寶物 我想，如果要形容安那其共產(chǎn)主義者，那么這兩個(gè)詞再好不過(guò)了—— 這人類最熱烈情感的表達(dá) 這使人類真正變?yōu)槿说? 無(wú)比幸福而落淚的“永恒瞬間” 無(wú)論如何也是再解放不過(guò)的了 因?yàn)檫@兩者暫且使人窺探得世間尚未異化的真情。這就無(wú)比強(qiáng)大地增強(qiáng)了我們的主體性和與舊秩序抗衡，打破異化束縛的戰(zhàn)斗性。鈴芽的旅行，實(shí)際上解放了她自己，更保衛(wèi)了其他人，因此不能不說(shuō)是解放的。 關(guān)乎這部電影的意識(shí)形態(tài)評(píng)價(jià)，或者說(shuō)批判又需有幾何呢？我想并不需要擺出戰(zhàn)斗的姿態(tài)吧——盡管我本人是再堅(jiān)定不過(guò)的反叛者，可難道這部電影表達(dá)不正是一種反叛么？ 難道我們左翼需要做的，不正是將人救回到人間么？ 若此，則在這部電影的外殼無(wú)一例外都剝落了以后，余下的，在我看來(lái)：無(wú)論如何都不可能不是解放人的了。 我要說(shuō)：對(duì)待這類突出人類之所以為人的文藝作品（我說(shuō)的即是“愛(ài)”），特別是其為優(yōu)秀的文藝作品，我們更要從正面去評(píng)價(jià)，用溫柔的語(yǔ)言指出其仍然受舊秩序影響的瑕疵，做出影評(píng)式的評(píng)價(jià)。 畢竟“戰(zhàn)斗之熱情”并不是“人之愛(ài)”的對(duì)立面，相反的，只有擁有“人之愛(ài)”，傳遞“人之愛(ài)”，使更廣泛被異化的人類重新回到人間，變?yōu)槿艘院?，?zhàn)斗才有真正的根基。 這樣，不僅僅是能獲得廣大群眾的好感，也能保證我們?cè)谂c惡龍作戰(zhàn)時(shí)，自身不會(huì)變?yōu)閻糊?。歷史從來(lái)不是由非人的勇者，苦修者去打敗惡龍的，而是一個(gè)個(gè)鮮活的人！ 如此匆匆，不能盡顯我心中之言，然則足以是一份異議，一份進(jìn)步的異議了。 （作為安那其共產(chǎn)主義者，我堅(jiān)持尊重并運(yùn)用馬克思主義乃至列寧主義，并非無(wú)腦的無(wú)政府主義者，至于那些固守傳統(tǒng)的蘇馬，是不是才是無(wú)政府主義呢？）