上文提到，上民才是燈塔最大的威脅。今天便來解釋一下為什么。

造反第一要領(lǐng)，必須掌握武力。靈籠中，不論是獵荒者，城防軍，還是光影教會(huì)律教所的人，所有掌握武力的機(jī)關(guān)，全都是由上民擔(dān)任。

獵荒者負(fù)責(zé)落到地面搜索物資，有時(shí)會(huì)發(fā)生戰(zhàn)斗。雖然戰(zhàn)斗對(duì)像不是人，但時(shí)不時(shí)要與脊骨，噬極獸等異種生物戰(zhàn)斗，因此獲取大量戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，可說是燈塔中戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的一群人。

城防軍，燈塔最主要的防衛(wèi)力量。比起獵荒者對(duì)外搜索物資，城防軍的角色更像警察，負(fù)責(zé)維持燈塔內(nèi)的治安等工作。

律教所就不用說了，本身就是光影教的人。一但發(fā)現(xiàn)有人違光影教律法，便馬上出動(dòng)，賜你光影之主的懲罰。

這三股勢力構(gòu)成燈塔的武裝力量。

若是他們效忠城主，那么他們便會(huì)燈塔內(nèi)是最可靠的力量。但如果他們心懷二心，調(diào)轉(zhuǎn)槍頭，起兵造反，試問誰擋得住他們？

就像中國古代，擁有軍權(quán)的將領(lǐng)擁兵出立是經(jīng)常發(fā)生的事?；实垡Ｗ〗?，一方面要有將領(lǐng)支持，一方面又要提防將領(lǐng)造反。劉邦想法設(shè)法做掉韓信，趙匡胤杯酒釋兵權(quán)，宋高宗十二道金牌急召岳飛回朝。無一不忌憚?chuàng)碛熊姍?quán)的人。

要是這幫上民不高興，用槍指著你，不就完蛋了嗎？因此上民，特別是手握武力的上民才是最大威脅。

第二，上民有思考能力

雖然手握武力能夠奪權(quán)，但會(huì)不會(huì)統(tǒng)治又是一問題。會(huì)打天下的，并不代表能治天下。打和治是兩種不同的概念。

而管治需要各方面的專業(yè)人才，專業(yè)人才要需要教育培養(yǎng)得來。而接受過教育的人，是最麻煩的，沒有之一。

凡是接受教育過的，不說智力有多高，起碼智力健全，會(huì)思考，能夠理解教學(xué)內(nèi)容。

燈塔需要大批接受過教育的人來維持運(yùn)轉(zhuǎn)，如農(nóng)業(yè)，醫(yī)護(hù)，重工，編程，科技等。會(huì)農(nóng)業(yè)，便能提高糧食產(chǎn)量；會(huì)醫(yī)學(xué)，便能治病救人，提高人們的存活率；會(huì)重工，便能制作各種機(jī)械。這批掌握專業(yè)技能的人是在未世中存活必不可少的。

雖然智慧有百般好處，但智慧有一項(xiàng)壞處，足以動(dòng)搖燈塔的穩(wěn)定。

那就是智慧會(huì)使人思考，問為什么。

一個(gè)人有智識(shí)，有智慧，便會(huì)想著有的沒的的東西。比如，為什么燈塔里有這么多不公平的情況？明明塵民也是人，為什么不當(dāng)塵民是人？為什么廢除家庭關(guān)系，會(huì)是更好的生存策略？誰也沒有驗(yàn)證過，不是嗎？我們可以試試啊。

對(duì)于會(huì)動(dòng)腦袋的人，如果不加以制約，他們會(huì)變得比武力更加可怕。因?yàn)槲淞δ氵€可以用更強(qiáng)的武力來鎮(zhèn)壓?？扇艘坏珕⒚桑阍僖不夭蝗チ恕v史上，中世紀(jì)的教會(huì)，是多么的怕科學(xué)家，就是怕他們的學(xué)說影響民眾，挑戰(zhàn)教會(huì)的權(quán)威。

上民自小接受教育，而且還是精英教育，培養(yǎng)出來的，不敢說每個(gè)人都精英份子，起碼也是掌握專業(yè)技能的人，對(duì)燈塔的運(yùn)轉(zhuǎn)有莫大貢獻(xiàn)。如果這班人有一點(diǎn)點(diǎn)獨(dú)立思考的苗頭，對(duì)現(xiàn)有體制產(chǎn)生懷疑，那么這班人便是最有能力造反的一群人。加上他們掌握運(yùn)轉(zhuǎn)燈塔的各種技能，造反之后，繼續(xù)維持體制運(yùn)行也不是大問題。

誠然，上民都是既得利益集團(tuán)的一員。按常理來說，遵循體制獲得利益的人并不會(huì)有強(qiáng)烈的意愿去反抗或破壞體制，而是擁護(hù)體制，以維持在體制提供的利益。

可是既得利益集團(tuán)并不是鐵板一塊，既得利益集團(tuán)也有不同等級(jí)的。低級(jí)的上民反而有更強(qiáng)烈的意愿去造反。因?yàn)檫@部份低級(jí)的上民會(huì)認(rèn)為，大家都是上民，接受同樣的教育，做同樣的工作，為什么你會(huì)是我的領(lǐng)導(dǎo)，大家會(huì)尊重你，而不是我。正正是上民這份驕傲，使他們不甘人下，嘗試取而代之。而這個(gè)情況正正出現(xiàn)在查爾斯中。

正因如此，統(tǒng)治者城主需要提防上民遠(yuǎn)多于塵民。城主要利用各種手法使他們變蠢，而宗教就是最好的方法。這里使他們變蠢不是真蠢，而是政治能力蠢，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)。要保持上民政治低能，業(yè)務(wù)一流，就是最理想的狀態(tài)。