洛陽，一座擁有五千多年文明史、四千多年建城史以及一千五百多年建都史的歷史文化名城，締造了無數(shù)中華文明的傳奇。“山南水北為陽”，洛陽因地處洛水之陽而得名，以洛陽為中心的河洛地區(qū)是中國古代文明的發(fā)祥地。夏都斟鄩、商都西亳、東周王城、漢魏洛陽城、隋唐洛陽城五大都城遺址沿著洛河一字排開，舉世罕見。百余位帝王在此執(zhí)政。今天就說說商 太戊。

太戊，子姓，名伷，是商王太甲之孫。商第九位國王，太戊在其兄雍己死后，繼承君位。甲骨文作大太戊、天戊，為商王太庚之子，商王小甲、雍己之弟。太戊在位時期，勤政修德，各諸侯紛紛歸順，使商朝再度興盛。太戊與太甲、祖乙并稱三示（即三位有貢獻的君主）。太戊在位75年，死后廟號中宗?，葬于太戊陵（在今河南省內(nèi)黃縣亳城鄉(xiāng)劉次范村東側）。

太戊即位后，任用伊尹的兒子伊陟、巫咸為相。太戊從小生活在鐘鳴鼎食的帝王之家，繼承王位時就是一個公子哥，整天只圖安逸享受，荒廢政事，不把伊陟當回事。太戊七年，亳都（洛陽偃師尸鄉(xiāng)溝商城遺址）出現(xiàn)“桑谷共生于朝”的現(xiàn)象，就是桑樹下長出了構樹。七天的時間里就瘋長了很高，很大，最后長得有二手合抱那么大。這個不經(jīng)世事的少年國王很害怕，非常恐懼，認為妖魔鬼怪來了。伊尹的兒子大臣伊陟就趁機規(guī)勸太戊，說這些妖魔鬼怪最害怕有德之人。如果君王善政修道，以德治民，自會免除禍害。迷信鬼神的太戊深信不疑，此后開始勤政厚德，治國撫民，發(fā)憤圖強。不久，怪桑樹果然枯死。其實，這是大自然的自然現(xiàn)象，這種正常生長的共生樹木，長到一定時候會自然枯死。商王太戊沒有植物學知識，認為是妖魔鬼怪。伊陟只不過是借機發(fā)揮罷了。在太戊的勵精圖治下，商王朝得以興盛。各諸侯方國紛紛歸順商朝。太平盛世后，太戊想長生不老，就派王孟到西王母處尋求長生不老之藥，后來王孟斷糧，吃樹上的果實，穿樹皮，住在荒山洞里，歷盡滄?；氐揭笊虈?。太戊執(zhí)政七十五年。是個長壽之君。

太戊時期，商朝的職官有中朝任職的內(nèi)服官和被封于王畿以外的外服官之別。就如現(xiàn)在的中央領導和地方領導一樣，內(nèi)服外服關系靠中央的強大來維系。這個制度來源于大禹，大禹下令，在天子之國以外每隔500里建立甸服、侯服、綏服、要服、荒服五個區(qū)域。每個區(qū)域承擔不同的職責。2500里外則為異族地區(qū)。商湯滅夏后，建構以內(nèi)外服制為特征的國家結構與管理模式。隨著王權的鞏固與發(fā)展，內(nèi)外服制度逐漸完善。殷商的內(nèi)服是商王直接統(tǒng)治的地區(qū)，外服是附屬國管轄的地區(qū)。商王具有支配內(nèi)服與外服的實際權利。內(nèi)服官是商王直接統(tǒng)治地區(qū)的官，分外廷政務官和內(nèi)廷事務官。最高的政務官，是協(xié)助商王決策的「相」，又稱「阿、保、尹」。王朝高級官吏統(tǒng)稱卿士。掌占卜、祭祀、記載的「史」，掌占卜的卜、掌祈禱鬼神的祝，掌記載和保管典籍的作冊（又稱守藏史、內(nèi)史），武官之長的師長，樂工之長的太師、少師。內(nèi)廷事務官是專為王室服務的官員，主要有宰和臣。臣管理王室各項具體事務，分為百工之長的司工，掌糧食收藏的嗇，掌畜牧的牧正，掌狩獵的獸正，掌酒的酒正，掌王車的車正，為商王御車的服（又稱仆、御），侍衛(wèi)武官亞，衛(wèi)士亞旅，掌教育貴族子弟的國老，掌外地籍田的「畋老」。外服官主要是方國首領的侯、伯，有為王朝服役的男、有守衛(wèi)邊境的衛(wèi)。