這份筆記起因是喝茶吹牛的時(shí)候說(shuō)到文化屬性這個(gè)話題，然后做了一個(gè)延伸，想到東西方文明的文化屬性是什么？又由什么原因產(chǎn)生？而后又會(huì)最終走向什么方向？

然后就有了今天的筆記。

要說(shuō)文明的產(chǎn)生，都是源于文化的發(fā)展，而文化來(lái)源于地域決定的生活習(xí)慣。按照地域劃分，世界文明分成了東西方兩大源點(diǎn)，其中東方的中華和西方的羅馬代表著東西方文明的兩個(gè)最高峰。

東方的中華代表著由農(nóng)耕形成的東方文明文化圈，

西方的羅馬代表著由漁獵形成的商業(yè)文明文化圈。

農(nóng)耕文明依托大河大江，土地肥沃，同一區(qū)域的重復(fù)勞動(dòng)可以得到重復(fù)的收益，雖然土地的產(chǎn)出需要大家齊心合力，但杜絕了遠(yuǎn)行的需求。所以東方的文明，是一個(gè)講群體，講合作，講分配的文化。強(qiáng)者可以索取更多，但離開了群體依舊難以生存，所以精英人群和平庸人群的調(diào)和造就了群體中庸的文化價(jià)值觀。

而反觀西方的商業(yè)文明，河谷縱橫，平原不多，但地中海的平緩提供了足夠的漁業(yè)資源，種地的收益遠(yuǎn)比不上漁業(yè)捕撈。只是漁業(yè)捕撈隨著漁業(yè)資源的消耗，就需要遠(yuǎn)行，促使了西方人冒險(xiǎn)精神的發(fā)源。強(qiáng)者依靠一條漁船，就可以收獲豐富的戰(zhàn)利品，從而脫離了群體合作的需要，也因此可以在不借助群體資源的前提下，為群體提供資源，因此得以獲得更多的尊重。所以西方的文化，就是一個(gè)叢林法則文化，強(qiáng)者擁有所有，弱者一無(wú)所有，個(gè)體凌駕于群體之上。

當(dāng)然，這兩種文明形式，也造成了兩大核心沖突。

農(nóng)耕文明因?yàn)槭侨后w合作，必然精英人群和平庸人群的沖突激烈，一方多拿點(diǎn)，另一方就少拿點(diǎn)，所以農(nóng)民起義和王侯將相寧有種乎層出不窮。

商業(yè)文明因?yàn)槭莻€(gè)體反哺群體，所以如果個(gè)體消費(fèi)的群體資源無(wú)法提供更多的資源反哺的時(shí)候，個(gè)體就會(huì)被滅殺。所以每次商業(yè)文明對(duì)外拓張受阻的時(shí)候，內(nèi)部的起義和大革命就開始了。

所以兩種文明的角度跳出來(lái)看現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)，就能看出一點(diǎn)皮毛。

為什么西方世界開始動(dòng)亂？

為什么東方世界存在隱憂？

為什么兩邊矛盾為什么不可協(xié)調(diào)？

為什么資本主義危機(jī)不可消除？

為什么資本主義必將滅亡？

1、為什么西方世界開始動(dòng)亂。

答：商業(yè)文明是一個(gè)掠奪外界，反哺自身的文明。早期的殖民地也好，后來(lái)的經(jīng)濟(jì)全球化也好，都是一個(gè)掠奪的過(guò)程，保障了西方世界的發(fā)展和穩(wěn)定。在這種發(fā)展和穩(wěn)定得以持續(xù)的時(shí)候，西方的英雄可以得到民眾的支持，整個(gè)社會(huì)都會(huì)爆發(fā)出一種積極向上的精神和經(jīng)濟(jì)態(tài)勢(shì)。反之，一旦掠奪減緩，或者內(nèi)部需求超過(guò)了掠奪供給，社會(huì)就會(huì)爆發(fā)出極大的反智和戾氣，英雄將會(huì)被唾棄（英國(guó)脫歐，美國(guó)黑人等等）。普通民眾將會(huì)和精英階層對(duì)立起來(lái)，開展新一輪的大革命，進(jìn)行重新的資源分配。

2、為什么東方世界存在隱憂？

答：農(nóng)耕文明的分配，在于平衡精英階層和平庸階層之間的關(guān)系?？赡苁侵袊?guó)較早的完成了帝國(guó)極壁的開拓，意識(shí)到了向外掠奪的不可持續(xù)性，因此非常注意對(duì)于資源分配的把握。但同樣，農(nóng)耕文明沒(méi)有進(jìn)入到共產(chǎn)主義之前，還是面臨一個(gè)資源增量停滯之后的資源分配問(wèn)題。特別是有水能載舟亦能覆舟的傳統(tǒng)文化加持下，這個(gè)中庸的天平急難把握，王朝周期率依舊沒(méi)有跳脫出去。目前東方的貧富差距和資源分配不公，都是隱憂，反腐倡廉一方面是資源重新配置，一方面也是平復(fù)這種社會(huì)波動(dòng)。

3、為什么兩邊矛盾為什么不可協(xié)調(diào)？

答：馬斯洛給過(guò)一個(gè)需求層次理論，簡(jiǎn)述了人對(duì)于生活的追求，人人都知道滿足價(jià)值實(shí)現(xiàn)是最終的需要，并將之歸咎于精神范疇。但忽略了，最大的塔基，還是物質(zhì)供給，得吃穿不愁，才能有精神拓展。理論上來(lái)說(shuō)，物質(zhì)的供給可以依靠技術(shù)的發(fā)展來(lái)滿足。但實(shí)際上來(lái)說(shuō)，精神需求的產(chǎn)生，需要經(jīng)過(guò)物質(zhì)乏味的這一階段。而物質(zhì)乏味這一階段的巨大消耗，以目前的技術(shù)來(lái)說(shuō)，很難滿足。更主要的是，精神的滿足中，還有很大部分是對(duì)物質(zhì)資源的調(diào)配，這種調(diào)配更是極大的物質(zhì)壓力。加上先來(lái)后到的順序理論，除非技術(shù)完成了一次大的突破，足夠所有或者大部分人一下越過(guò)物質(zhì)消耗的門檻。否則先來(lái)后到的理論，就會(huì)直接摧毀物質(zhì)跨越的進(jìn)程。

“和尚摸得，我摸不得”的理論，足夠摧毀所有的社會(huì)架構(gòu)和規(guī)則。

4、為什么資本主義危機(jī)不可消除且必將滅亡？

答：掠奪文化決定了，當(dāng)外部資源無(wú)法滿足內(nèi)部需求的時(shí)候，這種平衡就會(huì)被打破，英雄就會(huì)變成了罪人。所以資本主義危機(jī)從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)外部資源滿足不了內(nèi)部需求的過(guò)程，而外部資源是呈現(xiàn)一個(gè)遞減趨勢(shì)，內(nèi)部需求是呈現(xiàn)一個(gè)遞增趨勢(shì)，兩條線達(dá)到最高的黃金盛世點(diǎn)的交匯之后，就是急速的矛盾激增。雖然說(shuō)可以依靠地理發(fā)現(xiàn)和新的外部市場(chǎng)開拓來(lái)延緩這樣的壓力，但地球就這么大，外部市場(chǎng)就那么多，最終市場(chǎng)會(huì)被開發(fā)完畢，再也找不到新的市場(chǎng)，陷入反智的內(nèi)亂。