但并不是一成不變的絕望，導演在之后的鏡頭里也進行了轉(zhuǎn)換，給觀眾展現(xiàn)了一種并不脫離實際的親切的希望。

兩人坐在沙丘上時，導演運用類似《黃土地》中的不均衡構圖，將兩人牢牢地和土地（或者說是西北特有的土地）聯(lián)系在一起。可令人感動的是，在如此深重的土地的壓迫下，兩人吃蘋果，吃饃饃。似乎是一種轉(zhuǎn)折，老四開始關心別人，他的生命好像照進了一束光。

“馬有鐵是個誰啊”“可能是馬老四吧”

一村之中，叫外號常見，但連名字一點都想不起來，恐怕不是什么正常現(xiàn)象。

也正是通過村民的對話，更加深刻了馬老四的邊緣化形象構建。

這還僅僅是一個小小的村子，面對更大的世界，馬老四這樣的小人物又能翻得出怎樣的浪花？恐怕是消失在不知何處的稱不上角落的角落里吧。

馬老四是更是善良的，同樣是聽到張永福需要救，村民說：“張永福還得人救呢嗎”“應該救得是我們”。而馬老四說：“我最害怕到的就是醫(yī)院?！彪S后就跟著人走了。

為什么害怕醫(yī)院？因為貧窮，因為割離。貧窮使他們付不起診療費，就像再知天命的賢者也無法更改命運。對于他們而言，醫(yī)院，不過是將肉體的痛苦增加了一個精神層面罷了。割離使他們難于交際，不敢問，不敢說，那是完全陌生的另一個世界。

何不食肉糜？

眾人請老四去輸血的場景拍攝于一個狹小的空間內(nèi)，而且不只有張永福的兒子，還有一大堆村民。從給人的意象感覺上，這不像是請老四救人，更像是一大群人來吧老四抓走，再像押犯人一樣押著老四去輸血。

在筆者看來，這個鏡頭同樣擁有象征意義——那些村民就代表著社會上的人，他們?nèi)硕鄤荼?，代表著大多?shù)，像潮流一樣裹挾著那些被邊緣的人，走向他們理想的未來。

至于那些被裹挾者的感受，又有多少人會在意。

幾人到了飯店，燈光同樣是用明度相對較低的黃色，但在這里卻好像分出了兩個世界。

張永福的老婆穿著貂皮，燈光襯托著那來的不那么磊落的富貴。老四穿著舊毛衣，帶著舊帽子，黃色與家中的貧窮沒什么分別。只不過加上了別人的對比，這一幕除了貧富的簡單差異，還透出一點人性的悲涼來。

社會被這點悲涼又割離的碎裂了些。

貴英離開座位，或許我們才了當?shù)囊庾R到原來這“邊緣人所坐的椅子上都套有塑料袋。在非割離群體的眼里，這些人處處都透露出窮酸氣味，被剝削被壓榨，甚至是被救人都是理所應當做的事。

對他們的感謝只是一種程式，為了自己“良心上過得去”，也為了道德綁架之下，再一次的利用。

在這個部分，無聲源音樂罕見的被放大，或許正是要突出這種悲涼，與常見對于飯店的吵雜配音，此處的音樂簡直稱得上是喪歌。

為所有人而唱。忽略，我們就是幫兇。

——待續(xù)——