“一個人如果連玩都玩不好，還可能把工作干好嗎？”這是他的名言。

黃苗子說他是“玩物成家”，啟功贊他是“玩物壯志”。

馬未都先生說他：獨特性就在于，雖出身上層社會，卻關(guān)注社會底層的樂趣，在中國文人里是不多見的?！?/p>

故宮開除了他，使故宮失去了一位學(xué)貫中西，甘愿奉獻的領(lǐng)軍人物，卻逼出了一位獨一無二，百科全書式的民俗文物、文博大家。

他曾從荷蘭王子手中接過，荷蘭克勞斯親王最高榮譽獎，成為中國獲得此獎第一人！他就是——王世襄。

王世襄愛玩，世人皆知。他不但能玩，也能寫

▲?王世襄《南宋陳容五龍圖》

出身在名門望族的他，父系家族世代為官，而母親則是江南有名的花鳥畫家，還曾在英國修習(xí)藝術(shù)。

因此他從小便受著傳統(tǒng)儒家思想和藝術(shù)氛圍的感染，平日里去國際學(xué)校念書，下了學(xué)還要接受儒學(xué)教育。

考大學(xué)前，王世襄遵從家人的意愿選擇了醫(yī)學(xué)預(yù)科專業(yè)，數(shù)理化卻沒一門及格，成了全校聞名的“差生”。

后來他堅持轉(zhuǎn)到了國文系，憑借著扎實的文化功底，在國文系翻身做了主人，一躍而上成了尖子。結(jié)局就是輕松考上了燕京大學(xué)研究院研習(xí)古代繪畫。

不過，王世襄玩性依然不改，他本有機會被學(xué)校選派到哈佛大學(xué)留學(xué)，但校長堅決不同意，因為覺得王世襄是“未知數(shù)”，弄不好會有辱國風(fēng)。全身心投入文物清理，卻被故宮“開除”。

“京城第一玩家”王世襄先生有本書叫《錦灰堆》，書中的《自序》里寫道：“元錢舜舉作小橫卷，畫名《錦灰堆》，所圖乃螯鈐、蝦尾、雞翎、蚌殼、筍籜、蓮房等物，皆食余剝剩，無用當(dāng)棄者。竊念歷年拙作，瑣屑蕪雜，與之差似，因以《錦灰堆》名吾集。”

▲?王世襄《錦灰堆》大意是相傳元代一個與趙孟頫齊名的畫家——錢選（字舜舉），在一次聚會時趁著酒興，將吃剩下的散落在飯桌上的酒菜殘羹信手繪制成一幅小橫卷，取名為《錦灰堆》。
而王世襄把自己談古舊家具、書畫、飲食、養(yǎng)鴿、放鷹等的“瑣屑蕪雜”文字編為文集，自認為與錦灰堆類似，便以此作為書名。

▲?陳沅龕(晚清民國) 《錦灰堆》

錦灰堆又被叫作“八破”“集破畫”“吉破畫”“什錦屏”“打翻字紙簍”“集珍”“斷簡殘篇”“集錦”等，是以毛筆、彩墨描繪破碎殘斷、雜沓紛紜的古舊字畫、拓片與古籍等的繪畫。

▲?清 馬少宣玻璃內(nèi)畫錦灰堆詩文鼻煙壺

“錦”寓意綺麗繁華，“灰”代表灰燼和殘破，當(dāng)那些殘缺的美好堆砌成畫，竟別有一番韻味?；钕窕叶牙锸俺鰜淼?，古人卻把這些廢棄之物加以錯綜組織，其畫面突出折疊、粘連、蟲蛀、火焚、水浸的視覺效果，既充分體現(xiàn)了藝術(shù)趣味，又具有一種潛在的解構(gòu)主義，可謂當(dāng)代藝術(shù)潮流的遠古鼻祖。

70歲后，王世襄開始著書立說，出版了一批研究這些玩物的圖書，不僅涉及髹飾、明式家具、古代漆器、古代音樂、竹刻藝術(shù)等傳統(tǒng)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，乃至將北京鴿哨、蟋蟀譜集成、說葫蘆等往往被視為市井民俗的小技也都一一著書成說。

▲?王世襄 編《刻竹小言》

除此之外，王世襄還被許多人贊為京城文化界最會做飯的美食家，汪曾祺曾說：“學(xué)人中真正精于烹調(diào)的，據(jù)我所知，當(dāng)推北京王世襄。”

曾是王世襄芳嘉園鄰居的郁風(fēng)則回憶：“王世襄不但每天買菜是行家，哪家鋪子能買到最好的作料也是行家。不但吃的品位高，做菜的手藝也是超一流?！?/p>

翻譯家楊憲益曾經(jīng)為王世襄賦詩一首：“名士風(fēng)流天下聞，方言蒼泳寄情深。少年燕市稱玩主，老大京華輯逸文?！倍潭趟木?，道出了大玩主王世襄最精髓的人生故事。

楊憲益和王世襄是多年至交，90余歲高齡，兩位友人相繼離世，似乎再次宣告這樣一個事實：一個時代真的已經(jīng)逐漸離我們遠去。

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以“玩”為生的他，玩不喪志，把“大俗”玩成了“大雅”

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