《楞嚴經(jīng)》講客塵煩惱的時候，討論過很多，所謂主客之分，我們這個心念能夠自己做主的，雜想妄念都是浮塵，都是客，客者來去不會停留的，這個我們過去已經(jīng)討論過，要大家特別注意的。那么這里他講由四諦法門而悟道，為什么不再提客塵煩惱？這是一個問題，不曉得諸位回去自己有沒有考慮？有沒有研究？佛法要思維喲，不思維修認為去得一個方法，守著一個竅，或者念個咒子念個佛，傻里瓜嘰的在那里打坐用功就會成道很難啊，不可能啊。 所謂真正佛法坐起來禪定是在那里正思維，正思維我們在中國一句話禪宗叫做參，參究。正思維不是亂想其它的道理，正念思維。所以禪定禪修，就是打坐是禪定的姿式的一種，并不是說打坐包括了全體，所謂打坐坐起來也在做正思維，并不是在那里傻坐，不正思維是不行的。正思維也就是要妙觀察，觀心、觀法，止觀。所謂要打坐起來念佛起來就是禪定，止就是止一切妄想，止住了一切煩惱妄想，然后起觀慧，要正思維的。所以我們提出來的問題要正思維去研究。譬如我們本院的同學講了以后，我看禮拜六的日記報告，沒有幾個人提出這個問題答復，不管你答得對不對，沒有用心沒有正思維，這是很嚴重的問題。