時(shí)間，空間，世界，起源，毀滅，混沌，虛無(wú)——這是教會(huì)列出的七大原初法則的名諱，人們無(wú)法用自己的認(rèn)知稱呼他們，僅僅是聽(tīng)聞其名諱便會(huì)感到精神層面的不適，于是先人們便為他們立下了編號(hào)來(lái)方便稱呼。

神明自虛無(wú)中誕生，他一手造就了世界，彼時(shí)的世間是混沌一片毫無(wú)秩序，是法則降臨使得世界獲得了秩序，創(chuàng)造了世界。

法則認(rèn)為世界實(shí)在無(wú)趣便創(chuàng)造了世間剩下的六位法則，六位法則也將負(fù)責(zé)管控自己所負(fù)責(zé)的區(qū)域，于是七大法則便誕生了，先人們稱呼這段時(shí)間為造物紀(jì)元。

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世界是創(chuàng)世之神，與法則之外傳入的那位眾神之父有著同等的地位，祂開辟了世界驅(qū)散了混沌，成為開拓的基點(diǎn)，負(fù)責(zé)世界的正常運(yùn)作。

而空間的存在使得世界存在，時(shí)間使世界開始運(yùn)轉(zhuǎn)，在教會(huì)的描述中時(shí)空法則是同一時(shí)間，地點(diǎn)誕生的雙子，當(dāng)他們誕生之時(shí)宇宙便出現(xiàn)了存在的意義。

起源的法則與毀滅是相對(duì)的，在宇宙完成構(gòu)筑，時(shí)間開始運(yùn)轉(zhuǎn)之時(shí)，自然與生命便隨之誕生了，起源代表希冀，是物種與文明的起點(diǎn)，而毀滅則反之，當(dāng)物種經(jīng)歷過(guò)時(shí)間的洗禮后便會(huì)接受被毀滅的命運(yùn)。

而混沌與虛無(wú)便不同了，教會(huì)對(duì)他們的描述少之又少，目前似乎也并沒(méi)有人能真正感知到祂們的存在，就如他們的名諱一般，曾有人提出過(guò)宇宙的起源也許是有混沌與虛無(wú)構(gòu)筑的，但很快便被綁在了十字架上被燒死了，順帶一提，這種刑罰也是參考了來(lái)自法則之外的知識(shí)。

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當(dāng)世界被創(chuàng)造出來(lái)之后，文明便開始誕生了，曾聽(tīng)說(shuō)世界起步發(fā)展之快是因?yàn)榕f日的世界是神與人共存于世，神明帶來(lái)了大量本不屬于世界的知識(shí)，與先人們一同打造了這個(gè)世界，但后來(lái)神明們便因?yàn)椴幻髟螂x開了人類存在的世界便再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，原初紀(jì)元也到此結(jié)束了，人們學(xué)會(huì)了語(yǔ)言交流，并且跳過(guò)了很多世界之外先民的歷史，但神明的離開也給人類社會(huì)帶來(lái)了很大的影響，比如大部分地區(qū)的科技水平只能停滯不前，也有地方不斷發(fā)展，更有甚者妄圖打破法則接觸神明，但最終因?yàn)橛|動(dòng)了世界的規(guī)則神罰降臨，那時(shí)人類便理解了“神明是無(wú)法逾越的，任何違反神明所定下規(guī)則的人都將會(huì)受到責(zé)罰?！?/p>

于是，從那天起人們便改口稱呼各路神明為“法則”存在著。