洛陽(yáng)，一座擁有五千多年文明史、四千多年建城史以及一千五百多年建都史的歷史文化名城，締造了無(wú)數(shù)中華文明的傳奇?！吧侥纤睘殛?yáng)”，洛陽(yáng)因地處洛水之陽(yáng)而得名，以洛陽(yáng)為中心的河洛地區(qū)是中國(guó)古代文明的發(fā)祥地。夏都斟鄩、商都西亳、東周王城、漢魏洛陽(yáng)城、隋唐洛陽(yáng)城五大都城遺址沿著洛河一字排開(kāi)，舉世罕見(jiàn)。百余位帝王在此執(zhí)政。今天就說(shuō)說(shuō)商 太庚。

太庚（生卒年不詳），又作大庚，誤稱(chēng)小庚。姓子名辯，是商朝第六任君主。他是沃丁之弟，太甲之子。太庚在位期間，履行湯法，是商朝的一代明君。死后其子小甲繼位。在位25年，謚號(hào)商宣王。

《左傳》“國(guó)之大事，在祀與戎”，“祀”就是祭祀、祭禮，商朝君王壟斷祭祀的權(quán)利?！叭帧本褪谴蛘痰氖虑?。也就是說(shuō)，在古代，國(guó)家的重大事情就兩樣，一個(gè)打仗，一個(gè)祭祀。在殷商時(shí)期，尤其如此。從大家耳熟能詳?shù)摹斗馍裱萘x》我們就可以知道一二，只不過(guò)是有些演繹而已。伯邑考被剁成肉醬給周文王吃的事情，實(shí)際上就是伯邑考被當(dāng)成人牲了，祭祀完以后，大家分而食之。為什么是伯邑考當(dāng)人牲，就是伯邑考很優(yōu)秀，伯邑考會(huì)彈琴，彈琴在殷商就是能與天的溝通。在周文王被囚禁羑里城時(shí)，伯邑考把西伯治理的更上一層樓，商王害怕伯邑考造反就找個(gè)大家無(wú)可反駁的理由把他祭天了。同樣，比干的心也是祭品，比干是出名的大臣、賢臣，他的心能代表殷商對(duì)天的虔誠(chéng)。同樣，孕婦的胎兒也就成了祭品。實(shí)際上，人牲祭品也分三六九等，越優(yōu)秀的人牲祭品，效果越好?？赡艽蠹艺J(rèn)為這樣的人牲祭品很殘酷，但大家不要忘了，這時(shí)美化后、演繹后的人牲祭品，更不可思議的人牲祭品還在甲骨文中。甲骨文是祭祀的產(chǎn)物。甲骨文的"卯"，就是從中切開(kāi)的意思，更準(zhǔn)確的說(shuō)法就是把人牲從中切開(kāi)；甲骨文的‘"肔"，就是將人牲的肚子剖開(kāi)，爾后活生生把人牲內(nèi)臟從肚子里扯出來(lái)，沒(méi)錯(cuò)，就是我們現(xiàn)在殺雞鴨時(shí)把雞鴨的肚子里的內(nèi)臟拿出來(lái)一樣。甲骨文的‘"戠"，就是風(fēng)干的肉干，就是將人牲內(nèi)臟掏空后風(fēng)干成人肉干；甲骨文的‘"胹"，就是煮熟的意思，就是把人牲的頭、肉等放到大鼎中煮熟。沈是將人溺死，俎是將人肢解，寮是將人燒死，冊(cè)是將人劈成兩半再穿起來(lái)，在殷墟出土的甲骨文中，有很多記錄是寫(xiě)殺掉人來(lái)祭祀的，其中所記殺人最多的一次達(dá)到了三百人。根據(jù)卜辭計(jì)算，有超過(guò)一萬(wàn)四千多人成為商王祭祀的人牲，其中，所用人牲最多的是商王武丁一代，達(dá)到了九千余人。

那么，大家就要問(wèn)了這些人牲來(lái)自何地。在三千多年前的中國(guó)，西羌和殷商是兩個(gè)最強(qiáng)大的民族。西羌位于賀蘭山 陰山 太行山和秦嶺四大山脈中，商位于黃河中下游地區(qū)。西羌和商經(jīng)常因?yàn)楂@得的資源大小爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，后來(lái)，商朝占據(jù)了上風(fēng)，殷商人牲大部分來(lái)自西羌的俘虜。羌人是西戎牧羊人，西戎正位于商朝西方。為什么要這樣，就是殺人威懾周邊被征服的部族。人殉，就是陪葬者。人祭，指人像牲畜一樣作為祭品被獻(xiàn)給天地、先祖、山川、神靈的這種祭祀方式。商朝，人祭很頻繁。周以后人牲基本消失了，人殉還有，秦國(guó)用活人殉葬始于秦武公，死者六十六人。秦穆公死后人殉葬的數(shù)目更大，死者百七十七人。秦國(guó)在公元前三八四年廢除人殉制度的。