在事物之中包含著無(wú)限可能，盡管事物的現(xiàn)實(shí)是唯一的，對(duì)未來(lái)事物預(yù)測(cè)的困難正是由于事物中的無(wú)限性所決定的。 一切事物都無(wú)法逃避包含在自身之中的這種無(wú)限性，由于事物趨向于自身的現(xiàn)實(shí)必然，它又以一種自身所具有的現(xiàn)實(shí)性保持并完成著自身，于是事物就在自身可能與現(xiàn)實(shí)的相互斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)自己的過(guò)去、當(dāng)下和未來(lái)。 我們對(duì)當(dāng)下事物認(rèn)識(shí)和理解的過(guò)程就是現(xiàn)實(shí)存在的體現(xiàn)，并向著未來(lái)的可能性籌劃著自身的存在。 明天太陽(yáng)會(huì)毀滅，這是一種可能，但這種可能性很小，幾乎接近于零，一個(gè)硬幣落地，硬幣正面或反面朝上的可能性各為半。 明天地球還在圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)，這也是一種可能性，這種可能性是不言而喻的，幾乎強(qiáng)大到接近于必然。 由于未來(lái)的可能性存在作為當(dāng)下現(xiàn)實(shí)性存在的展開(kāi)過(guò)程，因此它們是前后相關(guān)聯(lián)的，每個(gè)人當(dāng)下所具有的認(rèn)知水平，決定著將來(lái)可能到達(dá)的認(rèn)知水平。 現(xiàn)實(shí)是唯一的現(xiàn)實(shí)，在形成這唯一現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，需要有無(wú)數(shù)的可能性為它開(kāi)辟道路。 因此，事物就在現(xiàn)實(shí)與可能的無(wú)限循環(huán)中展現(xiàn)自身的存在。