翻譯自《THE ORNAMENT OF HISTORIES:A History of the Eastern Islamic Lands ad 650-1041,The Original Text of Abu Said 'Abd al-Hayy Gardizi》，Part Three: The Samanids,The Fortunate One (al-sa’d), Nasr (II) ibn Ahmad (II)

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譯注：譯者注

文中小標(biāo)題為譯者所加

回歷三零一年六月[914年1月]，強(qiáng)運(yùn)王納斯?fàn)柪^承薩曼大統(tǒng)、執(zhí)掌呼羅珊，年僅八歲；統(tǒng)御呼羅珊有三十年又三月。阿合馬德死后，朝中的宗教名宿與禁衛(wèi)軍隊(duì)聚于布哈拉，同意由其子納斯?fàn)柪^承王位。內(nèi)侍宦官（khadim）薩德將年幼的納斯?fàn)柨冈诩绨蛏?，讓眾文武?duì)其宣誓效忠。[1]

[1] 尾注17：見(jiàn)先前注釋所列舉的參考文獻(xiàn)。加上特雷德韋爾（Treadwell）那篇文章，在書(shū)里p405-413處，納斯?fàn)栵@然被那些謀殺他父親的陰謀者當(dāng)做傀儡[君主]。

賈汗尼其人與執(zhí)政

[幼主臨朝，]阿布·阿卜杜拉·穆罕默德·本·艾哈邁德·賈汗尼（Abü 'Abdallah Muhammad ibn Ahmad al-Jayhan?）在朝野一片頌聲中代王執(zhí)政、走馬上任。其人通閱諸家之學(xué)識(shí)，胸懷治國(guó)之韜略；意志過(guò)人，御下寬和，對(duì)國(guó)政有洞察之遠(yuǎn)見(jiàn)；同時(shí)筆耕不綴，著作眾多，涉及諸多領(lǐng)域及其分支流派。賈汗尼在執(zhí)掌國(guó)政后，傳信至[伊斯蘭]世界各地，[向當(dāng)?shù)氐墓賳T或民眾]索求對(duì)有關(guān)當(dāng)?shù)爻⒒蚱湔畽C(jī)構(gòu)之風(fēng)土人情、習(xí)俗常規(guī)的報(bào)告，【N26】并傳回給他，涉及之地域包括拜占庭、突厥斯坦、【M220】印度、中國(guó)、伊拉克、敘利亞、埃及、黑人土地、謝?、喀布爾、信德及阿拉伯半島等。世上一切之習(xí)俗、一切之規(guī)例皆呈其案上。他對(duì)這些文字報(bào)告詳加閱讀檢查，從中挑出特別好的、特別值得贊揚(yáng)的，而將不好的棄掉。他將值得贊揚(yáng)之習(xí)俗規(guī)例采納，并下令宮廷之內(nèi)、朝廷諸部，皆需習(xí)之。賈汗尼以其安邦治國(guó)之才、臨機(jī)果斷之力，使得王國(guó)境內(nèi)事務(wù)都井然有序。[1]

[幼主臨朝、國(guó)勢(shì)暗弱之時(shí)]，叛亂（khawarijiyan）四起，賈汗尼居中調(diào)度，派遣興義之師，討伐不臣，百戰(zhàn)百勝；凡所為者，不達(dá)目的不罷休[2]。初，納斯?fàn)柕桥R大寶，首起禍亂之人便是先帝王叔、統(tǒng)治撒馬爾罕的伊斯哈克·本·艾哈邁德。伊斯哈克以子伊里牙斯統(tǒng)軍，進(jìn)攻布哈拉。納斯?fàn)柮聛啞け尽ぐ⒗镉?，回歷三零一年九月[914年4月]，兩軍戰(zhàn)于哈爾堂（Khartang）[3]，未幾，伊里牙斯戰(zhàn)敗，逃回撒馬爾罕。哈穆亞緊綴之[并攻占撒馬爾罕]。伊斯哈克之待遇遭受極大限制，甚至連日常生活都動(dòng)蕩不定，在他陷入絕境后，向朝廷請(qǐng)求庇護(hù)，朝廷允之，伊斯哈克主動(dòng)前往布哈拉，并定居當(dāng)?shù)?，了卻殘生。

初，梅爾維齊征服錫斯坦，請(qǐng)任總督，然朝廷駁之，遂使其人心生不滿，萌發(fā)異志，一直想著在阿合馬德統(tǒng)治時(shí)發(fā)泄自己的不滿。阿合馬德死后，梅爾維齊便據(jù)赫拉特作亂，時(shí)日甚久。某天【N27】他召集軍隊(duì)，率軍攻打尼沙不爾，朝廷派遣艾哈邁德·本·薩赫勒前往迎戰(zhàn)。伊本·薩赫勒先往赫拉特，拔之。梅爾維齊之兄弟曼蘇爾·本·阿里降之【M221】，請(qǐng)求庇護(hù)。于是他們（疑為曼蘇爾及其隨從）便投往伊本·薩赫勒一邊。緊接著伊本·薩赫勒揮師直指尼沙不爾，大敗梅爾維齊，擒之。然其人萌生異志，占據(jù)尼沙不爾，以為基業(yè)；布哈拉之衛(wèi)戍長(zhǎng)官（sahib-i shurat）穆罕默德·本·阿吉哈德（Muhammad ibn Ajhad）[4]現(xiàn)在謀夫，聞?dòng)嵟c穆罕默德·本·穆海萊卜·本·祖臘拉[5]·馬爾瓦奇（Muhammad ibn al-Muhallab ibn Zurara al- Marwaz?）共投伊本·薩赫勒，三人集合軍隊(duì)，向布哈拉進(jìn)發(fā)。

[1] 尾注18：賈汗尼家族的成員記載比較混亂（他們家族至少有三人在回歷四世紀(jì)[10世紀(jì)]擔(dān)任過(guò)薩曼朝的大維齊爾），特別是他們名字的確切形式（穆罕默德和艾哈邁德尤其容易混淆）。加爾迪齊在此處提到的顯然是第一位賈汗尼，他為納斯?fàn)柖佬Яχ钡郊s回歷三一零年[922]，之后被穆罕默德·本·烏拜杜拉·巴勒阿米（見(jiàn)英譯本p57）取代；納斯?fàn)柖廊昴?，穆罕默德·巴勒阿米被第二位賈汗尼（名為阿布·阿里·穆罕默德·本·穆罕默德）所取代，此人很可能是第一位賈汗尼之子。加爾迪齊在書(shū)中提到老賈汗尼之學(xué)識(shí)淵博與求知若渴之心，這被地理家穆卡達(dá)西的記載所證實(shí)：“老賈汗尼對(duì)哲學(xué)與天文學(xué)十分熟稔，他曾[在薩曼領(lǐng)土內(nèi)]遍尋來(lái)自世界各地的人們，以獲取關(guān)于被訪者家鄉(xiāng)、其鄉(xiāng)人專(zhuān)長(zhǎng)與特征的信息?！保ㄈ∽浴吨T國(guó)知識(shí)的最好分類(lèi)[A?san al-taqāsīm fī ma?rifat al-aqālīm]》安德烈·米格爾（André Miquel）法語(yǔ)節(jié)譯本《La meilleure répartition pour la connaissance des provinces》【大馬士革，1963】）p12-14§§ 10-11。老賈汗尼似乎有信奉易司馬儀派的污點(diǎn)，不過(guò)他可能更多是研究其哲學(xué)方面，并沒(méi)有采納其激進(jìn)的政治主義信條；圍繞賈汗尼家族這三位從政成員（參見(jiàn)Patricia Crone與Luke Treadwell合撰文《關(guān)于薩曼王朝易司馬儀派的新文本（A new text on Ismailism at the Samanid court）》），刊于Chase F. Robinson編《文本、文獻(xiàn)與文物：紀(jì)念D.S. 理查德的伊斯蘭研究文集（Texts, Documents and Artefacts. Islamic Studies in Honour of D.S. Richards）》【萊頓，2003】p54-55），佩拉（Ch. Pellat）提出：賈汗尼那本大名鼎鼎的佚失著作《道里邦國(guó)志（Kitab al-Mamalik wa '-masalik）》并非是其一人完成，而是經(jīng)過(guò)其多位家庭成員添加與修訂完成，這種情況在阿拉伯文學(xué)中并不罕見(jiàn)。參見(jiàn)費(fèi)耐生劍橋伊朗史4《薩曼王朝》章p142-143；El2增補(bǔ)卷文章《賈汗尼家族》（佩拉撰）

[2] 原文為He never embarked on any affair without accomplishing his aim

[3] 尾注19：這應(yīng)該是這個(gè)地名的正確拼寫(xiě)讀法。據(jù)雅庫(kù)特《地名詞典》卷二p365，該地離撒馬爾罕有三帕拉桑（Parasangs）遠(yuǎn)，因是著名圣訓(xùn)學(xué)家布哈里（Muhammad b. Isma'?l al-Bukhari）之墓所在地而出名；另見(jiàn)《突厥斯坦》p126

[4] 尾注20：Ajhad這個(gè)名字在兩份手稿里都是這么拼寫(xiě)；加爾迪齊之后的史料里對(duì)這個(gè)有疑點(diǎn)的名字有諸多拼寫(xiě)形式

[5] 尾注21：哈比比本p151注釋8推測(cè)手稿中的這個(gè)名字讀作z.rah

艾哈邁德·本·薩赫勒之家世

艾哈邁德·本·薩赫勒者，出身波斯貴胄，屬伊嗣俟·本·沙赫里亞爾[1]后裔，定居謀夫城外一大村莊吉蘭季（Jiranj）[2]，治有田產(chǎn)，家境富裕，為德赫干（Dihgan）。其先祖名康姆加（Kamgar），其名出自謀夫地區(qū)一種“康姆加玫瑰”所呈現(xiàn)之深紅色，如今尚稱(chēng)之。康姆加家族曾事塔希爾諸王，艾哈邁德有兄弟法德?tīng)?、侯賽因、穆罕默德，皆精于觀星占卜，蓋因其父薩赫勒·本·哈希姆為觀星家之翹楚。某日，或言薩赫勒：“君觀星之術(shù)獨(dú)步天下，何不一窺子嗣之星座（原文為‘點(diǎn)亮之新星’），以望前程？”薩赫勒答曰：“看與不看，又能如何？吾子四人，必有三人因天方部落之亂（ta'assub）而死于同日。”后果如所言。

及艾哈邁德成年，欲為諸兄報(bào)仇，為此招攬千余名不法之徒。[時(shí)呼羅珊總督]阿木爾聞?dòng)?，派軍前?lái)鎮(zhèn)壓，艾哈邁德因而畏懼。官軍雖與其多次交鋒，仍未竟全功。此時(shí)阿木爾便勸降艾哈邁德，并令其前來(lái)覲見(jiàn)，保其無(wú)事。然艾哈邁德出降，便為阿木爾所執(zhí)，囚于錫斯坦（即其首府疾陵城）牢獄。其身陷囹圄時(shí)，姊妹哈芙薩（Hafsa）亦隨同。阿木爾便讓艾哈邁德將哈芙薩許配給他麾下軍官塞不克耳里（Sebük-eri）[3]，并[準(zhǔn)備]令麾下護(hù)送艾哈邁德回謀夫[籌備婚事]。艾哈邁德不同意這門(mén)惡親，但亦害怕阿木爾伺機(jī)報(bào)復(fù)，于是他心生一計(jì)。他告訴哈芙薩需要細(xì)心交好、照顧阿木爾家郡主，[待與郡主熟稔了以后]哈芙薩便向其求情，讓艾哈邁德去澡堂修繕一番儀表【M222】，因?yàn)榘~德長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)得清潔，蓬頭垢面，須發(fā)披散；在得到許可后艾哈邁德便前往澡堂，將自己的頭發(fā)和胡子大肆修剪一番，等到出澡堂門(mén)時(shí)便是一個(gè)留著卷發(fā)、額上一綹劉海的年輕小伙，加上穿著與進(jìn)去時(shí)不一樣的衣服，澡堂的守衛(wèi)也沒(méi)有認(rèn)出他來(lái)，他就這么喬裝打扮出了疾陵城。

阿布·賈法爾·蘇盧克[4]為艾哈邁德向阿木爾說(shuō)情，阿木爾[思考過(guò)后]決定饒恕他的罪過(guò)，艾哈邁德得以[不用躲躲藏藏]脫掉自己的偽裝。阿木爾要求他別再不戴帽子、不穿鞋子（即穿上薩法爾軍的軍服，為阿木爾效力），艾哈邁德一一應(yīng)允。然其暗中準(zhǔn)備了用以騎行的駱駝，離開(kāi)了錫斯坦，回到故鄉(xiāng)謀夫。他召集一支軍隊(duì)，占領(lǐng)了謀夫城，并擒住了阿木爾所命之駐守將領(lǐng)阿布·賈法爾·古里（Abü Ja'far Ghür?）。隨后艾哈邁德遂[以謀夫城]投效薩曼王伊斯瑪儀，前往布哈拉覲見(jiàn)，得到了伊斯瑪儀的熱情款待，[攻占謀夫并獻(xiàn)給薩曼]此功可謂顯赫。其人果而多謀，智計(jì)出眾。既效力于伊斯瑪儀，便定居于布哈拉。任職朝廷期間多有武勛，備受寵信。[5]榮寵直至阿合馬德時(shí)期亦然不衰；納斯?fàn)柖莱趿?，為尼沙不爾總督?/p>

然而，他后來(lái)卻在尼沙不爾造反，并將納斯?fàn)柖乐麖幕⑼涟字腥サ簟?strong>戈?duì)柛士偠娇厍?/strong>[6]率軍遠(yuǎn)征攻之，艾哈邁德棄尼沙不爾，轉(zhuǎn)至謀夫，深溝高壘，固守要塞不出。戰(zhàn)況傳至布哈拉，納斯?fàn)柷补聛喭街．?dāng)哈穆亞軍隊(duì)將至謀夫，哈穆亞暗遣軍中數(shù)名高級(jí)軍官與艾哈邁德暗中聯(lián)絡(luò)，表明自己也傾向于叛軍一邊。書(shū)信到達(dá)，艾哈邁德果然中計(jì)，放松警惕，率軍出謀夫城要塞，兩軍交戰(zhàn)于河邊的毫贊（Hawzan）[7]。鏖戰(zhàn)許久后，哈穆亞大勝，艾哈邁德軍潰逃，僅剩其一人，但艾哈邁德自恃馬力尚在，仍負(fù)隅頑抗。最終[戰(zhàn)馬竭力]，艾哈邁德下馬，與王軍步戰(zhàn)，被擒，五花大綁，解往布哈拉。納斯?fàn)柖老铝顚⑵溲喝氪罄巍Ｆ淙怂烙?strong>回歷三零七年十二月[920年4-5月][8]。

[1] 尾注22：即伊嗣俟三世（632-651在位），薩珊王朝末主。

[2] 尾注23：哈比比本p151注釋10認(rèn)為這個(gè)地方應(yīng)該拼作Kirang，因?yàn)樗f(shuō)這個(gè)地方在蒙古時(shí)代十分出名。

譯注：《大食東部歷史地理研究》中譯本p574記載，Kirang為穆卡達(dá)西所記之名。

[3] 尾注24：這個(gè)名字在原文的讀音為s.b.k.r.y.，故拼作Sebuk-eri（這個(gè)名字在突厥語(yǔ)可能和‘心愛(ài)之人[beloved man]’意思相關(guān)，不過(guò)現(xiàn)在剩下的詞源殘骸已經(jīng)和離正確的意思相差甚遠(yuǎn)了）。此人在回歷二八七年[900]阿木爾被[伊斯瑪儀所]擒、阿木爾之孫塔希爾·本·穆罕默德·本·阿木爾繼位、薩法爾王朝陷入低潮的這段時(shí)間里有著舉足輕重的地位。見(jiàn)《錫斯坦薩法爾史》p243

[4] 譯注：此人與薩曼塔巴里斯坦總督似非同一人

[5] 原文為He performed various manly deeds so that he rose higher in the Amir's favour each day.

[6] 尾注25：此人即喀喇特勤·伊斯菲賈比（Qarategin al-Isfijabi，？-回歷三一七年[929]）。他在效力薩曼王朝的晚年轉(zhuǎn)治薩曼邊陲之地布斯特與魯哈吉，并割據(jù)一方，建立起一個(gè)實(shí)際獨(dú)立的突厥人小政權(quán)。其家族一直統(tǒng)治直到哥疾寧王朝創(chuàng)建者蘇布克特勤在回歷三六七年[977-978]擴(kuò)張到此地；喀喇特勤之子曼蘇爾后擔(dān)任薩曼大元帥、呼羅珊總督，見(jiàn)英譯本p60；至于曼蘇爾之子艾哈邁德·伊斯菲賈比見(jiàn)英譯本p67

[7] 尾注26：哈比比本p152注釋10指出，這個(gè)名字在手稿中有缺漏的地方——被諸地理家認(rèn)為是謀夫魯?shù)拢?/strong>Marw al-Rud）境內(nèi)一區(qū)（此處與原文中提到的一條河相符，如此，此河即穆?tīng)柤硬己樱?/span>

回歷三二零年[932]，嘎希爾（al-Qahir bi'llah）繼承哈里發(fā)之位。納斯?fàn)柖酪岂{尼沙不爾，處理戈?duì)柛适聞?wù)。在平定當(dāng)?shù)仳}亂后，納斯?fàn)柮⒉肌ぐ涂藸枴つ潞蹦隆け尽つ略枺āけ尽つ潞账?strong>查干尼Chaghani，后文以老查干尼稱(chēng)之）[1]統(tǒng)御呼羅珊軍隊(duì)。當(dāng)納斯?fàn)柖阑夭脊瓡r(shí)……[2]接著拉迪（al-Rad? bi ‘llah）繼哈里發(fā)之位。其人以阿拔斯·本·沙基克（'Abbas ibn Shaq?q，疑薩非克Shafiq）為使，頒下授權(quán)詔書(shū)。

此時(shí)，老查干尼在尼沙不爾，馬爾達(dá)維奇在雷伊城。馬爾達(dá)維奇計(jì)劃著自雷伊出發(fā)，南下伊斯法罕。途中他[想要洗澡，]進(jìn)入了一間浴室，一群突厥古拉姆將其謀殺，時(shí)值回歷三二三年[935][3]。這伙古拉姆以巴奇卡姆·馬坎尼（Bajkam Makani）【N31】為首。老查干尼[外出征戰(zhàn)后]回到尼沙不爾時(shí)突染重疾，痛苦萬(wàn)分，病情逐漸不治。納斯?fàn)柖浪炫砂⒉肌ぐ⒗铩ぐ~德·本·穆罕默德·本·穆扎法爾[·查干尼，后文以小查干尼稱(chēng)之]至尼沙不爾[任呼羅珊總督]，召回老查干尼?；貧v三二八年一月[939年10-11月]，小查干尼進(jìn)軍戈?duì)柛?，圍馬坎于戈?duì)柛食莾?nèi)。馬坎的地位被其行動(dòng)動(dòng)搖，其麾下皆投效小查干尼以保全自身，原因是城內(nèi)糧草不足。馬坎[逃出，]前往塔巴里斯坦。小查干尼在回歷三二九年[940-941年]轉(zhuǎn)至庫(kù)米斯（Qumis），從此地出發(fā)攻打雷伊城。武什吉爾·本·齊亞爾當(dāng)時(shí)正在此城，他向馬坎尋求支援。馬坎便從塔巴里斯坦出，聯(lián)軍與薩曼軍戰(zhàn)于雷伊城門(mén)下。小查干尼大敗之，殺獲無(wú)數(shù)；馬坎死于戰(zhàn)場(chǎng)?！綡154】小查干尼[找到了他并]把他的頭顱送至布哈拉，納斯?fàn)柖烙职汛祟^送到巴格達(dá)，此事由阿拔斯·本·沙基克負(fù)責(zé)[4]。

小查干尼放了馬坎之子[穆罕默德]及九百名在此戰(zhàn)中被俘之德萊木士卒，并給予他們駱駝，送他們到布哈拉，后來(lái)他們被關(guān)押在布哈拉的監(jiān)獄。直到武什吉爾來(lái)到布哈拉，向薩曼王朝臣服，并請(qǐng)求釋放這些俘虜并交給他，納斯?fàn)柖涝S之?！綧225】

回歷三二九年[940-941],穆塔基繼任哈里發(fā)之位。又到他給納斯?fàn)柖李C下授權(quán)詔書(shū)。小查干尼此時(shí)在雷伊城，武什吉爾則在塔巴里斯坦，不過(guò)武什吉爾正避難于薩里城（Sari）之堡壘。小查干尼接連不斷的襲擾使得他的處境逐漸困窘。后來(lái)小查干尼更是全占其領(lǐng)土，不過(guò)凜冬已至，陰雨連綿不斷，于是雙方媾和，達(dá)成和議。武什吉爾要全部遵守條約上的內(nèi)容，向其臣服。小查干尼在回歷（三）三一年六月[943年2-3月]，也就是強(qiáng)運(yùn)王納斯?fàn)柖廊ナ赖哪莻€(gè)月份[5]，回師【M32】戈?duì)柛省?/p>

強(qiáng)運(yùn)王去世后，其在位時(shí)期的行政重臣（mudabbiran）與書(shū)記官均不留于朝堂；軍隊(duì)內(nèi)部出現(xiàn)明顯的分裂，并分成兩派[6]；朝政執(zhí)掌者由（阿布·法德?tīng)枴ぃ┠潞蹦隆け尽醢荻爬ぐ屠瞻⒚邹D(zhuǎn)向阿布·阿里·穆罕默德·本·穆罕默德·賈汗尼[7]手中。穆罕默德·本·哈提姆·穆斯阿比為其政敵，朝政國(guó)事一片混亂。

[1] 尾注31：穆赫塔吉家族是位于烏滸水上游北岸查干尼揚(yáng)[Chaghaniyan，即漢文史料中之石汗那]的世襲王公，可能是伊朗人或者伊朗化的阿拉伯人后裔，其家族成員在薩曼王朝擔(dān)任軍事統(tǒng)帥與一方總督[其實(shí)就是查干尼父子]，直到回歷四世紀(jì)[10世紀(jì)]中葉，該家族才淡出政治舞臺(tái)，其勢(shì)力僅局限于自己的石汗那領(lǐng)地一隅。參加博斯沃思《伊斯蘭早期查干尼揚(yáng)地區(qū)的統(tǒng)治者》p1-10；博斯沃思《伊斯蘭朝代簡(jiǎn)史》新版p177，目錄88；El2文章“穆赫塔吉家族”（博斯沃思撰）。

[2] 納齊姆本p30注釋2說(shuō)，此處應(yīng)該是有一缺漏。

[3] 尾注33：像馬蘇第、米斯凱韋、伊本·阿西爾等人的史料中都證實(shí)了巴奇卡姆是這場(chǎng)謀殺的主謀，不過(guò)并沒(méi)有明確的證據(jù)指向他；此事與馬爾達(dá)維奇的敵人、在波斯北部與其展開(kāi)爭(zhēng)奪的馬坎·本·卡基手下一個(gè)德萊木人有關(guān)。納齊姆本并沒(méi)有在這一段的重建中指明刺客是巴奇卡姆，而是將這段文字解釋為“ba-hukm-i Makan[在馬坎的唆使下]”。因此加爾迪齊最初這段寫(xiě)了什么并不清楚。

Bajkam這個(gè)名字在當(dāng)時(shí)的突厥奴隸軍中相當(dāng)有名，見(jiàn)舒摩爾（Sümer）《突厥國(guó)家歷史上的個(gè)人名字（Türk devletleri tarihinde sahis adlari）》卷二p482-483；然而它可能起源于某個(gè)伊朗詞語(yǔ)，意為“綁在旗幟上的穗子、流蘇或馬尾巴等”。見(jiàn)G. Doerfer《新波斯語(yǔ)中的突厥與蒙古元素（Türkische und mongolische Elemente im Neupersischen）》【維斯巴登，1963-1975】卷二“突厥元素卷”p425注釋840。

[4] 尾注34：當(dāng)納斯?fàn)柖乐饾u成長(zhǎng)、能夠應(yīng)對(duì)那些威脅王位的事件后，他對(duì)波斯北部采取了進(jìn)取政策，旨在樹(shù)薩曼權(quán)威于里海諸省區(qū)，并確保對(duì)雷伊城的控制。這使得薩曼在10世紀(jì)下半葉陷入與白益王朝進(jìn)行長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)；而且由于納斯?fàn)柕倪@個(gè)野望，薩曼軍隊(duì)不得不與宰德伊瑪目國(guó)和諸德萊木、吉蘭人軍隊(duì)交戰(zhàn)，這些軍隊(duì)渴望財(cái)富，并想在當(dāng)?shù)胤獍罱▏?guó)。其中最值得注意的自然是文中提到的馬坎與馬爾達(dá)維奇。馬爾達(dá)維奇與其子【譯注：此處錯(cuò)誤，武什吉爾是馬氏之弟】武什吉爾為長(zhǎng)期統(tǒng)治塔巴里斯坦與戈?duì)柛实恼?quán)——齊亞爾王朝的創(chuàng)建者。見(jiàn)馬德隆《伊朗北部主要政權(quán)》p208；El2文章《馬坎·本·卡基》、《馬爾達(dá)維奇》、《武什吉爾·本·齊亞爾》（三篇均為博斯沃思所撰）

[5] 尾注35：關(guān)于納斯?fàn)柖赖慕y(tǒng)治，見(jiàn)《布哈拉史》費(fèi)耐生譯本p95-96；《突厥斯坦》p240-246；費(fèi)耐生《薩曼王朝》p141始；? 特雷德維爾《薩曼王朝紀(jì)事》p155-157；El2文章《納斯?fàn)枴け尽ぐ⒑像R德·本·伊斯瑪儀》（博斯沃思撰）。加爾迪齊對(duì)納斯?fàn)柖兰捌浣y(tǒng)治的描述有一個(gè)明顯的特征——也和其他的那些嚴(yán)肅史料一樣：他沒(méi)有提到薩曼王朝境內(nèi)易司馬儀派傳教的成功、自納斯?fàn)柖劳麓笈烁男糯伺桑ㄟd尼派如此認(rèn)為）——哪怕只是暫時(shí)的，范圍也有限；或者說(shuō)加爾迪齊并沒(méi)有表現(xiàn)處對(duì)易司馬儀派哲學(xué)方面持同情態(tài)度?？瓷先ィ@個(gè)事件已經(jīng)從史學(xué)資料中刪掉了，現(xiàn)在它存在的證據(jù)基本來(lái)自于文學(xué)資料（adab）如伊本·納迪姆、薩阿利比與尼扎姆·穆勒克；當(dāng)然，此處不適合討論這么復(fù)雜的問(wèn)題，但要說(shuō)到近期涉及這方面的文章著述，應(yīng)該得注意Patricia Crone與Luke Treadwell合撰文《關(guān)于薩曼王朝易司馬儀派的新文本（A new text on Ismailism at the Samanid court）》p37-67，與皮科克《中世紀(jì)伊斯蘭史學(xué)與政治合法性：以<巴勒阿米書(shū)>為中心（Mediaeval Islamic Historiography and Political Legitimacy. Bal'ami’s Tarikhnama）》【倫敦與紐約，2007】

[6] 尾注36：根據(jù)哈比比本p154注釋7的猜想，在wa hadd wa du guruhi andar uftad處有一處被干擾的文本

[7] 尾注37：關(guān)于巴勒阿米，見(jiàn)Elr文章《阿布·法茲勒·穆罕默德·巴勒阿米》（博斯沃思撰）；賈汗尼家族見(jiàn)尾注18