1 內(nèi)容枯燥，難以入目。課堂的講解可以是很豐富的，加入很多趣味的東西；而且教師是活的，可以根據(jù)學(xué)生的狀況，隨時(shí)進(jìn)行調(diào)整。這與整天面對(duì)一本死沉沉的教科書是皆然不同的；2 沒(méi)有重點(diǎn)。一本中醫(yī)基礎(chǔ)理論，絕不是每一個(gè)章節(jié)都是同等重要的。同是臟象學(xué)說(shuō)，絕不是五臟的位置在任何狀態(tài)下都是同等重要的。同是脾臟的生理功能，絕不是對(duì)臨證起到相同的指導(dǎo)意義的。所有的這些不同，這些輕重，是需要老師指點(diǎn)的；3 易生誤解。中醫(yī)理論，非常崇尚“理解”與“領(lǐng)悟”。而所有的理解和領(lǐng)悟，都需要有一個(gè)認(rèn)識(shí)的平臺(tái)，即對(duì)概念和關(guān)系的基本認(rèn)識(shí)。自學(xué)者由于缺少前輩指導(dǎo)，很容易在起點(diǎn)上走偏，從而產(chǎn)生對(duì)整個(gè)中醫(yī)學(xué)的偏激認(rèn)識(shí)。

　　講講中醫(yī)從什么書讀起，這個(gè)問(wèn)題是值得探討的。有人曾采訪過(guò)我，問(wèn)我是什么派的。我說(shuō)我既是學(xué)徒派，又是學(xué)院派。我為什么這么講呢？我是學(xué)徒派，誰(shuí)都知道，現(xiàn)在有句笑話，叫“地球人都知道”，因?yàn)槲抑v真話，從不隱諱我的出身，講假話我不會(huì)的。

　　問(wèn)我是什么文化水平，我說(shuō)我就是學(xué)徒出身。十三歲當(dāng)學(xué)徒，當(dāng)?shù)绞鶜q當(dāng)醫(yī)生。當(dāng)學(xué)徒的時(shí)候，什么事我都干過(guò)，給老師提尿壺，那是常事；打洗臉?biāo)?、倒洗腳水，那也是常事；在藥鋪里下梭板，打掃衛(wèi)生，掃廁所，這些事我都搞。

　　這個(gè)學(xué)徒派讀書，和我們現(xiàn)在科班派讀書有區(qū)別？

　　第五本書是《醫(yī)宗金鑒·四診心法要訣》，講的是診斷學(xué)?，F(xiàn)在總結(jié)歸類就是中藥學(xué)、三字經(jīng)、診斷學(xué)。

真正的中醫(yī)是用一堆理論分析一個(gè)疾病，而不是會(huì)了某一單個(gè)理論可以治一大堆疾病。臨床真正實(shí)踐中該用針就用針，該用灸就用灸，該用湯藥得用湯藥。不可能一條理論能解決所有問(wèn)題。

不要嘗試簡(jiǎn)化中醫(yī)理論，要把中醫(yī)理論學(xué)全，要有長(zhǎng)期學(xué)習(xí)堅(jiān)持的心理準(zhǔn)備。在倪海廈之外還有諸多武學(xué)秘籍，高于倪海廈的猶如星辰大海。跳出某個(gè)人的思想，集百家之長(zhǎng)為我所用才是正道。不能一個(gè)現(xiàn)代善于語(yǔ)言表達(dá)的人成了中醫(yī)天花板。就像知道辟邪劍譜后就不知道還有獨(dú)孤九劍一樣。更高的醫(yī)學(xué)境界等著我們?nèi)プ非蟆?br>

中醫(yī)學(xué)識(shí)越精越多，方劑辨證越準(zhǔn)確。

先從教材開始，能記多少記多少，后面閱讀四大經(jīng)典，閱讀完四大經(jīng)典再涉獵更多中醫(yī)書籍。進(jìn)行中，一定要先從小病開始，反復(fù)琢磨，不要著急于數(shù)量，反復(fù)琢磨辨證思維，直到辯證思維的頓悟。頓悟后精修四大經(jīng)典，要反復(fù)讀，我讀《傷寒論》讀了好幾次才完全把前后六經(jīng)貫穿，即使這樣也是中醫(yī)經(jīng)方學(xué)者中速度極快的。

既然這兩本書沒(méi)有解釋，那么該從哪里能找到答案呢？《神農(nóng)本草經(jīng)》、《名醫(yī)別錄》。這兩本書是本草書，記載的是藥物的功效，而這兩本書的寫成年代和《傷寒論》、《金匱要略》很接近，也體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的用藥依據(jù)，通過(guò)學(xué)好這兩本本草書，再結(jié)合《傷寒論》《金匱要略》，就能夠知道，張仲景為什么要用這個(gè)藥，這個(gè)藥在這里起什么作用。你不斷地琢磨，就能發(fā)現(xiàn)這里面別有洞天。

但是，你千萬(wàn)不要因?yàn)榭床欢@些書，而去看注解，因?yàn)樽⒔獾娜怂綄哟尾积R，你根本不知道哪個(gè)寫得好，哪句寫的好，說(shuō)不定你非常欣賞的這段話，就是把你帶進(jìn)陰溝的毒藥。只有堅(jiān)持看原文，堅(jiān)持鉆研原文，才能讓你剛開始的時(shí)候?qū)W得非常慢、非常艱難，但是在后期飛奔般成長(zhǎng)。

有人說(shuō)我學(xué)《黃帝內(nèi)經(jīng)》不是更好，拜托，《黃帝內(nèi)經(jīng)》只是一本醫(yī)學(xué)理論，成書時(shí)間從春秋一直到唐代，才最終定稿。剛開始學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，就好像你剛開始學(xué)習(xí)《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》，學(xué)好了也是空有理論，在臨床上你會(huì)一塌糊涂，會(huì)嚴(yán)重打擊你的自信心。

中醫(yī)依賴悟性，適不適合也是一個(gè)問(wèn)題。永遠(yuǎn)記住，在理中湯和三黃瀉心湯之間可能還有一個(gè)半夏瀉心湯，辨證就是不能像平時(shí)生活爭(zhēng)論問(wèn)題那樣，你爭(zhēng)a我爭(zhēng)b，而是把AB的優(yōu)點(diǎn)優(yōu)化到一起。

比如葛根劫胃陰，那么劫還是不劫呢？都對(duì)，但是有環(huán)境，葛根是激發(fā)胃氣實(shí)現(xiàn)清氣也津液的化生，溫病學(xué)家認(rèn)為葛根劫胃陰是因?yàn)闇夭『笃?，胃陰到了接近絕境，已無(wú)希望，最后一絲胃氣無(wú)法激發(fā)發(fā)揮，一但強(qiáng)行激發(fā)會(huì)導(dǎo)致胃氣衰敗。而平時(shí)則不是，即使胃氣衰弱，但最后的那一絲正氣也足夠去繼發(fā)升清和生成津液的。所以葛根劫不劫胃陰看胃最后那一絲正氣還有多少。

　　之后開始學(xué)方劑。首先是《局方》?！稖^歌訣》讀完了，讀陳修園的《時(shí)方歌括》，這兩本書的方劑歌括我全能背，比如藿香正氣湯：“和解藿香正氣湯，蘇葉白芷共藿香，陳半茯苓大腹草，厚樸桔梗引棗姜?！边@是《金鑒》的?！稗较阏龤獍总铺K，甘桔陳苓術(shù)樸俱，夏曲腹皮加姜棗，感傷嵐障并能驅(qū)。”這是《時(shí)方歌括》的。這兩本方劑書我都能背。

　　讀完方劑后開始讀內(nèi)科學(xué)的書。內(nèi)科第一本書是陳修園的《時(shí)方妙用》。“中風(fēng)……風(fēng)者，主外來(lái)之邪風(fēng)而言也。中者，如矢石之中于人也?！毕襁@樣的話都要背，這就是接觸內(nèi)科學(xué)。

　　為了最大程度的避免上述種種問(wèn)題，建議自學(xué)中醫(yī)者在啟蒙階段，采取以下的學(xué)習(xí)方法：

　　1 多讀中醫(yī)前輩的傳記，以及他們關(guān)于學(xué)習(xí)方法的論述性文章。他們走過(guò)的路，看起來(lái)笨拙的很，實(shí)際上常常是中醫(yī)入門的最佳捷徑。多向前輩學(xué)習(xí)他們的學(xué)習(xí)方法，幫助將會(huì)是非常大的。這里強(qiáng)烈推薦一本書：《名老中醫(yī)之路》第一輯。把這本書熟讀過(guò)三遍，不但是學(xué)習(xí)方法方面可以豁然開朗，在此過(guò)程中就可以學(xué)習(xí)到這些老先生很多寶貴的學(xué)習(xí)體會(huì)，臨證心得。