Tathāgata is often thought to mean either "one who has thus gone" (tathā-gata), "one who has thus come" (tathā-āgata), or sometimes "one who has thus not gone" (tathā-agata). This is interpreted as signifying that the Tathāgata is beyond all coming and going – beyond all transitory phenomena.

如不是like的那種虛指，如是事物本身；gata，前面有個(gè)反向前綴a，come , or gone , 它的時(shí)態(tài)性讓事物本身、當(dāng)下去決定，是已離開，還是未來臨。要忠于事物本身的樣子，而不是再讓你去崇拜一個(gè)屌的偶像。

如來代表著一種“無(wú)我”，謙卑的去主體化的精神。比如李世民在虎牢關(guān)城頭上(剛好最近我也看了這劇)，李世民看到的是自己就是在棋局中的棋子一樣，而不是去考慮自我的得失，在歷史洪流翻涌的角度去觀察，包括他自己也是事態(tài)的一部分。

這樣...，就...。這樣就。就這樣，就這。

就這有嘲弄、挑釁的意味，又有期待、鞭策的意味。

郭繼承是在用一種故意愚蠢的“權(quán)威“的方式，荼毒一種原始宗教傳統(tǒng)背后的解放性的超越性追求，弄臟或者說炮制一個(gè)垃圾次品來掩蓋。

這其實(shí)是郭這群人的一種技巧——反向洗腦。正的玩，反的玩，都是玩。你罵他若至是沒有用的，反而被他帶成了若至，他今天弄臭一個(gè)明天弄臭一個(gè)，你今天嘲諷的開心了明天嘲諷的開心了，弄臭的東西你也不會(huì)去了解，去思辨，郭這群人的作用不就是這個(gè)么？讓你不嚴(yán)肅，讓你去逆反，讓你停留在游戲上不去思考，讓你犬儒化。但你又做不到他的玩弄的靈活的手腕、高明的權(quán)力依附的狡猾，再無(wú)恥也能搽脂抹粉弄個(gè)教職，又在羨慕嫉妒他，然后你又(以后)準(zhǔn)備著乖乖的去考公，卷編制，混教職，然后發(fā)現(xiàn)還不如他，你變成另一個(gè)想要躍躍欲試去侍奉郭想侍奉的那個(gè)對(duì)象的“第二個(gè)郭子”，“郭可取而代之”。歸根到底，這個(gè)反向洗腦的循環(huán)游戲，你們玩不過他。

不要玩這個(gè)游戲，而要去踢翻他的桌子。

不要他的屎，也不要去吃屎后吐到他的臉上，可以選擇不吃屎的。

去進(jìn)行背后的思辨，去更好的詮釋如來到底講的是什么，甚至是做更好的戲謔。