【本文轉(zhuǎn)載自中國人民大學(xué)1959年 僅供學(xué)習(xí)參考】

（29）怎樣理解奴隸制度和封建制度下的“超經(jīng)濟強制”？

? 超經(jīng)濟的強制（經(jīng)濟外的強制），是指在奴隸制度和封建制度下，奴隸主和封建主施于奴隸或農(nóng)奴的、以人身依附關(guān)系為特征的經(jīng)濟之外的強制形式。這種強制形式是用以維持和加強對奴隸或農(nóng)奴的剝削的。

? 在奴隸制度下，奴隸主不僅占有生產(chǎn)資料，而且完全占有奴隸，把奴隸當(dāng)做會說話的工具。奴隸主可以任意屠sha、打罵或出賣奴隸。奴隸隸屬于奴隸主，沒有任何人身自由，不得不忍受奴隸主的驅(qū)使和剝削。在封建制度下，封建主占有生產(chǎn)資料和不完全占有農(nóng)奴。這時，封建主雖然不能任意屠sha農(nóng)奴，但仍可將他們出賣、抵押或用來賭博、轉(zhuǎn)讓等。農(nóng)奴仍然沒有人身自由，完全受封建主支配，因而也不得不忍受封建主的剝削。

? 超經(jīng)濟的強制和經(jīng)濟的強制不同。經(jīng)濟的強制是通過經(jīng)濟的手段來使被剝削階級為剝削階級工作。資本主義制度下的情形就是這樣。工人階級對于資本家，并沒有人身依附關(guān)系，他們在人身上是自由的，他們可以給這個資本家做工，也可以給另一個資本家做工；資本家既無權(quán)屠sha工人，也無權(quán)出賣工人。可是工人階級由于沒有生產(chǎn)資料，為了不致餓si，他們不得不給資本家做工并忍受資本家的剝削。雖然這在實質(zhì)上也是一種強制，但這種強制純粹是由經(jīng)濟的原因引起的。奴隸制度和封建制度下的情形則不然，如果奴隸有人身自由，奴隸就不會給奴隸主做工；而封建主如果沒有支配農(nóng)奴的權(quán)力，也不能使農(nóng)奴為自己服務(wù)。如在勞役地租下，農(nóng)奴有自己的“份地”和生產(chǎn)工具，如果他們對封建主沒有人身依附關(guān)系，那他們就不會到封建主的農(nóng)莊去勞動。正如列寧所說：“如果地主沒有直接支配農(nóng)民個人的權(quán)力，他就不可能強迫那些得到份地而自行經(jīng)營的人來為他們做工?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[1]

? 超經(jīng)濟的強制雖然在鞏固奴隸制和封建制的剝削關(guān)系方面起過一定作用，但把它夸大為奴隸制和封建制的剝削關(guān)系的基礎(chǔ)則是錯誤的。因為無論奴隸制度或封建制度，其剝削關(guān)系的基礎(chǔ)都是生產(chǎn)資料的私有制。

注：

[1] 《列寧全集》，第3卷，1959年人民出版社版，第158頁。