菊與刀

2020-01-26

這是一本美國(guó)人對(duì)于二戰(zhàn)日本的研究的書籍，是人類學(xué)的專家！

這是一本深入剖析日本人性格的文化經(jīng)典書籍。1951年，這本書被列入“日本教養(yǎng)文庫(kù)”后，到1963年就已經(jīng)重印了36次。不僅如此，作為美國(guó)政府委托研究的產(chǎn)物，這本書更是成了美國(guó)戰(zhàn)后決定對(duì)日政策的決策依據(jù)，深刻影響了戰(zhàn)后日本的命運(yùn)和格局。

趨于變態(tài)的報(bào)恩文化！

報(bào)恩文化？

或許你會(huì)很好奇，怎么可能，但是實(shí)際上，日本就是這樣的一個(gè)國(guó)家。因?yàn)閳?bào)恩的心理負(fù)擔(dān)太重，所以整個(gè)日本民族都在日常生活中小心翼翼地避免讓別人背負(fù)上一種恩情。他們總希望自己的天平能夠在欠恩和報(bào)恩之間保持平衡。否則他們內(nèi)心會(huì)一直處在糾結(jié)自責(zé)的狀態(tài)。明治維新以前，日本甚至有一條法律規(guī)定：“遇到爭(zhēng)端，無(wú)關(guān)者不得干預(yù)?！本褪浅鲇谶@種報(bào)恩文化的影響，避免因?yàn)閹兔Χ屓讼萑氡仨殘?bào)恩的負(fù)擔(dān)之中。而一旦日本人決定報(bào)恩，就幾乎是毫無(wú)原則的。

最典型的例子就是天皇的恩，毫無(wú)原則的，以至于二戰(zhàn)中一些特別分子的出現(xiàn)！

變態(tài)的恥辱文化！

一般如果有人做錯(cuò)事情了，不論別人是否知道，一般內(nèi)心都會(huì)產(chǎn)生一種罪惡感，懺悔和贖罪。但是在日本文化中或許就不一樣，他們不太講究一件事本身的是非，而是看重這件事給自己帶來(lái)的羞恥感。換句話說(shuō)，如果別人不知道，不去羞辱自己，就可以當(dāng)這件事沒有發(fā)生過(guò)，而不會(huì)自己主動(dòng)地懺悔和贖罪。所以，當(dāng)一件不好的事情發(fā)生以后，他們想的可能是極力先掩飾和否定，避免讓別人知道。（這也是二戰(zhàn)之后，日本還這樣做的原因所在，要不然就真的都去自殺了?。?/p>

日本人確實(shí)會(huì)壓抑自己的天性，但原因是對(duì)名譽(yù)的重視，而不是像我們所理解的那樣出于心理扭曲。日本人對(duì)于名譽(yù)極度珍惜，正是因?yàn)檫@種非常敏感的恥感文化，才會(huì)為了一點(diǎn)名譽(yù)的受辱而選擇自殺，用這種方式挽回名譽(yù)。

其實(shí)每個(gè)民族面對(duì)侮辱的時(shí)候反應(yīng)都不太相同，我們中國(guó)人可能就覺得，被侮辱不算什么大事，如果反應(yīng)過(guò)激只能說(shuō)明自己氣量狹小，要反思自己。

泰國(guó)人面對(duì)侮辱會(huì)聽之任之，因?yàn)檫@樣可以暴露侮辱者的人格。

但日本人面對(duì)侮辱，反應(yīng)就很激烈。他們覺得，只要受到的侮辱沒有報(bào)復(fù)回去，這個(gè)世界就不平穩(wěn)，必須努力使世界恢復(fù)平衡。所以復(fù)仇是美德，而不是罪惡。

日本人的道德觀念！

日本人對(duì)感官享樂特別寬容。因?yàn)樵谌毡救丝磥?lái)，肉體根本不是罪惡。追求肉體的快感沒有任何可以感到羞恥的地方。

日本人就沒有我們這么強(qiáng)烈的善惡觀。日本人之所以不喜歡善惡觀，是因?yàn)樗麄冇X得日本人天性就是善良的，所以善惡論的道德律不適合于日本。在他們看來(lái)，有一些國(guó)家的人之所以特別強(qiáng)調(diào)仁義道德，那是因?yàn)?，他們的劣根性需要用這種道德觀念加以約束。

日本人把履行義務(wù)規(guī)定為人生的最高任務(wù)。所以，一旦有所需要，他們可以隨時(shí)放棄所有肉體的享樂，去完成自己的使命。只要不和最高義務(wù)相沖突，任何肉體和感官的享樂都沒有必要加以貶低和排斥。正是因?yàn)檫@些原因，日本才會(huì)有那么發(fā)達(dá)的色情產(chǎn)業(yè)，而且，僧侶也是可以結(jié)婚的。

日本人一方面培養(yǎng)肉體享樂，另一方面又規(guī)定不能縱情沉溺于享樂，人們的生活變得很矛盾。他們像培養(yǎng)藝術(shù)一樣享受肉體，在品位之后，又犧牲享樂，去履行義務(wù)。所以才會(huì)出現(xiàn)夜晚之后的日本居酒屋等等，畢竟生活比較壓抑！

二戰(zhàn)后，德國(guó)人能深刻反省自己的戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡，但唯獨(dú)日本人不行。

兩者最大的區(qū)別就在于對(duì)待罪的態(tài)度上，它本來(lái)的文化里就沒有太多的善惡觀念。

哪怕干的是十惡不赦的大罪，也沒有懺悔和贖罪的觀念，即使認(rèn)識(shí)到自己的確犯了罪，也要想方設(shè)法不承認(rèn)，掩蓋罪行，不讓世人知道。因?yàn)橹灰獎(jiǎng)e人不知道，就可以避免這種恥辱。