始計篇

　　孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

　　故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將、五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽，寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。

　　將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也。

　　兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。

　　夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎？吾以此觀之，勝負見矣。

注：

　　國家之存亡，兵事為首。境域內(nèi)外之變動，俱以為警，萬不能輕。輕由一時之惰，而肇兵事則患無窮也。

　　兵事臨，五事斷勝負。一曰道，二曰天，三曰地，四曰將、五曰法。將承主信，軍民一心，誓為死戰(zhàn)，此為道也；天時萬象，地利千形，甄而用兵，此為天地也；善謀有信，恩威得當，臨危不亂，此為將也；賞罰分明，主用有道，此為法也。知此五事者，而能致用，必勝也。

　　知之而不能盡用，則勝負決于敵也。

兵事固有生死，為將者不知五事，不應(yīng)戰(zhàn)也。必戰(zhàn)時，當果決輕重，最減戰(zhàn)損。萬不能以輕亂重，致多損傷。

　　兵者，詭道也。探敵真而示敵假，以己短而掩己長。攻敵不備，出敵不意。雖致勝之道，須持警多察，以免中敵之道也。