在本文中，筆者試以時(shí)間為序，整理奧托·阿波卡利斯的相關(guān)設(shè)定。畢竟，奧托·阿波卡利斯是在淺顯易懂的手游劇情中，相對(duì)而言比較有深度的復(fù)雜角色，希望本文能對(duì)諸位觀者有所益助。

一、首次出場(chǎng)

截至2017年10月12日，1.8版本實(shí)裝了第一至第五章劇情，在第五章提及了第二次崩壞時(shí)期，奧托試圖以崩壞能裂變彈將塞西莉亞與西琳一并殺死。這一點(diǎn)很快被官方宣布為虛假信息，但第二次崩壞時(shí)奧托到底發(fā)揮了什么作用尚不明確。

直至2019年8月31日，《崩壞3》漫畫(huà)版“第二次崩壞 最終話 守護(hù)”說(shuō)明，奧托擔(dān)憂齊格飛的卡斯蘭娜家族血脈之力，發(fā)射了崩壞能裂變彈以絕后患。當(dāng)時(shí)，塞西莉亞為了中和西琳死亡時(shí)釋放的大量崩壞能，已經(jīng)獻(xiàn)出了大部分血液，死亡已成定局。在彌留之際，塞西莉亞以最后力氣，發(fā)動(dòng)黑淵白花保護(hù)了齊格飛，隨后被崩壞能裂變彈擊中，壯烈犧牲。

顧慮到凱文·卡斯蘭娜即便身在量子之海，亦能通過(guò)卡斯蘭娜家族的血脈聯(lián)系，隔空影響齊格飛，奧托發(fā)射崩壞能裂變彈摧毀齊格飛的決定并非不可理解。在新劇情中，塞西莉亞的死亡與奧托無(wú)必然因果，是因?yàn)槿骼騺喯ＭＷo(hù)人們免受西琳泄漏的崩壞能侵蝕，主動(dòng)使用了沙尼亞特家的圣血，并消耗了危及生命的份量。

在新劇情中，奧托的命令于塞西莉亞的死亡不存在主觀故意，但依舊脫不了干系。

二、天命之戰(zhàn)

截至2018年11月1日，《崩壞3》實(shí)裝了2.7版本與第一至第九章劇情。在此部分，奧托的主要作用是放任德麗莎發(fā)動(dòng)天命之戰(zhàn)，并趁機(jī)復(fù)活了西琳。因?yàn)镵-423體內(nèi)擁有靜謐寶石與空之律者的律者核心，所以?shī)W托希望K-423可以通過(guò)和芽衣、布洛妮婭、德麗莎等人的羈絆，爆發(fā)精神力量，消滅西琳的人格，從而讓掌握律者實(shí)力的人類誕生，最終以死之律者（靜謐寶石）的力量復(fù)活卡蓮。

這一點(diǎn)可以在《崩壞3》漫畫(huà)版“月影篇 第五話 贖罪”（2017年8月5日）中得到確認(rèn)，奧托與瑪基博士合作，試圖將靜謐寶石與A級(jí)女武神“琳”（瑪基博士的孫女）融合，但失敗了。奧托在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中坦言，有了死之律者的能力，就可以和卡蓮相會(huì)。

然而，這一點(diǎn)動(dòng)機(jī)在《崩壞3》漫畫(huà)版“第二次崩壞 第四十五話 神”（2019年3月30日）中被官方推翻了，因?yàn)閵W托親眼見(jiàn)證，西琳本人使用了靜謐寶石的力量，卻復(fù)活西琳母親無(wú)效。因此，“天命之戰(zhàn)”的奧托的動(dòng)機(jī)為何就值得重新思考，顯然“讓掌握律者實(shí)力的人類誕生”是主要目的。

另外，據(jù)2019年9月14日“第二次崩壞 后日談 歸處”，西琳的律者核心植入K-423號(hào)克隆體后，克隆體產(chǎn)生了腦波活動(dòng)，于是筆者基本確認(rèn)：K-423是沒(méi)有記憶的西琳——或者說(shuō)，K-423乃西琳的轉(zhuǎn)世，但律者核心保存了“完全律者化”的前世。

律者西琳人格與K-423人格之爭(zhēng)，本質(zhì)上是西琳前世與轉(zhuǎn)世之爭(zhēng)。

那么，奧托在前五章派遣符華監(jiān)視K-423乃必然，也是必需。因?yàn)樵谠S多夜晚，西琳人格誘惑K-423墮落。齊格飛失去手臂，同時(shí)因?yàn)樽陨硌}覺(jué)醒而模樣大變，不得不離開(kāi)K-423也從側(cè)面證明，西琳人格對(duì)K-423的影響一直存在，但不曾像第五章那樣影響如此強(qiáng)烈。

一旦得到靜謐寶石，西琳人格獲得力量極為迅猛。

參考“月影篇 第十一話 異變”（2017年9月16日），K-423拿到靜謐寶石后，西琳人格飛快浮上意識(shí)表層，控制了這具身體，并和符華發(fā)生戰(zhàn)斗。順帶一提，這里的西琳不認(rèn)識(shí)符華，但照理來(lái)說(shuō)她在第二次崩壞時(shí)期與符華戰(zhàn)斗，不可能忘記。“天命之戰(zhàn)”時(shí)，西琳表示記得符華，大概是指月影篇的事，而非第二次崩壞時(shí)期。

所以，只要西琳人格放任不管，她控制K-423是必然的。

奧托監(jiān)控著K-423的狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)西琳為K-423制造了幻象，立刻命令符華將其捕獲，送往天命總部，主動(dòng)將西琳喚起。這是大勢(shì)所趨，因?yàn)槲髁仗K醒是遲早的事，而崩壞意志又制造了隨之而來(lái)的“大崩壞”，影響了全球。據(jù)上文，奧托希望掌握律者實(shí)力的人類誕生，所以“殺死芽衣、布洛妮婭”的悔恨將激發(fā)K-423的人格力量（因?yàn)槲髁铡安幌牍律硪蝗恕保瑥亩鴵魸⒙烧吆诵闹械摹奥烧咔笆馈?。這就是奧托的“天命之戰(zhàn)”計(jì)劃。

這個(gè)決定本身是正確的，因?yàn)樯霞o(jì)元證明了融合戰(zhàn)士是正確的，但融合戰(zhàn)士仍然不夠強(qiáng)大，選擇人類駕馭律者核心之道乃是邏輯上的必然。編劇通過(guò)新舊劇情，強(qiáng)化了奧托乃“不拘一格”的計(jì)謀者，但過(guò)于無(wú)情，與主角站在了對(duì)立面。另外，“天命之戰(zhàn)”計(jì)劃的犧牲名單里，應(yīng)該不包括德麗莎，奧托不會(huì)犧牲德麗莎。麗塔對(duì)符華說(shuō)主教大人另有準(zhǔn)備，大概是指能在關(guān)鍵時(shí)刻對(duì)西琳的行動(dòng)有所牽制。

三、奧托與符華的關(guān)系

2018年5月10日《崩壞3》2.3版本更新后，“編年史”部分設(shè)為常駐。在符華的個(gè)人故事中，奧托設(shè)計(jì)了類似《刺客信條》的Animus來(lái)為符華讀取記憶，在記憶空間中，符華可以和奧托對(duì)話，奧托的主觀目的是尋找魂鋼的埋藏地點(diǎn)，用以充實(shí)天命的技術(shù)儲(chǔ)備。另根據(jù)漫畫(huà)版的“第二次崩壞”，我們可以得知：奧托對(duì)符華的“太虛山事件”之后的歷史應(yīng)該十分清楚。但由于羽渡塵的關(guān)系，符華對(duì)奧托的相關(guān)記憶并不明確。

根據(jù)“月影篇 第十三話 承諾”（2017年9月30日），奧托親自前來(lái)圣芙蕾雅學(xué)園關(guān)心符華的狀態(tài)，并且符華一直記得兩人的約定。這證明第二次崩壞后，符華保留的記憶相當(dāng)多，至少?gòu)膬扇私Y(jié)盟至今的記憶大部分保留。結(jié)合名場(chǎng)面“赤鳶仙人，我沒(méi)有說(shuō)謊”以及新的第二十章劇情開(kāi)頭來(lái)看，奧托對(duì)符華的態(tài)度是真摯的，但只要阻攔了自己的計(jì)劃，哪怕是符華也必須暫時(shí)下場(chǎng)。不過(guò)從符華的角度來(lái)看，兩人真的只是交易關(guān)系。

關(guān)于二人的合作深度，從“月影篇 第十話 奇跡”（2017年9月9日）的敘述我們基本可以確定，兩人的合作深度比較大。

當(dāng)瑪基博士諷刺符華雙手沾滿血腥，是奧托的走狗時(shí)，符華并沒(méi)有反駁。奧托在“第十三話 承諾”中也坦言，符華不惜弄臟雙手也要和自己合作。我們可以推斷，符華是因?yàn)槭チ舜蟛糠至α颗c不死之身，不得不以加入天命為代價(jià)，讓天命保護(hù)神州。五百年來(lái)，符華心中的這個(gè)赤裸裸的交易關(guān)系不曾變化，是奧托主觀上對(duì)符華的行為表示尊敬。

因此，奧托是單方面地確信盟約，所以在第二十章開(kāi)頭，冷不丁被符華攻擊了。“天命之戰(zhàn)”時(shí)，符華與奧托的意見(jiàn)發(fā)生根本性的分歧，并廢棄了盟約，這也是單方面的解除行為（符華放棄服從奧托的義務(wù)，同時(shí)天命也失去保護(hù)神州的義務(wù)）。所以，符華沒(méi)有任何情感負(fù)擔(dān)，因?yàn)樗c奧托的關(guān)系只停留在交易上。

“第二次崩壞 后日談 歸處”亦可佐證這一點(diǎn)，奧托說(shuō)，符華沒(méi)有歸處了，她只能回到天命這里來(lái)。而圣芙蕾雅學(xué)園成為了新的歸處，符華為了圣芙蕾雅學(xué)園的大家，放棄奧托也是人之常情，因?yàn)樗⒉幌矚g為奧托服務(wù)。

四、罪大惡極？

是的?；卮鹗强隙ǖ?。官方對(duì)奧托的定位是“完全的反派”，然后再略加修飾的?！霸掠捌?第六話 委托”（2017年8月12日）的官方設(shè)定解說(shuō)里提到，在天命數(shù)據(jù)庫(kù)的神秘文檔中，奧托不想讓崩壞從這個(gè)世界上消失。他會(huì)保護(hù)崩壞的發(fā)展，直至上紀(jì)元出現(xiàn)的死之律者在這個(gè)世界誕生。

在使用死之律者的能力將卡蓮復(fù)活之后，他才會(huì)將崩壞徹底消滅。所以，奧托作為“兩面派”的前提是，卡蓮的“靈魂”捏在崩壞意志的手上，相當(dāng)于人質(zhì)。為了達(dá)成這個(gè)目的，天命就不能消滅崩壞，必須任由崩壞發(fā)展。與此同時(shí)，奧托又必須讓自己的科技始終維持在壓制崩壞的水平，保證不被崩壞消滅。

因而，奧托的目標(biāo)始終是雙向的：復(fù)活卡蓮，與擊潰崩壞。只不過(guò)崩壞手中有人質(zhì)，那么必須先救出人質(zhì)，再擊斃崩壞。一旦出現(xiàn)特殊情況，某些人可能漸漸察覺(jué)到天命在某些場(chǎng)合有意回避了消滅崩壞的關(guān)鍵部分。在他們徹底發(fā)現(xiàn)真相之前，奧托就會(huì)用手段將這些隱患排除。

根據(jù)“紫鳶篇”（2017年10月21日~2018年2月11日）與“傳承（篇）”（2020年2月15日~2020年6月20日），奧托對(duì)崩壞的仇恨是非常深的，卡蓮的死亡被歸咎于崩壞，所以?shī)W托由衷痛恨崩壞是顯然的。那么，他做了什么？

首先，在“紫鳶篇”中，天命高層被“侵蝕之鍵”內(nèi)的上紀(jì)元“侵蝕之律者”誘惑，認(rèn)為解開(kāi)“黑盒子”的秘密（其實(shí)是解放侵蝕之律者）就能戰(zhàn)勝黑死病與崩壞。高層認(rèn)為拯救世界近在眼前，急功近利之下引起了卡蓮的反感，但是奧托卻激動(dòng)地信以為真，以為讓卡蓮從戰(zhàn)斗的宿命中解脫近在咫尺。奧托輔佐了這次解開(kāi)黑盒子秘密的研究，是幫兇之一。

在《崩壞3》漫畫(huà)版“（無(wú)印）第十話 此身為盾”（2015年12月11日）中，在卡蓮的行刑現(xiàn)場(chǎng)，奧托為了制造混亂劫走卡蓮，故意釋放了天命關(guān)押的崩壞獸，并說(shuō)出了中世紀(jì)經(jīng)典的階級(jí)歧視思想。

根據(jù)《崩壞學(xué)園EX》緋櫻篇07（2015年5月30日），卡蓮對(duì)奧托的印象還不是非常差，應(yīng)該說(shuō)態(tài)度還是比較好的，是“繼續(xù)做一個(gè)好人”而非“重新做一個(gè)好人”。這就證明了，在預(yù)定發(fā)生在“紫鳶篇”的訣別中，卡蓮與奧托的關(guān)系還比較好。

據(jù)“（無(wú)?。┑诰旁?卡蓮和琪亞娜”（2015年11月13日），歐洲總部（維也納）的評(píng)議會(huì)，奧托不可能不參加，他不可能不知道卡蓮公然宣稱已愛(ài)上八重櫻的事實(shí)。不過(guò)，從結(jié)果來(lái)看，這對(duì)奧托沒(méi)有絲毫影響?？ㄉ忥@然不知道奧托對(duì)自己愛(ài)得如此之深。

其次，據(jù)“月影篇 第三話 恐慌”（2017年7月16日）所說(shuō)，現(xiàn)代女武神的工作范圍擴(kuò)大了，治安協(xié)管、后勤補(bǔ)給、情報(bào)調(diào)查、潛入刺殺……只要是涉及維護(hù)天命利益且需要戰(zhàn)力的任務(wù)，都有可能交由她們?nèi)?zhí)行。

根據(jù)工作內(nèi)容的不同，女武神也會(huì)被安排進(jìn)不同的部隊(duì)。天命是一個(gè)巨大的組織，它的勢(shì)力深入進(jìn)了各個(gè)領(lǐng)域，自然也會(huì)有那些專門處理“臟活”的女武神。麗塔昔日所屬的“暗部”即使如此。有些女武神會(huì)學(xué)習(xí)特殊的戰(zhàn)斗方法，并非用以對(duì)抗死士或崩壞獸，而是殺人。瑪基博士對(duì)此大加指責(zé)，可參見(jiàn)“月影篇 第五話 贖罪”（2017年8月5日）。

客觀上，這些批評(píng)是正確的，卻不符合實(shí)際。因?yàn)椤渡裰菡蹌︿洝纷C明了，男性在崩壞世界中普遍沒(méi)有戰(zhàn)斗力，除開(kāi)SU、凱文、齊格飛等極少數(shù)具備特殊基因的個(gè)體（當(dāng)然律者不考慮），面對(duì)崩壞爆發(fā)是毫無(wú)反抗之力的。選擇少女作為女武神是世界觀的惡意，與奧托本人意志無(wú)關(guān)。

在“月影篇”的故事中，奧托發(fā)揮了他擅長(zhǎng)的作壁上觀、漁翁得利的技巧。可可利亞想要在新加坡人工誘發(fā)崩壞，希望從中篩選出“靜謐寶石”的適格者。但這就意味著犧牲之外的所有新加坡居民，五百多萬(wàn)居民將全部作為新律者誕生的祭品。而這個(gè)操作，可可利亞在長(zhǎng)空市已經(jīng)做過(guò)一次了，以長(zhǎng)空市數(shù)百萬(wàn)人作為祭品獻(xiàn)上，芽衣作為第三律者誕生了。這里可以參考“月影篇 第九話 真相”（2017年9月2日）。奧托想坐享其成，把可可利亞制造的死之律者搶過(guò)來(lái)，他不在乎新加坡是否滅亡。

再次，天命的巴比倫塔是進(jìn)行人工圣痕研究的地方，人工圣痕的意義難以估量，它改變了女武神的實(shí)力完全取決于天賦與血統(tǒng)的局面，大大增加了女武神的數(shù)量與戰(zhàn)斗力，挽救了許多人的生命。另外，為了讓西琳成長(zhǎng)，奧托故意阻止齊格飛與瓦爾特。

然而，西琳獲得了月球上崩壞意志的指引，實(shí)力暴增后扔下隕石。四顆隕石讓地球損失了數(shù)千萬(wàn)人口（“第二次崩壞 第十九話 蒼月”，2018年9月1日）。盡管奧托對(duì)隕石不負(fù)主要責(zé)任，但他因未及時(shí)阻止西琳逃走而負(fù)有不作為的消極責(zé)任。當(dāng)然，奧托依然不在乎犧牲多少人，他此時(shí)只渴望死之律者的力量。在第二次崩壞之后，奧托以西琳尸體為參考，制造了時(shí)空斷裂系統(tǒng)。這一系統(tǒng)加載于女武神裝甲，其意義也十分重大。

最后，在《逆熵 Anti-Entropy》視覺(jué)小說(shuō)中，奧托為了保有對(duì)上紀(jì)元考古研究的獨(dú)占權(quán)，設(shè)計(jì)殺害了愛(ài)迪生，并使蕾安娜·布里甘緹亞不幸犧牲。雖然導(dǎo)致后者的主觀意愿是將整個(gè)北美支部和第一律者瓦爾特·喬伊斯一網(wǎng)打盡，但奧托不可避免地將無(wú)辜者作為隨時(shí)可以舍棄的對(duì)象。

五、卡蓮對(duì)奧托的意義

“在這件事情上，你究竟要連累多少人才肯罷休？”

“……

“你錯(cuò)了。

“這和連累多少人根本沒(méi)有關(guān)系。

“就像沒(méi)有觀測(cè)者的宇宙，永遠(yuǎn)也不會(huì)誕生贊美她的詩(shī)篇；

“沒(méi)有卡蓮的世界，也不可能擁有存在的意義！”

我覺(jué)得，沒(méi)有什么需要補(bǔ)充的了。

六、比安卡與奧托

據(jù)“傳承（篇）”，對(duì)于比安卡而言，奧托與麗塔都是她最重要的人。而比安卡在最關(guān)鍵的時(shí)刻，選擇與考驗(yàn)世界的“麗塔”站在一起（其實(shí)是SU心中凱文的投影）。圣痕計(jì)劃是最可怕的計(jì)劃，恐怕除了全人類安樂(lè)死之外，不存在于此之上的殘酷計(jì)劃。但是為了陪伴“麗塔”，比安卡甘愿與她共赴地獄。奧托之所作所為，與可可利亞和凱文相去甚遠(yuǎn)，為了摯友寧愿一同執(zhí)行圣痕計(jì)劃的比安卡，很可能與奧托的情感是真摯的，雖不贊同所有計(jì)劃，因而才允許符華在“天命之戰(zhàn)”時(shí)阻止西琳。

在第十五章劇情中，比安卡反問(wèn)K-423，除了天命，還有誰(shuí)能保護(hù)人類呢？

據(jù)“傳承（篇）”，比安卡擊潰崩壞的目的與奧托是一致的，但“復(fù)活卡蓮”的事，比安卡或許并不知道，即便知道，她的想法我們也不好推測(cè)。因?yàn)椤翱ㄉ彙钡降姿闶裁?？她?huì)是拯救世界的鑰匙嗎？我們都不清楚，更無(wú)法了解奧托如何向比安卡解釋。

所以，姑且略過(guò)這個(gè)話題。

七、總結(jié)

奧托·阿波卡利斯不是善人。如今，他的內(nèi)心沒(méi)有太多道德感，僅憑這一點(diǎn)，他就無(wú)法成為善人。不過(guò)，奧托也不是惡人，因?yàn)樗⒉怀缟行皭海恢\求毀滅世界，也不以大屠殺為樂(lè)趣，更不傾向于無(wú)節(jié)制的犧牲、浪費(fèi)。他在長(zhǎng)空市的“第三次崩壞”中作壁上觀，在新加坡的危機(jī)中依然作壁上觀，他分別只派出了極東支部與符華作為挽回的努力。

無(wú)論如何，奧托都不能稱為急公好義的善人。

奧托是最偉大的科學(xué)家、政治家與軍事家之一。這個(gè)可能沒(méi)有人能否認(rèn)。天命統(tǒng)治世界的五百年，是奧托支撐了天命今日的輝煌。劇情中顯而易見(jiàn)天命的管理核心單薄得可怕，幾乎全憑奧托以個(gè)人能力維持向心，因而事必躬親。

黑死病以來(lái)，從沙尼亞特家圣血，到HSN-B46血清與“弒神之槍”，奧托領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)發(fā)的中和崩壞能血清，與崩壞能抗體（瑪基博士使用過(guò)）拯救了許多人；從中世紀(jì)的“天命騎士”到近現(xiàn)代的“女武神”，體制改革讓天命的戰(zhàn)斗力提升了；時(shí)空斷裂系統(tǒng)與人工圣痕系統(tǒng)、女武神裝甲的發(fā)明更是功勞巨大。世界各國(guó)均無(wú)單獨(dú)對(duì)抗崩壞的能力，唯有天命可以保護(hù)世界，奧托將開(kāi)明君主專制發(fā)揮到極致，統(tǒng)合了全世界的資源與人力，他一度以一己之私讓世界瀕臨死亡，而后又領(lǐng)導(dǎo)天命挽救了它。

在維持世界體系的同時(shí)，犧牲不可避免，凡是動(dòng)搖統(tǒng)治者都會(huì)遭到打擊。

君王皆不可簡(jiǎn)單分善惡，更何況五百年的世界之王？

若不論善惡，在批判過(guò)失時(shí)，切莫忘記那巨大得多的功績(jī)，功過(guò)都不宜夸大。

八、為什么我會(huì)喜歡角色“奧托·阿波卡利斯”

因?yàn)閵W托反映了一種理想，一種屬于人間的理想。

一位領(lǐng)導(dǎo)全人類對(duì)抗生死存亡之大敵“崩壞”的天命之王。

五百年，事必躬親，身體力行，克勤克儉，居安思危；不貪污腐敗，不驕奢淫逸，不拉幫結(jié)派，不任人唯親；無(wú)私田萬(wàn)頃，無(wú)廣廈宮殿，無(wú)三宮六院，無(wú)珠光寶氣。誠(chéng)然，奧托并不懷有善良的欲望，不渴望天下人人皆幸福美滿。但只要站在他的位置，懷有這樣的希望并努力貫徹，那便是圣者。

圣者屬于天堂的理想，不屬于人間。

民主制并不總是最好的體制，它是最不壞的體制。如果總是能保持開(kāi)明君主，那么君主制也可以帶來(lái)社會(huì)的福祉。奧托的身上匯聚了偉大領(lǐng)袖的絕大部分特質(zhì)，英明睿智、冷靜果斷、運(yùn)籌帷幄、審時(shí)度勢(shì)、堅(jiān)定勇敢、充滿自信，他不貪戀個(gè)人享受，總是將自己的生命投入到對(duì)抗崩壞與復(fù)活卡蓮之中去。

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，復(fù)活卡蓮也不是什么壞事。人們只是對(duì)他的手段表示反對(duì)，同時(shí)對(duì)投入如此巨量的資源表示異議。畢竟，卡蓮并不是“圣女”，復(fù)活她的代價(jià)太大了，這不值得。復(fù)活卡蓮是奧托最大的缺點(diǎn)，也是他缺點(diǎn)的源頭，如果不是為了復(fù)活卡蓮，奧托極為接近圣賢。因此，試圖復(fù)活卡蓮的奧托已經(jīng)接近凡人的極致，但他仍然屬于塵世，他的身上寄托了一種在崩壞摧殘的世界中，帶領(lǐng)人類最終取得勝利的希望。

令其跌下王座的方法，居然只有“卡蓮”這一條路。這已經(jīng)證明了他的意志與力量。