中國(guó)學(xué)者的相關(guān)研究（2019-2020年）：https://kns.cnki.net/kns/brief/default_result.aspx

[1]朱洪洋.隱念與執(zhí)行者:教育政策執(zhí)行研究新進(jìn)路[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2019,37(06):131-136.

[2]王球.信念、隱念與行動(dòng)[J].浙江學(xué)刊,2019(02):63-69.

中國(guó)相關(guān)主題的學(xué)術(shù)研討會(huì)：http://www.sohu.com/a/309270557_712310

此次沙龍的主題是“隱念（alief）理論的隱痛”。報(bào)告人王球老師全面梳理了Tamar Gendler隱念理論的4個(gè)主張，介紹了該理論在日常生活中的應(yīng)用與價(jià)值。在評(píng)估隱念理論面臨的批評(píng)與回應(yīng)后，王老師指出該理論存在難以修復(fù)的困難，因此提出以現(xiàn)象意向性理論替代它。

王老師首先通過(guò)幾個(gè)日常案例表明人們常常做出與當(dāng)下信念不一致的行為。為了合理解釋這些現(xiàn)象，他引出了Tamar Gendler的隱念理論。該理論認(rèn)為，隱念是由表征、情感和行為內(nèi)容所構(gòu)成的心理狀態(tài)，它與信念和欲望享有同等的本體論地位。隱念和信念都會(huì)激活行為傾向，當(dāng)二者相反時(shí)，行為主體受到“不合規(guī)范的隱念”的支配；當(dāng)二者一致時(shí)，行為主體也會(huì)受“符合規(guī)范的隱念”的支配。隱念的這些特征使得它可以在實(shí)踐中幫助我們以恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度直面死亡，對(duì)“安慰劑效應(yīng)”提供解釋，并在強(qiáng)決定論的背景下“擁抱自由”。

緊接著，王老師介紹了對(duì)隱念理論的三種批評(píng)：1.隱念不是基本心理狀態(tài)而是基本心理狀態(tài)的組合。2.隱念的表征內(nèi)容不明晰。3.通過(guò)補(bǔ)充信念可以解釋行為，而不必引入隱念概念。Gendler通過(guò)指出隱念的不可拆分性及其表征內(nèi)容是淺加工的回應(yīng)了前兩個(gè)批評(píng)，為回應(yīng)第三個(gè)批評(píng)，王老師認(rèn)為Gendler為信念設(shè)置了更高的理性能動(dòng)性門(mén)檻。

至此，隱念理論還留下了兩個(gè)問(wèn)題：1.隱念的內(nèi)容是怎樣經(jīng)由淺加工而享有獨(dú)立心理學(xué)范疇地位的？2.與隱念理論配套的信念理論應(yīng)該是什么樣的？王老師嘗試修補(bǔ)這遺留兩個(gè)問(wèn)題，并提出了產(chǎn)生隱念的一個(gè)必要非充分的條件：認(rèn)知者必須親歷（或通過(guò)回憶喚醒）一個(gè)相關(guān)的感知經(jīng)驗(yàn)，或者與該經(jīng)驗(yàn)類似的經(jīng)驗(yàn)類型，在認(rèn)知者的種系進(jìn)化或個(gè)體發(fā)育的因果歷史中是可溯的。在分析完可能的批評(píng)與回應(yīng)之后，王老師指出隱念理論可能與Gendler所持的自然主義立場(chǎng)相斥，第二個(gè)遺留問(wèn)題修補(bǔ)失敗。最后，王老師提出我們可以用一種特殊版本（Moderate and Grounding View）的現(xiàn)象意向性理論取代隱念理論。

在王老師報(bào)告結(jié)束后，陳勇老師評(píng)論指出：1.隱念類似于弗洛伊德的潛意識(shí)。2.用現(xiàn)象意向理論替換隱念理論后，意向狀態(tài)是顯性而非隱性的。郁鋒老師評(píng)論指出隱念理論試圖通過(guò)隱念概念開(kāi)發(fā)一個(gè)新的領(lǐng)域，它與意向性理論面臨的問(wèn)題不同，因而不接受對(duì)它的替換。徐竹老師、顏青山老師、葛四友老師等也參與了相關(guān)問(wèn)題討論，參與此次講座的同學(xué)受益良多。

UP主的目的：

目前（2020年），我是學(xué)習(xí)教育基本理論的學(xué)術(shù)型研究生，在開(kāi)展“民族地區(qū)職業(yè)教育扶貧研究”的時(shí)候，在學(xué)術(shù)平臺(tái)上偶然發(fā)現(xiàn)了朱洪洋教授的論文，其中的幾個(gè)概念讓我覺(jué)得認(rèn)同。但更重要的是他把一個(gè)純粹的隱念理論引入到教育政策研究中，我覺(jué)得這就是一種創(chuàng)新。

那么，隱念也應(yīng)該可以在教育學(xué)的理論研究中發(fā)揮更大的作用，除了教育政策執(zhí)行外，教學(xué)問(wèn)題、青少年成長(zhǎng)問(wèn)題、管理問(wèn)題等等都可以用隱念理論與解釋分析。

全球（除中國(guó)外）關(guān)于隱念（alief）理論的研究

1?Graham Hubbs, “Alief and Explanation”,?Metaphilosophy, 44 (5) , 2013, p. 608.

2?Tamar Gendler, “Alief and Belief”, The?Journal of Philosophy, 105 (10) , 2008a, pp. 634-635.

3?(12) Gendler, “Alief and Belief”, 2008a, pp. 635, 636-637, 655-656, 656, 638-641, 642, 642.

4?Gendler, “Alief in Action (and Reaction) ”,?Mind and Language, 23 (5) , 2008b, p. 556.

5?(11) Gendler, “Alief in Action (and Reaction) ”, 2008b, pp.556-557, 553.

6?See Gendler, 2008a, p. 641; Gendler, 2008b, p. 555; Tamar Gendler, “Between Reason and Reflex: Response to Commentators”,?Analysis, 72 (4) , 2012, p. 803。

7?See Gendler, 2008a, p. 641; Gendler, 2008b, pp. 557-558.

8?Gendler, “Alief in Action (and Reaction) ”, 2008b, pp.570, 565-566.

9?Gendler, “Between Reason and Reflex: Response to Commentators”, 2012, pp.806, 809, 805.

10?See Tyler Doggett, “Some Questions for Tamar Szabó Gendler”,?Analysis, 72 (4) , 2012, pp.770-772.

11?Gendler, “Alief and Belief”, 2008a, p. 643.

12?Gendler, “Alief in Action (and Reaction) ”, 2008b, p. 555.

13?Gendler, “Between Reason and Reflex: Response to Commentators”, 2012, pp.805-806, 800.

14?Eric Mandelbaum, “Against Alief”, Philosophical Studies, 165 (1) , 2013, pp. 197-198.

15?Gendler, “Between Reason and Reflex: Response to Commentators”, 2012, pp. 801-803。

16?See Hubbs, “Alief and Explanation”, 2013, pp. 611-615.

17?Jack Kwong, “Resisting Aliefs: Gendler on Belief-Discordant Behaviors”,?Philosophical Psychology, 25 (1) , 2012, pp. 81-82.

18?Gendler, “Alief in Action (and Reaction) ”, 2008b, pp.570, 565.

19?Eric Schwitzgebel, “Acting Contrary to Our Professed Beliefs or the Gulf between Occurrent Judgment and Dispositional Belief”, Pacific Philosophical Quarterly, 91, 2010, p. 533.

20?Miri Albahari, “Alief or Belief? A Contextual Approach to Belief Ascription”, Philosophical Studies, 167 (3) , 2014, p. 714.

21?Gendler, “Between Reason and Reflex: Response to Commentators”, 2012, p. 809.

22?See Eric Schwitzgebel, “Belief”, Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2015, http://plato.stanford.edu/entries/belief/

23?Matthew Boyle, “Active Belief”,?Canadian Journal of Philosophy, 39 (sup1) , 2009, p. 119.

24?Boyle, “Active Belief”, 2009, pp.121, 121-122.

25?Matthew Boyle,?Kant and the Significance of Self-Consciousness, Doctoral Dissertation, University of Pittsburgh, 2006, pp. 105-106.

26?Gendler, “Alief in Action (and Reaction) ”, 2008b, p. 554.

27?See Gendler, “Alief in Action (and Reaction) ”, 2008b, pp. 572-578.

28?See James Baillie, “The Expectation of Nothingness”,?Philosophical Studies, 166 (1) , 2013, pp. 185-203.

29?See Matthew Haug, “Explaining the Placebo Effect: Aliefs, Beliefs, and Conditioning”,?Philosophical Psychology, 24 (5) , 2011, pp. 679-698.

30?See Ryan Scherbart,?Determinism,?Alief,?and Observer-Dependent Freedom:?How to Mitigate the Consequences of Deterministic Thinking, Doctoral Dissertation, UC Santa Cruz, 2013.