筆者引言：今天我們要聊的是教會叛亂，但實際上教會叛亂的過程不是我們的重點。在此之前，我們一直以歷史敘述為主，但其實，這并不符合我的本意，也讓我們的文章囿于細枝末節(jié)，顯得累贅（上一期的數(shù)據(jù)也相當(dāng)?shù)牟缓每矗?。而這一期我們主要講歷史結(jié)論與歷史解釋，套用一些理論，努力增強我們這個專欄的專業(yè)性與思辨性。

人是社會的動物，國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，軍隊、監(jiān)獄等暴力機關(guān)是維護階級統(tǒng)治的工具，而一套由上至下貫徹滲透的價值觀則是調(diào)和階級矛盾的最佳工具。因而，要有效組織社會生產(chǎn)，調(diào)節(jié)階級矛盾，維護社會穩(wěn)定，就必須既要有硬的暴力機關(guān)，又要有軟的價值取向。在我國的西周時期確定的禮樂制就是教化人心的產(chǎn)物，后來儒家一直強調(diào)克己復(fù)禮，也是對這一套價值體系的繼承，之后發(fā)展成三綱五常，忠君愛國等思想，成為滲透入中國人腦海的價值觀。這套行而有效的價值觀阻止了人們的“想入非非”，促進了社會生產(chǎn)的發(fā)展，為整個社會賦予了難以想象的穩(wěn)定性。在古印度，就是由祭祀婆羅門階級構(gòu)造的宗教體系，強調(diào)吠陀至上，祭祀萬能，崇尚苦修的價值觀，這被他們稱為“正法”，扮演著與古代中國的“天理”相似的社會職能。這些維系社會運轉(zhuǎn)的底層價值觀是每個社會存在發(fā)展的必要條件，為社會中的個體提供行為邏輯。比如說，一個中國古代的農(nóng)民可能會問：“為什么我要拼命種田，給地主交租，給國家交稅？”那么儒學(xué)的價值觀就會告訴他是因為要忠君愛國，是因為君為臣綱。如果是一個古印度的首陀羅可能會問：“為什么我要把寶貴的牛奶和酥油浪費在普祭上？為什么我要供養(yǎng)廟里的婆羅門祭司？”祭司就會告訴他是因為普祭能取悅神明，而供養(yǎng)婆羅門是吠陀規(guī)定的義務(wù)。（大家可能對印度神話不是很熟，向大家推薦盧醯檀，俱什摩的故事了解第一點，而婆羅門的神圣性推薦大家看因陀羅因殺梵而被逐下王位的故事和因陀羅被仙人喬達摩詛咒的故事）

這就是宗教扮演的社會角色，也是維斯特洛為什么不能消滅七神宗教的原因。

所以，中國的儒學(xué)和世界各地的各種宗教都扮演著這樣的調(diào)和者的角色。維斯特洛大陸也不例外，在這里七神宗教扮演著這樣的職責(zé)。當(dāng)外來統(tǒng)治者到來時，必須尊重這樣的底層價值觀，否則他的統(tǒng)治必不長久。而此時，誰掌握了底層價值觀的解釋權(quán)，或者說釋經(jīng)權(quán)，誰就掌握了人心。所以教會叛亂才會如此猛烈，席卷全境，難以收拾，而平定教會叛亂的過程就是收回釋經(jīng)權(quán)的過程。梅葛的錯，就錯在沒有正確認識到七神宗教的必要性并為他所用。

一、血海中廝殺出的國王

征服四十二年，伊尼斯一世在龍石島去世，維桑尼亞太后當(dāng)即接回了王弟梅葛，在龍石島宣告加冕為梅葛一世。伊尼斯的遺孀阿萊莎因此外出避難。

但梅葛的即位并非一帆風(fēng)順。按照安達爾人繼承法，王位應(yīng)該歸屬他的侄子，伊尼斯的長子伊耿，教會對他的即位發(fā)出質(zhì)疑。然而梅葛向來是一個能打趴就絕不辯經(jīng)的人，七神宗教又偏偏有一個很流氓的規(guī)矩，在七神面前打贏了就無罪。于是維斯特洛上罕見的七子審判就此拉開帷幕。

據(jù)史料記載，這場戰(zhàn)斗短暫而血腥。有信仰buff加成的戰(zhàn)士之子和“忠君愛國”的“仁人志士”們難分伯仲，最后只剩下梅葛國王一人，他的頭盔被砸扁，但他仍然活著，并就此獲得了王位的合法性。而同時，七位最強大的戰(zhàn)士之子的隕落也揭示了一個事實，即這位新國王武力超群，不會像伊尼斯那樣采取懷柔羈縻的政策。還記得我們上一篇說的這兩位國王就是仁厚與鐵血的兩個極端嗎？我們之前已經(jīng)說過了伊尼斯的表現(xiàn)是仁懦的極端，這一篇里面梅葛的表現(xiàn)就是暴虐的極端。

馬克思曾經(jīng)說過：“宗教是底層人民的鴉片?！痹谒莻€年代的語境下，鴉片并非像如今一樣人人聞之色變，而是一種舒緩劑，鎮(zhèn)痛劑的存在。從某種角度講，可以理解為宗教是底層人民的奶頭樂。梅葛從來不懂得這個道理，他以為有龍就是一切，卻不明白什么叫人心向背，不明白七神宗教到底在維斯特洛的社會生活中扮演著多么重要的角色。他以后身敗名裂的結(jié)局從一開始就被注定了。以后的坦格利安家族——除了某個瘋子——再也沒有人將孩子命名為梅葛。

梅葛在七子審判勝出之后，于生死之際彌留二十七天，這些日子里，風(fēng)云激蕩。教團武裝內(nèi)部起了爭執(zhí)，到底應(yīng)該是奉梅葛為王還是聽從總主教的命令反抗。御林鐵衛(wèi)指揮幾千人包圍了雷妮絲丘陵（思懷圣堂的所在地，教團武裝在此處聚集）。潮頭島的阿萊莎太后宣稱自己的兒子伊耿為真正的國王，應(yīng)者寥寥。全境各地的教團武裝成員都涌向君臨，被圍困在秧雞廳的伊耿王子和雷妮亞公主就此脫困（此時雷妮亞已有身孕）……

最重要的一項莫過于從潘托斯駛來了一艘船，上面是梅葛的妻子亞麗與他在潘托斯的情婦“塔城”的泰安娜。泰安娜本人據(jù)說精通毒藥和黑魔法。她甫一到來，維桑尼亞太后便把梅葛全權(quán)交予她照料。第二天梅葛就醒來了。根據(jù)傳聞，維桑尼亞和泰安娜二人同樣精通黑魔法，或許是嗅到了同類的味道，維桑尼亞如此信任泰安娜。

二、我作為國王的實力是無限的

梅葛醒來的第一件事就是騎著貝勒里恩降臨在雷妮絲丘陵，然后焚毀了思懷圣堂，戰(zhàn)士之子的精華就此煙消云散。本來他繼位的合法性已經(jīng)得到確認，焚毀圣堂并無必要，但梅葛的性格就比較焚書坑儒，他仰賴于，迷信于龍的威力，不會放過任何一個展現(xiàn)自己武力的機會。思懷圣堂的焚毀進一步刺激了教會，梅葛與教團武裝的戰(zhàn)爭就此開始。

第一場戰(zhàn)爭在河灣地的石橋鎮(zhèn)打響，我愿稱其為維斯特洛凡爾登，絞肉機程度與一戰(zhàn)那個凡爾登相比只能說是落霞與孤鶩齊飛。九千名窮人集會成員被擊于半渡，那些裝備簡陋，手握農(nóng)具的農(nóng)民們怎么敵得過重甲鐵騎的沖擊呢？這場屠殺之慘烈甚至讓二十里格遠的曼德河都被染紅，原本的石橋鎮(zhèn)因此改名為苦橋，也是正傳中凱特琳見到藍禮的地方。

另一場規(guī)模巨大的戰(zhàn)役在黑水河打響，梅葛國王參戰(zhàn)，取得了碾壓式的勝利。

梅葛回到君臨，在此與他帶來的“塔城”的泰安娜完婚，迎娶其為三房妻子，龍王一夫多妻的傳統(tǒng)在梅葛一朝正式得到確認。這場婚禮在此前被焚毀的思懷圣堂的遺址上舉行，仿佛是有意挑釁（“仿佛”這兩個字去掉好像也沒什么不對）。甚至出逃的阿萊莎太后也被維桑尼亞“請”了回來參加婚禮，這更強化了梅葛的正統(tǒng)性。

此時伊尼斯的長子與長女受凱巖城公爵的庇護，雷妮亞公主生下了雙胞胎女兒艾瑞亞與雷哈娜。據(jù)說雷妮亞公主為了保護新生女兒的安全，懇求伊耿與她們暫時去自由貿(mào)易城邦避難，伊耿為了伸張他與生俱來的權(quán)利拒絕了（什么慕容復(fù)王語嫣劇本）

此后的半年沒有什么大動作，只是一心一意地修建著紅堡，任憑全境的教團武裝蠢蠢欲動，四處奔走。但隨即，他們迎來了龍之怒，維桑尼亞與梅葛讓西境和河間地到處濃煙滾滾，隨即兩人調(diào)頭，直奔教會的中心——舊鎮(zhèn)。

三、梅開二度

巨龍來臨前夜，整個舊鎮(zhèn)亂成了一鍋粥，就像是三體里面那個名場面，在三體艦隊到來前的那碗大米粥一樣。整個舊鎮(zhèn)屏息以待黎明與巨龍的到來。

然而此時陡生波瀾，因為總主教死了。

總主教一死，原本緊張的氣氛蕩然無存，海塔爾伯爵當(dāng)即解除戰(zhàn)士之子的武裝并逮捕他們（其中甚至包括他的親弟弟）。城頭變幻大王旗，坦格利安的黑底紅龍高懸于舊鎮(zhèn)之上，又迅速地選出了一個老糊涂了的總主教。這簡直是明示了：釋經(jīng)權(quán)還給你們，你們想讓總主教怎么說他就怎么說。

于是梅葛在舊鎮(zhèn)的繁星圣堂涂抹圣油，被教會承認為合法國王。接下來的半年里，梅葛在舊鎮(zhèn)清除異己，開庭理事，教團武裝被名義上解散了，梅葛與他的原配王后瑟蕾茜·海塔爾也在這里重歸于好。似乎一切都在向著和平穩(wěn)定的方向發(fā)展。

四、以卵擊石

梅葛的統(tǒng)治從來沒有真正收服過人心，眾人皆知。在那些對梅葛不滿者的支持下，伊耿與雷妮亞偷偷潛入君臨，偷走了雷妮亞的龍夢火，也是在這里，伊耿王子第一次騎上了巨龍——他父親的坐騎閃銀。大家或許還記得，梅葛和維桑尼亞的龍剛剛與西境和河間地的領(lǐng)主們進行了友好交流。因而在伊耿的這次起事中，西境和河間地的領(lǐng)主多數(shù)都響應(yīng)了他，不過沒有一個公爵肯出頭，這或許是一個不祥的預(yù)兆。

在神眼湖畔，年僅十七歲的伊耿王子的軍隊幾面受圍，四面楚歌。但這是坦格利安家族的戰(zhàn)爭，龍才是一切。王子騎上了閃銀，正準(zhǔn)備身先士卒，但此時貝勒里恩駕臨。說來諷刺，貝勒里恩和閃銀本是父子兄弟的龍，此時它們卻在神眼湖之上開始了生死決戰(zhàn)，就像是幾十年后那場同樣的神眼湖上的叔侄之戰(zhàn)的預(yù)演。閃銀的體型只有黑死神貝勒里恩的四分之一，戰(zhàn)爭的結(jié)果簡直不假思索。年輕的王子墜落在神眼湖中，打破了平靜的水面，就像是打破了他那個執(zhí)著的夢。

雷妮亞公主并未跟隨丈夫參戰(zhàn)，即使參戰(zhàn)又能怎樣呢，夢火比閃銀還要小，加在一起也難敵貝勒里恩。雷妮亞沒時間哀慟與流淚，她還要為女兒打算。母女三人躲藏在仙女島，擔(dān)憂著梅葛的到來，但貝勒里恩黑色的龍翼并未出現(xiàn)在東方的天空——梅葛早已回到君臨，想拼命造出一個繼承人。

五、徒勞無功

梅葛的宮廷陰郁沉重，盡管他有三位王后，卻沒有一位能為他生下一個繼承人。征服四十四年，好消息終于傳來，亞麗·哈羅威王后宣布自己懷孕，但第三個月便流產(chǎn)了，這個死嬰形貌怪異，四肢扭曲。這讓梅葛大怒，處死了與亞麗王后懷孕有關(guān)的所有人。

然后“塔城”的泰安娜出現(xiàn)了，這位情報總管兼王后告訴國王亞麗·哈羅威害怕年老色衰，無子傍身，便在父親的幫助下，找了許多情人，以便懷上孩子。不斷呈上的證據(jù)讓梅葛不得不信。紅堡中哈羅威家族的人被屠戮殆盡，亞麗王后受到非人的折磨后，尸體被剁成七塊在城門示眾。梅葛仍不肯罷休，他把赫倫堡的哈羅威家族滅族，甚至對哈羅威伯爵的小鎮(zhèn)進行屠城（這個鎮(zhèn)子在正傳中曾經(jīng)出現(xiàn)）

等梅葛回到君臨時，噩耗傳來，維桑尼亞太后逝世。一德不懈曰簡；平易不訾曰簡；治典不殺曰簡；正直無邪曰簡；易從有功曰簡；平易無疵曰簡；至德臨下曰簡；仕不躁進曰簡；能行直道曰簡；執(zhí)要能固曰簡，故謚曰簡，為高簡皇后。維桑尼亞為了坦格利安家族的利益操碌終生，正是她完成了對谷地的征服，正是她確保了伊尼斯的平安繼位，正是她對伊尼斯的昏聵行為再三勸諫，希望他維護坦格利安的權(quán)威，正是她迎立了梅葛，確保王位穩(wěn)定（在當(dāng)時的情況下，迎立梅葛確實是最好的選擇）。維桑尼亞雖為長女，實為次子，鞠躬盡瘁，殫精竭慮，是坦格利安王朝早期的定海神針，她的逝世也代表著開國三人的正式謝幕，坦格利安王朝進入了新的階段。

在太后駕崩的混亂中，阿萊莎和她的孩子們逃離了龍石島，騎走了沃米索爾和銀翼，盜走了暗黑姐妹。阿萊莎入宮為質(zhì)子的次子韋賽里斯因此被殺，激起全國民憤。

征服四十五年的事情乏善可陳。紅堡落成（參與建設(shè)的工匠全部被殺）。

瑟蕾茜王后去世。思懷圣堂的廢墟被改建為龍穴（有人相信這是坦格利安家族的龍越變越小的原因）。

然而他的殘暴是要付出代價的，天欲取之，必先與之。梅葛的噩夢即將到來。