專(zhuān)訪丨湯雅琁：藝術(shù)是我心靈靜泊的港灣

京都 李紋恣

在日本女子大學(xué)好友的口中，湯雅琁是一位“藝癡”。尤其是近年來(lái)，她對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的靈感噴湧而出，創(chuàng)作出了一大批令人驚嘆的作品。值得一提的是，湯雅琁的藝術(shù)並非僅僅局限於傳統(tǒng)思維或基於地域臺(tái)灣，她的創(chuàng)作理念未受到任何門(mén)派的禁錮，藝術(shù)思維猶如天馬行空般開(kāi)闊。

人物檔案：

湯雅琁，出生於臺(tái)灣，自幼遊藝於音律及繪畫(huà)，師承琵琶大師劉德海丶王正平之門(mén)生，畢業(yè)於國(guó)立臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)，專(zhuān)業(yè)主攻書(shū)法、篆刻，師從、受教於李奇茂、黃光南、梁乃予、林進(jìn)忠等藝術(shù)大師。是臺(tái)灣傑出的女書(shū)法家、篆刻家，現(xiàn)任中華兩岸文藝協(xié)進(jìn)會(huì)榮譽(yù)理事長(zhǎng)，獨(dú)立專(zhuān)職創(chuàng)作。

與生俱來(lái)的藝術(shù)天賦與祖上荷蘭血統(tǒng)的她，有著獨(dú)特的審美與創(chuàng)作語(yǔ)言，是一位極具傳統(tǒng)理念和創(chuàng)新智慧的藝術(shù)家，受過(guò)全面良好的藝術(shù)教育，有著豐富的藝術(shù)理論內(nèi)蘊(yùn)。她的書(shū)法猶如她詩(shī)人般的氣質(zhì)，龍飛鳳舞、空靈自由而意蘊(yùn)深長(zhǎng)。

6月臺(tái)北的夏天天氣已顯炎熱，午後夏雨稍作停歇，但周?chē)沫h(huán)境感覺(jué)還是濕漉漉的悶熱不已，筆者赴臺(tái)北近郊淡水河畔見(jiàn)到了被朋友稱(chēng)為“藝癡”的湯雅琁。彼時(shí)的她，正在130年前基督長(zhǎng)老教會(huì)創(chuàng)辦的臺(tái)灣真理大學(xué)（Aletheia University）校園旁，臨近淡水河被她自譽(yù)為“望水穀”的後院，與幾隻頑皮幼貓嬉耍著。

穿過(guò)層層疊疊的綠色藤蔓，在一道隱藏在植物中的牆上推開(kāi)一扇門(mén)，筆者進(jìn)入了這淡水河畔的“祕(mì)境”。起初，湯雅琁看中了這處地方的寬敞僻靜，想在此進(jìn)行創(chuàng)作，並收放自己的書(shū)法篆刻作品。於是，便與此處結(jié)下了機(jī)緣。

一樓的活動(dòng)區(qū)裡，室內(nèi)空間裡除了擺放著湯雅琁的各種書(shū)法篆刻工具和許多還未來(lái)得及裝裱的作品。戶(hù)外的庭院裡，河堤上的歡聲笑語(yǔ)、庭院裡的犬吠喵嗚、微風(fēng)吹來(lái)枝枝蔓蔓的顫抖聲，組合成一曲曲多聲部的自然樂(lè)章。平常，湯雅琁就在這裡進(jìn)行大尺幅書(shū)法的創(chuàng)作。

沿著階梯上二樓，一起旋梯而上還有一面牆的書(shū)籍。湯雅琁介紹，牆面書(shū)架上每個(gè)格落都由朋友們認(rèn)領(lǐng)。湯雅琁說(shuō)，歡迎朋友們“把你喜愛(ài)的書(shū)帶來(lái)，在院內(nèi)讀完、留與後來(lái)者”，也提供給來(lái)飲茶藝會(huì)的朋友們閱讀。二樓的牆上，掛滿(mǎn)了湯雅琁近期創(chuàng)作的一系例作品。湯雅琁不清楚究竟有多少幅，只能說(shuō)出一眾藏家期待的概數(shù)。對(duì)每一幅作品，湯雅琁都仔細(xì)地收好，像對(duì)孩子一樣珍視。但是，對(duì)於藝術(shù)家的身份，湯雅琁並未很在意。更多時(shí)候，她認(rèn)為自己只是自幼喜愛(ài)藝術(shù)而已。

湯雅琁幼時(shí)提起筆墨至如今，不知不覺(jué)已過(guò)去三十多年了。期間，湯雅琁不僅涉獵了音律、民樂(lè)、書(shū)法、篆刻、國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、當(dāng)代藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域，也用各種藝術(shù)形式表現(xiàn)過(guò)詩(shī)詞、琴曲、山水、人物、花鳥(niǎo)、觀念藝術(shù)等許多題材。學(xué)院派科班出身的她，熱愛(ài)音樂(lè)、詩(shī)歌，對(duì)書(shū)法、治印、繪畫(huà)的多種藝術(shù)形式充滿(mǎn)激情，更享受藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程。

在湯雅琁的眼裡，不同的藝術(shù)形式其實(shí)是相通的。不同的創(chuàng)作方式、媒介都只是為了表達(dá)。書(shū)法、篆刻、繪畫(huà)只被看作是藝術(shù)的不同形態(tài)，並不被切割成不同的意義。國(guó)畫(huà)的筆墨可以濃淡氤氳，印石上可以瀟灑古樸、舒暢圓轉(zhuǎn)，書(shū)法中更可遠(yuǎn)觀樸實(shí)、厚重，近視儒雅自然、飄逸靈動(dòng)。

在她的大多數(shù)書(shū)法、繪畫(huà)作品裡，筆墨就像庭院裡種的植物一樣，層層疊疊交織著，塗抹開(kāi)來(lái)，飽滿(mǎn)而強(qiáng)烈。線(xiàn)條呢，則隱藏在墨跡裡起伏，在人意想不到的地方彎曲，走成浪漫誇張的模樣。

湯雅琁所處的空間是鬧中取靜，時(shí)間在緩慢地流淌著。但在她所構(gòu)建的平面裡，時(shí)間是加速奔湧、堆積在一起的。於是，常常能看見(jiàn)許多在物理空間裡不會(huì)同時(shí)出現(xiàn)的意象，在同一幅宣紙上競(jìng)相展開(kāi)。那些意象，首先在湯雅琁的心裡湧現(xiàn)，自然而然地，就一起流淌到了紙面上。

當(dāng)問(wèn)及湯雅琁的創(chuàng)作理念時(shí)，她並不願(yuàn)意將自己的創(chuàng)作固定歸屬於某一類(lèi)領(lǐng)域，相反，她願(yuàn)意嘗試更多不同領(lǐng)域的創(chuàng)作。她說(shuō)：“我只是想把心裡感受的東西表達(dá)出來(lái)。”她的內(nèi)心指引著筆刀，對(duì)作品的思考從心裡流向了紙面和印面，成為一幅幅直抒胸臆的作品。這更像是一種對(duì)藝術(shù)的純粹，湯雅琁的創(chuàng)作初衷，像極了人類(lèi)在孩童時(shí)期經(jīng)歷過(guò)的無(wú)意識(shí)的創(chuàng)作感。如今，經(jīng)歷歲月的提煉，返璞歸真，她的藝術(shù)靈感噴湧而出，猶如夏天蓬勃生髮的生命力。

訪談錄：

筆者：2016年初起，你的作品陸續(xù)出現(xiàn)在京都、香港、新加坡、曼谷、波士頓、北京、臺(tái)北等地的拍賣(mài)市場(chǎng)，很多人關(guān)注你的創(chuàng)作，四年多時(shí)間過(guò)去了，您的創(chuàng)作在內(nèi)涵上更加趨向傳統(tǒng)了，請(qǐng)問(wèn)是否您的藝術(shù)價(jià)值取向也在發(fā)生微妙的變化？或許是您的藝術(shù)生活狀態(tài)在變化？此外，我發(fā)現(xiàn)很多臺(tái)灣的書(shū)家都在朝著更加傳統(tǒng)的路子走，這是否也是當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作的風(fēng)向標(biāo)？

湯雅琁：我覺(jué)得書(shū)法創(chuàng)作其實(shí)是人的天性，只是後來(lái)人長(zhǎng)大了，就漸漸淡忘了。這些年來(lái)我的生活變得越來(lái)越簡(jiǎn)單，就找回了這個(gè)天性。但我的創(chuàng)作思維卻是朝著更深入和更細(xì)微的方面努力。生活方式的簡(jiǎn)單會(huì)體現(xiàn)在作品中，這種簡(jiǎn)單自然不是直白的簡(jiǎn)單，它是簡(jiǎn)約、簡(jiǎn)潔後的簡(jiǎn)單，會(huì)促使你有意識(shí)地簡(jiǎn)化掉一些生活中多餘的事情；克服掉一些書(shū)寫(xiě)中多餘的習(xí)慣性小動(dòng)作；這是我這幾年來(lái)的追求。當(dāng)然書(shū)法家不深入傳統(tǒng)，就無(wú)法體會(huì)經(jīng)典的魅力；但不關(guān)注整個(gè)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，思想就不會(huì)活躍，作品相對(duì)的也沒(méi)有時(shí)代氣息。成功的書(shū)法家應(yīng)該是在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間找到自我最佳的契合點(diǎn)。我的學(xué)書(shū)之路早期是從唐宋書(shū)風(fēng)到明清書(shū)風(fēng)再到魏晉書(shū)風(fēng)，我在章法上追求明清的氣勢(shì)，在筆法上努力回歸二王，在藝術(shù)形式上追求現(xiàn)代感。魏晉是中國(guó)書(shū)法史上的一座高峰，用筆千古不易，我認(rèn)為就是指的魏晉的用筆方法。書(shū)法創(chuàng)作的藝術(shù)感覺(jué)還是要體現(xiàn)當(dāng)代性，就要從電影、攝影、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、裝置等現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)門(mén)類(lèi)中去感受、吸取、借鑒，並把這種感受體會(huì)灌注在自己的書(shū)法創(chuàng)作當(dāng)中。

筆者：您早期學(xué)的是音樂(lè)，為什麼後來(lái)又轉(zhuǎn)向篆刻、書(shū)法、美術(shù)?

湯雅琁：音樂(lè)是我童年時(shí)最早的樸素喜愛(ài)，也是最早接觸的一種藝術(shù)形式，我很喜歡它對(duì)情感的運(yùn)用和表達(dá)。甚至無(wú)需借用文字來(lái)敘述，所以在我未上學(xué)識(shí)字前音樂(lè)便是我的靈魂伴侶，當(dāng)我識(shí)字習(xí)文後，詩(shī)歌又成了我另一種藝術(shù)情感的寄託，藉由詩(shī)歌的引路，對(duì)書(shū)法和篆刻的興趣自然成了我大學(xué)的首選方向，我很高興也很幸運(yùn)讓我可以在人生的道路上時(shí)刻享受著音樂(lè)和美術(shù)的對(duì)話(huà)，真是美妙無(wú)比。

筆者：歷史上女性書(shū)法家較少，從事書(shū)法、篆刻兼修創(chuàng)作的則少之又少。觀您的書(shū)法作品，縱橫捭闔、大氣寬博、揮灑自如、而你的篆刻作品又是精微雅潤(rùn)、渾厚遒勁，極具性情表現(xiàn)力。請(qǐng)問(wèn)作為一個(gè)女藝術(shù)家家你是怎麼做到的？在藝術(shù)創(chuàng)作中是否有區(qū)別於男性藝術(shù)家的獨(dú)特的意識(shí)或表達(dá) ？

湯雅琁：我有時(shí)在思考，為什麼女作家、女詩(shī)人、女歌唱家比女書(shū)法家、篆刻家多？可能與漢字結(jié)構(gòu)具有的抽象性和結(jié)構(gòu)存在的諸多矛盾對(duì)立統(tǒng)一關(guān)係的哲性有關(guān)。所以說(shuō)書(shū)法、篆刻都是藝術(shù)中極高的智性表現(xiàn)。也許抽象和哲性的東西並不適合大多數(shù)女性去做，因此在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的女性較少。但藝術(shù)領(lǐng)域裡沒(méi)有性別之分，只有好壞之別。世界不會(huì)因?yàn)槟闶桥跃徒o你放寬評(píng)價(jià)和接受的尺度。

筆者：我注意到真理大學(xué)（Aletheia University）校園和你的“望水穀”院落，古稱(chēng)“紅毛城”，這與你的祖上來(lái)自荷蘭有什麼關(guān)聯(lián)嗎？

湯雅琁：哈哈，可能有人類(lèi)學(xué)上的關(guān)聯(lián)，但沒(méi)有文化上的聯(lián)繫了，我的母系祖輩早先居臺(tái)南市。如果你對(duì)臺(tái)灣歷史有研究自然會(huì)知道最早荷蘭人登陸臺(tái)灣是在臺(tái)南和安平建造了“熱蘭遮城”。 1642年，荷蘭人北上，乘西班牙人有戰(zhàn)事於呂宋，而趁機(jī)攻占基隆，並不戰(zhàn)而下西班牙人於1628年在滬尾（今淡水）建造的“聖多明哥城”（Santo Domingo聖特·多明哥），即今日的紅毛城。之後荷蘭人於1644年春天，由臺(tái)南運(yùn)來(lái)建材和匠人，對(duì)“聖多明哥城”重新築城，取城名“安東尼堡”。由於漢人稱(chēng)荷蘭人為“紅毛”、“紅夷”，此城因而被民間稱(chēng)為“紅毛城”。當(dāng)時(shí)的重建非常重要，現(xiàn)存紅毛城大部分為那次重建的遺物。世事煙雲(yún)，現(xiàn)在我們的大家族和我本人則是地地道道的臺(tái)灣人。

筆者：最近在進(jìn)行什麼作品的創(chuàng)作?

湯雅琁：現(xiàn)在正在完成一系列詩(shī)詞書(shū)法的創(chuàng)作，應(yīng)邀在日本、美國(guó)、香港、大陸和新加坡等地的巡展。詩(shī)詞、書(shū)法和印章均由我一個(gè)人來(lái)完成，所以會(huì)化較長(zhǎng)的時(shí)間去思考、打磨和創(chuàng)作，另外還有一些藏家期待和拍賣(mài)公司委託的作品需要完成，這可能是我近期比較著重要做的項(xiàng)目了。

筆者：我在網(wǎng)絡(luò)上註意到一些你的學(xué)生寫(xiě)的文章，盛讚你對(duì)他們的傳授和培養(yǎng)，可以談?wù)勥@方面的情況嗎？

湯雅琁：非常感謝他們對(duì)我的情誼，在我大學(xué)畢業(yè)後的幾年裡，我曾在學(xué)校專(zhuān)職教授書(shū)法課程，我熱愛(ài)教學(xué)就如同我熱愛(ài)藝術(shù)一樣，沒(méi)有什麼比和我的學(xué)生們一起學(xué)習(xí)與探討藝術(shù)更為激動(dòng)人心的事了，我自己從小到大的任何一個(gè)年齡階段都喜愛(ài)著藝術(shù)，所以我對(duì)學(xué)生的藝術(shù)傳授也幾乎覆蓋了從小學(xué)到大學(xué)的所有年級(jí)。我現(xiàn)在既有在小學(xué)定期開(kāi)設(shè)的書(shū)法天才班，也有在大學(xué)高年級(jí)兼開(kāi)的書(shū)法、篆刻講座。我喜愛(ài)教學(xué)藝術(shù)，更享受分享學(xué)生們成長(zhǎng)進(jìn)步的喜悅。

筆者：你平時(shí)的生活和藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)間是如何來(lái)安排的？具體的說(shuō)是如何妥善分配浪漫生活和嚴(yán)肅創(chuàng)作。

湯雅琁：我認(rèn)為生活中既有浪漫的享受也需要循規(guī)蹈矩，生活上我遵從天道，遵從天地自然的規(guī)律，日出而作，日落而息，每天都過(guò)得忙碌而充實(shí)。同樣在藝術(shù)創(chuàng)作中也是有浪漫瀟灑的發(fā)揮，同時(shí)也要有精工細(xì)作嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待的時(shí)刻。我認(rèn)為，生命的最佳狀態(tài)一定也是書(shū)寫(xiě)的最佳時(shí)期，藝術(shù)的最佳狀態(tài)是人的物質(zhì)生命同精神生命，與紙、筆、墨和諧的技術(shù)的表達(dá)。我每天寫(xiě)字、寫(xiě)詩(shī)、治印、看書(shū)、欣賞音樂(lè)，當(dāng)然還有烹調(diào)、整理等生活中很多瑣碎的雜事。總之，一切都是圍繞著我的藝術(shù)生活行事。其中書(shū)法和篆刻佔(zhàn)據(jù)了我的主要時(shí)間，看書(shū)和寫(xiě)詩(shī)佔(zhàn)用了我的空餘時(shí)間。有時(shí)候出去上課、講學(xué)，我會(huì)在火車(chē)上寫(xiě)詩(shī)、構(gòu)思、備課，也算是充分利用時(shí)間吧。近年來(lái)，我又寫(xiě)了一些詩(shī)詞作品，雖然數(shù)量不多；但能將生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴感悟積累起來(lái)。詩(shī)歌多是我對(duì)自己藝術(shù)和生活的感悟。最近就有幾個(gè)海外藏家希望把我的詩(shī)歌形成書(shū)法作品來(lái)收藏。還有一些華語(yǔ)雜誌的約稿，有些讀者讀後，有很多共鳴和感悟，我就很歡喜了。

後記/花絮

很快夜幕低垂，湯雅琁提議我們?cè)诤舆叺牟蛷d用餐，她作東讓我點(diǎn)餐，我們依窗而坐對(duì)望淡水河美妙無(wú)比的夜景。

22歲剛出頭的湯雅琁離開(kāi)了國(guó)立臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)，從此開(kāi)啟了她一生的事業(yè)追求之路。湯雅琁以勤奮治藝為口碑，創(chuàng)辦了映月山房；作詩(shī)、作詞不下數(shù)百首，詩(shī)集、書(shū)集、印集時(shí)有面世；收集元明清書(shū)畫(huà)、古籍、珍品數(shù)百件；先後刻印3百餘方；創(chuàng)作的書(shū)法作品更是難以計(jì)數(shù)……曾有人撰文半開(kāi)玩笑地評(píng)價(jià)湯雅琁集十大家於一身，是音樂(lè)家、演奏家、散文家、書(shū)法家、篆刻家、畫(huà)家、教育家、詩(shī)人、收藏家，外加一個(gè)慈善家。

經(jīng)過(guò)歲月洗練之後，湯雅琁對(duì)人生的思考更加通達(dá)。近年來(lái)，她將數(shù)十件自己的作品無(wú)償捐獻(xiàn)給博物館、圖書(shū)館、大學(xué)和慈善機(jī)構(gòu)，藝德之高，使人所仰。

湯雅琁作品欣賞：