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《氓》并不是“父母之命,媒妁之言”的犧牲品!【歐麗娟】

2023-06-30 20:57 作者:_小動(dòng)物  | 我要投稿

婚姻是淺薄愛(ài)情的墳?zāi)?/strong>

《衛(wèi)風(fēng)·氓》(蒼涼無(wú)奈的余音裊裊)

《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。是一首棄婦自訴婚姻悲劇的詩(shī)歌。此詩(shī)女主人公以無(wú)比沉重的口氣回憶了戀愛(ài)生活的甜蜜以及婚后被丈夫虐待和遺棄的痛苦,表達(dá)了她悔恨的心情和決絕的態(tài)度,深刻地反映了古代社會(huì)婦女在戀愛(ài)婚姻問(wèn)題上倍受壓迫和摧殘的情況。

原文

《衛(wèi)風(fēng)·氓》

氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲,來(lái)即我謀。送子涉淇,至于頓丘。匪我愆期,子無(wú)良媒。將子無(wú)怒,秋以為期。

乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言。爾卜爾筮,體無(wú)咎言。以爾車來(lái),以我賄遷。

桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無(wú)食桑葚!于嗟女兮,無(wú)與士耽!士之耽兮,猶可說(shuō)也。女之耽兮,不可說(shuō)也。

桑之落矣,其黃而隕。自我徂爾,三歲食貧。淇水湯湯,漸車帷裳。女也不爽,士貳其行。士也罔極,二三其德。

三歲為婦,靡室勞矣;夙興夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。靜言思之,躬自悼矣。

及爾偕老,老使我怨。淇則有岸,隰則有泮??偨侵?,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!

男女主人公是自由戀愛(ài)而結(jié)婚的,父母之命媒妁之言是文化階層講究的,古代一般百姓沒(méi)有禮教約束,并不受到這種限制。

《說(shuō)文解字》 民也。從民亡聲,讀若盲。原指外來(lái)的百姓,這首詩(shī)里是指住在城外的野民,屬于較低階的勞動(dòng)者。

男主是布匹買賣的流動(dòng)商販,女主也不是大家閨秀。

來(lái)即我謀 相約兩人的幽會(huì),而不是正式談婚事。男主抱來(lái)的布匹是送給女方的私下定情的禮物,而不是真正的聘禮(越軌悖德)。

男方?jīng)]有派出好的媒人來(lái)說(shuō)親,女主堅(jiān)持要明媒正娶,女主沒(méi)有喪失底線,溫柔中帶著堅(jiān)持。

淇水 見(jiàn)證女主角戀愛(ài)婚姻的整個(gè)過(guò)程,在《詩(shī)經(jīng)》的戀愛(ài)詩(shī)中,河水是很常見(jiàn)的自然景物,形成了“隔水伊人”模式。

“水”代表禮教大防(舊傳統(tǒng)中束縛人的思想行動(dòng)的禮節(jié)和道德對(duì)人有原則性的界限),禮教精神在于人格。

因?yàn)樽晕夜?jié)制,河水形成了距離,成為了一道防線,距離帶來(lái)美感,防線可以讓人自我節(jié)制。

美好的愛(ài)情是悠遠(yuǎn)動(dòng)人的,而不是烈火焚身

《蒹葭》

蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長(zhǎng)。溯游從之,宛在水中央。

蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。

蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。溯洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中沚。

《將仲子》

將仲子兮,無(wú)逾我里,無(wú)折我樹杞。豈敢愛(ài)之?畏我父母。仲可懷也,父母之言,亦可畏也。

將仲子兮,無(wú)逾我墻,無(wú)折我樹桑。豈敢愛(ài)之?畏我諸兄。仲可懷也,諸兄之言,亦可畏也。

將仲子兮,無(wú)逾我園,無(wú)折我樹檀。豈敢愛(ài)之?畏人之多言。仲可懷也,人之多言,亦可畏也。

《孟子·滕文公下》

周霄問(wèn)曰:“古之君子仕乎?”

孟子曰:“仕。傳曰:‘孔子三月無(wú)君,則皇皇如也,出疆必載質(zhì)?!?/span>

公明儀曰:‘古之人三月無(wú)君,則吊?!叭聼o(wú)君則吊,不以急乎?”

曰:“士之失位也,猶諸侯之失國(guó)家也。禮曰:‘諸侯耕助以供粢盛;夫人蠶繅,以為衣服。犧牲不成,粢盛不潔,衣服不備,不敢以祭。惟士無(wú)田,則亦不祭?!鼩⑵髅笠路粋洌桓乙约?,則不敢以宴,亦不足吊乎?”

“出疆必載質(zhì),何也?”曰:“士之仕也,猶農(nóng)夫之耕也;農(nóng)夫豈為出疆舍其耒耜哉?”曰:“晉國(guó)亦仕國(guó)也,未嘗聞仕如此其急。仕如此其急也,君子之難仕,何也?”

曰:“丈夫生而愿為之有室,女子生而愿為之有家;父母之心,人皆有之。不待父母之命、媒妁之言,鉆穴隙相窺,逾墻相從,(不軌行為)則父母國(guó)人皆賤之。古之人未嘗不欲仕也,又惡不由其道。不由其道而往者,與鉆穴隙之類也?!?/span>

氓中的男主連名分都不想給女主,何談?wù)鎼?ài)?

婚姻每一天都是重復(fù)的回圈,是無(wú)止境的瑣瑣碎碎,外在的容貌會(huì)消退,男主人格不夠端正深厚,不懂得感謝尊重和珍惜,選擇不值得托付終身的人,婚姻就變成淺薄愛(ài)情的墳?zāi)埂?/strong>

一個(gè)人在自由選擇的時(shí)候,未必都正確,因?yàn)閷?duì)人性、社會(huì)的理解力、判斷力、自我認(rèn)識(shí)程度不夠,心理基礎(chǔ)不足以承擔(dān)起生活中各種不斷增加的耗損。

態(tài)度隨便,心態(tài)輕佻,兩個(gè)人的關(guān)系就注定不可能持久。




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