因為全文過長警告，梳理一下考據(jù)與猜想的幾個結(jié)論，作為省流版本，放在開頭：

1、仙舟的玉兆極有可能通過與仙舟人身體/生物電訊號相關(guān)、與元域類似的方式構(gòu)建鏈接；

（1）太卜司憑依這個隱秘的網(wǎng)絡(luò)支撐起博識學(xué)會做不到的占卜未來；

（2）十王司憑依這個隱秘的網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)監(jiān)察仙舟的魔陰身；

2、仙舟科技對于靈魂的探索，關(guān)聯(lián)著對歲陽的開發(fā)，包括：

（1）云騎軍利用歲陽壓制魔陰身，乃至解放魔陰身之力量；

（2）十王司判官的技藝?yán)镉兄c歲陽類似的能力，表現(xiàn)出干擾機(jī)巧鳥、識別生物電訊號的外在能力；

寫在開頭：帝弓到底行不行

1.2劇情，幻朧單挑全場，一下子就引來了有關(guān)帝弓司命“不太行”的爭議。

如果提煉一下，那么容易發(fā)現(xiàn)問題關(guān)鍵所在：

被帝弓嵐完全賜福的仙舟，到底被賜福了什么？

這是個淺顯的問題，但是尷尬發(fā)現(xiàn)還真無法立馬說出什么答案。

那么可能性有二：

一就是真的帝弓司命真的啥也沒給。

但這也不實際，無論老楊還是公司的高評價，都直接說明著帝弓嵐與仙舟的密切聯(lián)系；

二就是確有賜福，只是形式和我們想的不一樣。

歷數(shù)仙舟科技都有啥？

讓我們從最基本的地方開始思考：

仙舟有哪些非同一般的力量？有什么黑科技？

這個其實蠻多的，太卜司預(yù)知和觀測科技，各種仙舟造物（包括金人，偃偶，星槎），各種神兵（百冶工匠的作品，飛劍等），丹鼎司的醫(yī)術(shù)，仙舟的洞天技術(shù)，玉兆計算機(jī)，景元的神君，十王司……

那么基于此，繼續(xù)推導(dǎo)：

這里面會涉及星神的有什么？

仙舟醫(yī)術(shù)和仙舟造物，貌似怎么都有點豐饒的殘余關(guān)聯(lián)，和遺物描述“建木數(shù)度開發(fā)”是脫不了關(guān)系；

【人們遵循仙道，對建木數(shù)度開發(fā)……無數(shù)難以想象的技術(shù)，也在建木垂枝下化為有形?！?/p>

神兵打造更像是文明自身的技術(shù)；

洞天技術(shù)按照記載應(yīng)該帝弓之前、神降時代就已有……好吧，洞天技術(shù)看起來至少不是帝弓帶來的，畢竟早已有之，只能說有可能是帝弓司命提供了巨量洞天的能量來源。

景元的神君，游戲內(nèi)的介紹描述太少，而星鐵官方發(fā)過一則文本，說明了神君來源于帝弓司命所賜。所以帝弓司命這是什么權(quán)柄……召攝鬼神？劾治魂靈？似乎仍舊條件不足。

剩下的可以說道說道的三樣，其實也是本篇考據(jù)的重點：

1、太卜司預(yù)知和觀測科技

2、玉兆計算機(jī)

3、十王司

不過，第1點和第2點可以一并討論，太卜司和玉兆計算機(jī)的技術(shù)應(yīng)該可以算是一個體系的。

窮觀陣就是個超級計算機(jī)，這種說法本身就有。

而且，這項技術(shù)細(xì)究確實是一個可疑的黑科技。

因為在黑塔說學(xué)會派系的時候，都已經(jīng)說了，量子歷史學(xué)系（原心理歷史學(xué)派）現(xiàn)在不過是“算法”占卜命運的神棍。

由此顯然可知：星鐵世界觀搞算法計算未來沒有那么“簡單易得”。

兩相對比，似乎暗示太卜司手段另有憑依貓膩？

博識學(xué)會-雷奧登，老頭的那份《仙舟風(fēng)物志》里也一大段關(guān)于玉兆的內(nèi)容，文字較長，縮略概括就是：

玉兆存在半導(dǎo)體芯片相近的紋路，即“篆刻”，但是可疑的地方是沒有檢測到電訊號或者類似的交換。

并且評價說：

【它仿佛就是一塊單純的頑石，忽然被自然萬物點化出了靈性。】

這一眼又是豐饒帶來的“仙道”黑科技了。

《上國夢華錄》也有記載：

【點化金石，使玉兆推演萬古事】。

暗示著玉兆同樣有著某種來自藥師的技術(shù)。

同樣這個文本的結(jié)尾，老頭慣例不靠譜兒輸出了陰謀論調(diào)：玉兆之外生物來補(bǔ)，玉兆計算機(jī)直接成了“人體附腦”，并且通過亞空間鏈接一體……

不過，這則《仙舟風(fēng)物志》確實低可信度，我們僅作個參考。

具體不談，只看起思路，綜合目前的玉兆相關(guān)內(nèi)容，實際可以概括推導(dǎo)：

玉兆與人相連接，并且通過某種不是正常電訊信號的方式鏈接在一起。

那么有佐證嗎？

有，一個可疑的細(xì)節(jié)：

【我們沒有用盒子....呃，靈樞盛裝遺體的習(xí)慣。仙舟人辭別同袍的習(xí)俗，是將名字和玉兆供奉在十王司的因果殿里?！?/p>

嗯，就很怪，這是為了毀滅生前的瀏覽記錄嗎？

總之，似有似無體現(xiàn)著玉兆對于仙舟人有特別意義。

而且這里又關(guān)聯(lián)上了我們這輪排查的最后一項仙舟可疑技術(shù)——【十王司】。沒錯，他們之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。

十王司：靈魂是什么東西？

我們來說說十王司。

控制長生種壽數(shù)、對抗壽瘟禍患的機(jī)關(guān)。

這是個神秘的機(jī)關(guān)，劇情里多次出現(xiàn)，但是又位置未知，疑似仙舟底部，情形未知，只知有判官、冥差行走在外。

——其中目前僅見的，只是判官-雪衣一人，一具偃偶判官。

我們在劇情里已經(jīng)和雪衣這位判官小姐姐幾次遭遇了。

不知道諸位如何看，但是我再度審視，就會發(fā)現(xiàn)一個最大的可疑的“盲點”：

靈魂的設(shè)定什么時候冒出來的？

仙舟人有靈魂？是個仙舟的地方特色設(shè)定嗎？

沒錯，盡管星鐵奇奇怪怪的東西數(shù)不勝數(shù)，再加上仙舟那種“仙道+科幻”，設(shè)定里拋出一個“靈魂”，大家本能就接受了——畢竟都仙道了嘛。

但細(xì)究靈魂這回事兒，其實經(jīng)不起推敲，設(shè)定不可能憑空冒出，憑什么只仙舟人會有靈魂？實際上其他人并沒有說靈魂，談類似的話題，說的是精神、是心靈。

譬如對狐人制作拖蝶幻戲，有提及狐人的【精神力】；

又譬如，對幻朧的描述，只用【精神】【心靈】等詞；

盡管一般來說這些概念會很相近，但是顯然并無直接等同【靈魂】的概念。

藥師帶來了無盡壽數(shù)，帶來了種種神跡，賜予了仙舟人“天人之體”，神降時代演化仙道，但是——藥師有帶來靈魂嗎？

等等？貌似藥師的描述里真有一段：

【藥師終結(jié)了這些世界的苦難，并賦予了凡人種族不朽的肉身和靈魂?！?/p>

行，藥師NB！

不過不影響對“靈魂”這個概念在星鐵世界觀里，與精神、心靈等概念作區(qū)分。

在亦師亦友任務(wù)里，召喚老師靈魂“還陽”，雪衣對“靈魂”做過解釋：

【若將持續(xù)存在的我，視為統(tǒng)一之物，那么因果殿里存放的便是靈魂了?！俊镜珜Ξ惏钊硕?，這東西只是信息的拓片罷了，是假合之身留在世間的印記?！俊旧頌榕泄?，吾身與因果殿相連。勾攝魂魄，裁斷業(yè)報，若連這些都做不到，算什么判官呢？】

此處劇情信息量細(xì)思極大，可以概括出：

靈魂能夠超距轉(zhuǎn)移，如“還陽”操作；

靈魂可以超距鏈接，如“吾身與因果殿相連”。

雪衣對靈魂的解釋挺容易理解，因為是【持續(xù)存在的我】，所以認(rèn)為轉(zhuǎn)移到那一份信息拓片？意識數(shù)據(jù)的“我”，便是“靈魂”了。

不過必須要提的一點，這個解釋實質(zhì)涉及到一些哲學(xué)概念，因為“持續(xù)存在”這個詞是頗有哲學(xué)色彩的用詞，一般指實體對自身同一性的保持。

如果往哲學(xué)史追溯應(yīng)該會抵達(dá)亞里士多德的質(zhì)料說，不過這里承認(rèn)了靈魂或者心靈的實體，應(yīng)該和所有涉及“意識上傳”“缸中之腦”概念的設(shè)定一樣，更靠向于導(dǎo)向笛卡爾的“我思故我在”，以心靈開始的二元論。

（話說笛卡爾的二元論里還有個上帝的位置，留給星神嗎……）

扯遠(yuǎn)了……本來確實期望找哲學(xué)上的線索，苦啃了幾口后，放下了，告辭哲學(xué)，尋找其他線索。

十王司：如果有網(wǎng)絡(luò)傳輸意識？

我們轉(zhuǎn)回仙舟十王司，對于十王司，多處有不同的角色共同提過一件事兒，那就是：

十王司會在仙舟人陷入魔陰身之時出現(xiàn)。

大毫的日記里，他直接開嘲質(zhì)疑是騙小孩子。

【仙舟上的冥府在哪?他們怎么知道你什么時候魔陰身逼近?他們又怎么統(tǒng)計出你這輩子干的所有雞毛蒜皮、小功小過，然后像學(xué)簧里的先生給你判卷一般，給你的人生評個優(yōu)良中差?】

藥王秘傳也調(diào)查這個，表示沒有發(fā)現(xiàn)。

那么，核心問題來了：

十王司究竟如何知曉魔陰身，如何所謂審判罪業(yè)呢？

如果再聯(lián)系向之前的玉兆計算機(jī)的問題，那么我們可以大膽推導(dǎo)一個結(jié)論——

仙舟十王司擁有著一種超距的力量，它本身就是有別正常計算機(jī)的玉兆能夠運轉(zhuǎn)的機(jī)密部分，同時又是十王司實現(xiàn)轉(zhuǎn)移靈魂、監(jiān)察預(yù)警魔陰身的超級網(wǎng)絡(luò)

這種東西，現(xiàn)在星鐵里有嗎？

是的，似乎符合條件的東西真的有。

如果檢索星鐵里我們接觸到的文本，會發(fā)覺“靈魂”這個詞除了在仙舟這地兒，卻還真另有一處……其名，元域。

【#29會員絲絲喀爾建立的元域空間超越了生物種族與多元維度，任何生物只需借助深潛裝置，便能將神經(jīng)信號同步到意識網(wǎng)絡(luò)中?！?

【人們總在失去之后止不住地猜想：元域原本是靈魂的培養(yǎng)皿，邀請不同的生物進(jìn)入其中只是為了得到免費的靈魂樣本罷了?！?/p>

絲絲喀爾這位超級天才所創(chuàng)立的元域空間，朋克洛德之人可以免費接入其中，一個被描述于不可思議之地的地方。

當(dāng)然，必須承認(rèn)這里推導(dǎo)似乎有些牽強(qiáng)，畢竟“元域是靈魂的培養(yǎng)皿”的依據(jù)，更接近于玩笑調(diào)侃。

但這里還有一處元域描述里的“借由一個共通的夢境相連”，也讓我在意，加深推斷。

因為雪衣就因果殿的靈魂有形容是“冥夢”之中，而雪衣招魂還陽念出臺詞“離魂陰靈，長眠入冥，長夢覺迷，托體賦形!”、丹恒開大所說“洞天幻化，長夢一覺”，雖說可以把“夢”當(dāng)作比喻修辭來解釋，但是如果是真的意有所指呢？

仙舟之事與夢境暗示了似有似無的聯(lián)系，又與元域的解釋“共通的夢境”聯(lián)系到一起。

保守點的合理猜想：

十王司通過類似于元域的方式，實現(xiàn)著近乎意識上傳與下載的操作，很可能是某種特別的夢境，并基于此，實現(xiàn)監(jiān)察全體仙舟人的魔陰身。

十王司如何克陰魔身：陰魔身與歲陽的克制關(guān)系？

此外還另有一個很有關(guān)聯(lián)的設(shè)定——被很多考據(jù)講過的歲陽。

多余不再重復(fù)，默認(rèn)有所了解，只做提煉概括：

歲陽，無形的能量體生物，可以汲取能量；

有喜好“吃掉七情六欲”的行為，能感應(yīng)神經(jīng)系統(tǒng)，因而寄生人類；

并在傳說有云騎軍與歲陽合作，用自己的軀殼換取歲陽之力。

（無名英雄與歲陽首領(lǐng)“燧皇”達(dá)成奪舍交易，是帝弓前身的說法存疑）

歲陽相關(guān)考據(jù)已經(jīng)足夠多，不過早期的思考基本是：

歲陽與仙舟云騎交易，換取的歲陽之力，被猜測成某種直接的武力加成。

但是在最新的有關(guān)陰魔身的內(nèi)容出現(xiàn)之后，情形變得微妙了起來：因為白露對魔陰身給了源于負(fù)面極端情緒累積的解釋。那么如果歲陽吃掉負(fù)面情緒呢，陰魔身就免疫了嗎？

如果魔陰身的問題出在負(fù)面情緒積淀上

那么如果疊加上“吃掉七情六欲”的歲陽，

陰魔身debuff閣下又當(dāng)如何？

而且如此這般的話，云騎使用的與歲陽交易，是不是就好像是有點不對味兒的暗藏玄機(jī)了。

畢竟陰魔身是真的在“刃”身上是可以作為一種可以臨場爆發(fā)的手段的，在那個可信度未知的《三百年前斷更的武俠小說》里更是直接說仙舟人體內(nèi)有著“丹腑”之力……

【若說心臟的存在是為了維持生命，那丹腑的意義便在于超越生命，自根源汲納力量。它是比心臟更重要的器官，是潛藏于爾等身體里的引擎】

當(dāng)然了，小說寫的丹腑之力或可信，或不可信，但是加強(qiáng)是真的，有丹樞的解剖為證：

【他的四肢比黃石牛還健壯，心臟則像星槎引擎似的】

相似的描述，總之陰魔身會在人體里開個“引擎”是吧。

腦洞一下，以歲陽解放陰魔身，經(jīng)典敵我同源，開發(fā)利用藥師能力了？！

此外，很久之前有人提過的，鏡流墮入陰魔身原因本來被排除的思路，似乎也反而得到可能性加強(qiáng)。（習(xí)慣撰寫之前去搜搜有沒有撞思路的，開始驚了一下，撞思路了要含淚刪除了，仔細(xì)看發(fā)現(xiàn)這思路被排除法排除了……）

而且許久之前的來自【萬壽無情丹】的詞條，似乎也早有預(yù)示著這個結(jié)論：

“斷情絕欲”天克陰魔身。

其描述明確地說：

【玉姓醫(yī)師因此悲痛欲絕。為防其提前墮入魔陰身，丹鼎司令其服用萬壽無情丹，斷情絕欲，直至壽終?！?/p>

雖然盲猜這種方式可能另有隱患，但是確實說明著斷情絕欲，可以避開魔陰身，直至壽終。

好像繞遠(yuǎn)了，再把思考折回——

十王司與歲陽的隱秘關(guān)聯(lián)線索

關(guān)于歲陽的記錄里，有容易被忽視的一點：

歲陽通過改變區(qū)域內(nèi)的能量平衡，實現(xiàn)著一種高能電磁波反應(yīng)。

【歲陽現(xiàn)身時，儀器會觀測到某種高能電磁波反應(yīng)?！?/p>

有趣的是，類似“電磁干擾”的事情還有幾處記載：

一處是羅剎任務(wù)的時候，有說

【正如大毫執(zhí)事官所說：因為建木造成的陰陽相感現(xiàn)象，整個機(jī)巧鳥系統(tǒng)都不靈光了】

這里乍一看似乎是建木擁有干擾的能力，就是稍稍有點怪，建木還有干擾能力？

但轉(zhuǎn)念一想，如果不是建木，而是歲陽的原因呢？建木這會兒在汲取爐子里的“歲陽”呢。

而類似的線索也在十王司的判官身上

【判官出現(xiàn)時，機(jī)巧烏會一律失靈，忽略其行動】

同樣在那本《不適合人偶的職業(yè)》小說里，也有個值得玩味的相關(guān)細(xì)節(jié)：

十王司似乎可以憑空判斷生物電訊號？

初看覺得只是小說的夸張寫法問題，但是如果是真的呢？

在丹樞日記里，有一個小片段，博識學(xué)會有位伊根博士提出“取消主義”，這里再度提到“電訊號”的說法：

【人的一切情感都來源于激素和電訊號】

顯然，激素乃是藥師的權(quán)柄之所在；那么生物電訊號，屬于仙舟之能，似乎未嘗不可呢？

這個目測判斷生物電訊號和歲陽的“感應(yīng)神經(jīng)系統(tǒng)”更有點相似了，直覺即使不完全相關(guān)，至少也有相似的能力，如果聯(lián)系十王司監(jiān)控魔陰身，就更邏輯通暢了。

PS：

此外取消主義，實際在現(xiàn)實中也真實的原型。

“取消主義”（Eliminativism）或“取消式的唯物主義”（Eliminative Materialism），是1968年科恩曼（J．Cornman）在《論感覺的取消》一文中提出的一個概念，隨后被心靈哲學(xué)家廣泛采用。

具體從本體論看，民間心理學(xué)（Folk Psychology）所斷定的實在是不存在的。因為神經(jīng)學(xué)家在研究大腦時，只發(fā)現(xiàn)了神經(jīng)元及其活動、過程和連接模式，并未看到具有命題內(nèi)容的信念、愿望、感覺等狀態(tài)。因此，信念、愿望等心理實在，就像燃素、熱質(zhì)等一樣是“虛幻的”。

大致就是一種激進(jìn)的、極端的唯物主義主張。它基于神經(jīng)科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)等相關(guān)科學(xué)的最新發(fā)展，對民間心理學(xué)所代表的常識提出激進(jìn)挑戰(zhàn)。

寫在結(jié)尾：帝弓何能？

老實說，最初的問題，帝弓之偉力，雖然翻遍了文本，仍舊未有什么實錘。

但是我始終有著若有若無的無端猜想，帝弓嵐之偉力，又或者單純是仙舟之人科技，或許與“靈魂”或者“夢境”有某種深遠(yuǎn)的聯(lián)系。

無論是太卜司禁止去占卜藥師，還是藥王秘傳疑似有讓云騎魔陰身失控，都指向著其對于仙舟人的血肉之軀，是有一定的操縱與誘導(dǎo)魔陰身發(fā)作的能力（而且智庫豐饒之民的描述里，直接有藥師賜予【不朽的肉身和靈魂】）。

那么十王司或者帝弓司命，究竟如何應(yīng)對呢？

血肉苦弱，那就意識上傳，靈魂聯(lián)網(wǎng)，構(gòu)建冥夢。

以上暴論，暫且停筆，另外一些散亂的帝弓司命的思考與猜想，留在下一篇吧。