劇情介紹

1960年，以色列宣布抓捕到前納粹德國高官、素有“死刑執(zhí)行者”之稱的阿道夫·艾希曼，并于1961年在耶路撒冷進(jìn)行審判。已在美國居住多年的著名猶太女哲學(xué)家漢娜·阿倫特（巴巴拉·蘇科瓦 Barbara Sukowa 飾）受《紐約人》邀請(qǐng)為此次審判撰稿。當(dāng)漢娜·阿倫特前往耶路撒冷觀看審判后，卻在艾希曼的闡述、民意和自己的哲學(xué)思考之間發(fā)現(xiàn)了分歧。當(dāng)所有人都認(rèn)為艾希曼是一個(gè)惡魔的時(shí)候，她卻認(rèn)為這只是一個(gè)對(duì)自己的行為不加思考的庸人。并且將這種現(xiàn)象稱為“惡的平庸”。但她的文章不出所料地引發(fā)了社會(huì)上的惡評(píng)和抨擊，一些漢娜·阿倫特的老友甚至和她絕交反目。這個(gè)當(dāng)年海德格爾門下最得意的女學(xué)生在急風(fēng)驟雨中想全身而退，卻發(fā)現(xiàn)一切都已經(jīng)不像自己預(yù)計(jì)的那樣簡單。

（來源：豆瓣?https://movie.douban.com/subject/10748498/??有修改 ?）

引言

這個(gè)世界好像有兩種人，一種是善的，一種是惡的，而且善人和惡人一定勢(shì)不兩立，不共戴天。以前的我一直這么想，可現(xiàn)在我越發(fā)覺得，他們搞不好，都是同一類人，這類人，叫做普通人。

正文：平庸的惡

電影中，阿侖特一開始和許多人一樣認(rèn)為艾希曼一定是一個(gè)嗜血的惡魔，但在旁觀了審判全程后她卻改變了想法，她最后的結(jié)論是：這只是一個(gè)極度平庸的人，而這，比他是個(gè)惡魔還可怕。

艾希曼的平庸首先體現(xiàn)在學(xué)業(yè)上。家里五個(gè)孩子中只有他高中沒有畢業(yè)，轉(zhuǎn)入職業(yè)學(xué)校之后結(jié)局依舊如此。這種腦力的平庸在成年之后也沒有改善，阿侖特說他講話重復(fù)且矛盾，滿口官話，像一個(gè)活體大喇叭。阿侖特給出的評(píng)價(jià)是“這種表達(dá)力的匱乏與思考力的缺失密不可分”。正所謂“用進(jìn)廢退”，他本就不富裕的思考能力因?yàn)槟切┐植谔搨蔚目谔?hào)變得雪上加霜。

如果他只是平庸，他可能還成不了人類的罪人，關(guān)鍵他還虛榮，虛榮得讓人毛骨悚然。在各種采訪中他極力掩飾自己學(xué)業(yè)上的失敗，卻對(duì)他作為一個(gè)殺人機(jī)器中的優(yōu)秀零件沾沾自喜。報(bào)道中摘錄了他說過的一句話：“我會(huì)笑哈哈地跳進(jìn)我的墳?zāi)?，因?yàn)椋幌氲轿乙呀?jīng)處理掉五百萬猶太人（或如他自己一直宣稱的”帝國的敵人“），我就感到極大的滿足?！?/p>

就是這樣一個(gè)平庸，沒有敏銳的思考能力，被納粹口號(hào)徹底洗腦，且極度虛榮的人，簽下一紙紙文件，葬送了六百多萬無辜的人。

這樣的人少嗎？

不少。雖說這么講似乎有些可怕，但如果我們有意去尋找一些資質(zhì)平平但也為一些世俗的成就沾沾自喜的人，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他們不在少數(shù)，甚至我們自己其實(shí)就是。平凡地過著自己的生活，見到別人的成就會(huì)焦慮，想在領(lǐng)導(dǎo)面前表現(xiàn)自己，在寫字樓通宵達(dá)旦的辦公室里卷地不亦樂乎。但這才是最讓人細(xì)思極恐的，不是嗎？站在歷史這條長河的下游往上看，我們總覺得上游的水清澈得仿佛魚兒“空游無所依”，是非善惡，黑白分明。可有意思的是，我們總是自動(dòng)將我們歸為善的一方，但縱觀歷史，黑子白子又總是勢(shì)均力敵。

為什么呢？為什么我們大多數(shù)人都認(rèn)為我們是善良的，但世界上卻又發(fā)生了這么多可怕的事情？

或者換個(gè)問法，怎么辦？我們要怎么樣才不會(huì)在踏進(jìn)這條河流的時(shí)候成為黑子？阿侖特給出的答案是兩劑藥方：一為思考，二為勇敢。

思考，是為了穩(wěn)定地成為善的一方。扶老奶奶過馬路當(dāng)然屬于善行，但這過于可遇不可求，畢竟也沒有那么多老奶奶可以人手分配一個(gè)讓每個(gè)人證明自己的善人身份。最關(guān)鍵的是，這是太表面的善，到底什么是善，需要的是持續(xù)不斷的，艱苦地思考。

在康德的道德哲學(xué)中，“善”（good will）的好來自其本身，而不來自它能產(chǎn)生的結(jié)果，不管這個(gè)結(jié)果是內(nèi)心的愉悅還是實(shí)際的好處（例如報(bào)償?shù)龋?，都不是證明它的好的原因。善不需要任何其他理由對(duì)我們對(duì)它的追求進(jìn)行正名。所以康德將心中的道德律和頭頂?shù)男强找曌魅艘簧鷳?yīng)該追求的兩件最重要的事情。但即使是這樣看起來符合直覺的論點(diǎn)，也依然面臨著“如果一個(gè)納粹官員問你是不是有一個(gè)猶太人剛剛躲進(jìn)了你的房間你要不要如實(shí)回答”這樣的問題帶來的困境，也就是說，找到一個(gè)自己應(yīng)該堅(jiān)定遵守的道德律令并不容易，但持續(xù)不斷的思考，至少能讓我們不斷地接近正確答案。

說完了思考，再來說說勇敢。

在電影中，阿侖特發(fā)表了她的報(bào)道之后遭受了巨大的輿論攻擊，大部分來自她的猶太同胞。他們對(duì)于阿侖特把艾希曼描述成一個(gè)“平庸的人”而不是一個(gè)可怕的惡魔感到非常不滿。在他們看來，這是在為艾希曼辯護(hù)。阿侖特的許多至交因?yàn)檫@份報(bào)道甚至終生和她斷交。

面對(duì)狂轟濫炸的指責(zé)，她最后決定在一次公開課上對(duì)各種進(jìn)行回應(yīng)。第一個(gè)回應(yīng)就是明確表達(dá)她認(rèn)為阿道夫·艾希曼是一個(gè)罪人的立場。她沒有為艾希曼辯護(hù)，這個(gè)人不光是猶太民族的罪人，更是全人類的罪人。但如果我們把他看做是一個(gè)嗜戮成性的變態(tài)，那才是真的犯下大錯(cuò)。因?yàn)樗拇_不是惡魔，而正因?yàn)樗皇牵@件事情才更顯得可怕，才更應(yīng)該引起我們的警惕。因?yàn)橐l(fā)現(xiàn)一個(gè)惡魔，再組織它濫傷無辜，相比起防止一個(gè)平凡人成為惡魔的手，可是容易許多。

在電影里，阿侖特的至交好友在幫她反駁各種奚落與職責(zé)的時(shí)候說：她當(dāng)初也遭受了種族隔離，她也遭受了巨大的痛苦，但她是唯一一個(gè)不捶胸頓足談?wù)撨@件事的人。在這件事上她不僅僅是比你們聰明，更重要的是，她比你們都更勇敢。

阿侖特勇敢，因?yàn)樗摇懊疤煜轮蟛豁t”說艾希曼不是一個(gè)惡魔，她勇敢在于他提出一個(gè)平凡人可能會(huì)成為惡魔。指出后者相比前者需要大得多的勇氣，因?yàn)樗洪_的是所有人心中惡魔的種子，她告訴我們這種子的位置，而我們要自己把它找出來，看護(hù)好，不讓它生長起來。

結(jié)語：我們與“惡的平庸”的距離

相比起阿侖特那個(gè)的時(shí)代的人，生活在“元宇宙”的我們表現(xiàn)得像個(gè)炮仗，一點(diǎn)就著。但理性卻不是易燃品，能被點(diǎn)著的都是最激烈的情緒：憤怒，嫉妒，焦慮，以及感動(dòng)。畢竟，挑起情緒比講道理實(shí)在是簡單太多了。但如果我們?nèi)斡勺约旱那榫w被這些微博發(fā)帖或者短視頻四處牽引，最后的結(jié)果就是我們把自己變成了被別人任意擺弄的工具。而通過思考判斷各種言論論證的合理性和推測(cè)事件表面背后的過程與動(dòng)機(jī)，也許能幫我們保持一份清醒。而這應(yīng)該是我們?yōu)榱诉h(yuǎn)離來自不思考的平庸之惡，也是為了保存我們作為人的尊嚴(yán)，所應(yīng)該做的。

參考資料

《艾希曼在耶路撒冷》by 漢娜·阿侖特

《道德形而上學(xué)基礎(chǔ)》by 康德