紀念梅蘭芳逝世20周年

轉(zhuǎn)眼，我國卓越的藝術(shù)大師梅蘭芳逝世已經(jīng)廿年了。為了紀念他，上海舉行了“梅蘭芳逝世二十周年的紀念活動，梅門弟子和他當(dāng)年同臺合作的伙伴演出了他的部分代表作。人們懷著崇敬的心情追念他的道德品質(zhì)；景仰他在藝術(shù)上的杰出成就。他并沒有隨著日月的流逝，在人們心中淡漠下去，相反，愈來愈使我們?yōu)樵谒囆g(shù)上有著這樣一位光輝的楷模而感到驕傲，他的創(chuàng)造是永生的！

當(dāng)然，我們不是為紀念而紀念，紀念的意義在于學(xué)習(xí)。然則，向梅蘭芳學(xué)習(xí)什么？

首先，是作為一個藝術(shù)工作者的品德。藝術(shù)家是用自己的心靈，譜寫生命的樂章，扣動人們的心弦的。梅蘭芳就是用他對祖國、對人民的熱愛，溶合在他的創(chuàng)造與演出之中，因此他才如此廣泛、深入地植根在人民的心中，受到人民的尊敬與熱愛?！靶铐毭髦尽保@個載入史冊的感人行動，表現(xiàn)了一個偉大的藝術(shù)家的崇高的心靈，沒有這個“志”就沒有梅蘭芳，沒有這個“志”也就沒有梅派藝術(shù)。想想在祖國沉淪，鐵蹄橫行的歲月，這位藝術(shù)家深夜秉燭繪畫，靠賣字畫來度過艱難生活的情景吧！在燭光的搖曳中，我們不是聽到一顆與苦難的人民同呼吸、共跳動的心嗎？當(dāng)然，時代不同了，今天不再有民族危亡的問題了，但作為中華民族文藝工作者的骨氣仍在時刻經(jīng)受著考驗，微乎大義，戲演得再好，也是卑微不足道的。

其次，是真正把梅派藝術(shù)繼承下來，發(fā)展下去。學(xué)會梅派的具體劇目，唱做念打，學(xué)得磁實、道地，這是繼承的一個方面，但更重要的是要繼承梅蘭芳的不斷創(chuàng)造、勇于革新的精神。梅蘭芳的藝術(shù)生活道路，就是不斷研究時代的需要，群眾的需要，把自己的藝術(shù)創(chuàng)造和舞臺實踐與時代、群眾相結(jié)合的過程。為了這目的，因此他突破青衣、花旦的行檔限制創(chuàng)造了“花衫”；改變了陳舊的捂著肚子死唱的旦角表演；改進了旦角的化裝，創(chuàng)造了“古裝”；改革樂隊，豐富了京劇伴奏音樂。原來一些平淡無奇的劇目（如《宇宙鋒》、《貴妃醉酒》等），經(jīng)過他的推陳出新，加工提煉，煥發(fā)了光彩；同時，他又創(chuàng)造了不少新劇目，在這些新劇目中，出出閃耀著他藝術(shù)創(chuàng)造的才華，為革新提供了更為廣闊的天地。這些革新與創(chuàng)造，每一具體項目都值得我們?nèi)フJ真學(xué)習(xí)與研究，它是戲曲藝術(shù)豐富的寶庫，這里我們不能一一細說，但有一點值得我們思考的，就是作為一個藝術(shù)家必須具備的孜孜不倦，刻意創(chuàng)造的精神。創(chuàng)造與革新在某種意義上來說二者是相等的。當(dāng)然創(chuàng)造與革新要具備條件，首先是深厚的傳統(tǒng)基礎(chǔ)。眾所周知，梅蘭芳廣泛學(xué)習(xí)了京、昆、徽、漢，青衣、花旦、刀馬、小生無不通曉，這在一般人來說，有此基礎(chǔ)已屬難能，獲得個“名家”稱號，也就算是“功德圓滿”了，但對梅蘭芳來說，這不過是一個“起步”，目的在于創(chuàng)造，造高樓固然需要扎實的基礎(chǔ)，但僅僅停留在基礎(chǔ)上，永不會建起新的高樓。梅派藝術(shù)就是隨著梅派的新創(chuàng)劇目，方才逐漸形成的。所以我們學(xué)習(xí)繼承梅派，也決不能以學(xué)會梅派的一招一式、一腔一調(diào)為滿足。在對待梅派是這樣，擴而大之，對待其他流派，對待整個戲曲遺產(chǎn)也是這樣。只有如此，我們社會主義的戲曲藝術(shù)，才能有更為輝煌的、超乎前人的發(fā)展。當(dāng)然，說說容易，付諸實踐卻不簡單，這就要求于當(dāng)今戲曲戰(zhàn)線上的“有志之士”了。

所以話又說回來，要在藝術(shù)上開辟新天地，為社會主義藝術(shù)事業(yè)立大功，還得首先“明志”，如果整天心里盤算的只是彩色電視機，或者等而下之，不惜為“機”而喪國格，那么，且不說創(chuàng)造革新的大舉，恐怕連梅蘭芳的毫毛也未必能學(xué)得到手。

紀念梅蘭芳，我們?yōu)檎谧缕鸬囊淮氯耍芮谟诶^承梅派藝術(shù)而感到高興，老的一代，已經(jīng)走完了他們的藝術(shù)歷程，歷史的道路將由新的一代繼續(xù)走下去。青年同志們，你們打算怎樣踏著前人的腳跡，完成無愧于時代的歷史使命呢？

【作者：諸葛謙?1981-5《上海戲劇》】