這兩天臺(tái)風(fēng)過境，真真天涼好個(gè)秋。

如此萬籟俱寂的沉夜，讓我們點(diǎn)起兩支蠟燭，一支放在左手邊，一支放在右手邊，小心護(hù)著不要讓蠟燭熄滅。

那么，開始青燈百物語(yǔ)吧。讓我們說一說比貞子更離奇，比富江更駭人的恐怖故事。

故事的主角是被人稱作萬人恐怖的......足利義教。

從何談起呢。就從應(yīng)永三十年（1423年）足利義持將征夷大將軍之位讓給兒子足利義量說起吧。畢竟，所有的流離失所，所有的尸橫遍野，所有的破碎亂世，一切一切，都源自于人世間的喜劇。

足利義量是第三代幕府將軍日本國(guó)王足利義滿生前指任的。說來也有趣，這種隔代欽定的接班人歷史上層出不窮，除了少數(shù)幾位，其他的往往不能成事。要么是先輩看走了眼，小時(shí)了了，大未必佳。要么就是幼弱上位，叫身邊眾多耽耽虎視的叔父長(zhǎng)輩輕松拿下。再要么就是徒然討了先輩的歡心，卻得罪了自己的前任，像鬧天宮的石猴一樣被各種正義的借口壓倒在地，成不了材。

室町幕府第五代足利義量生來體弱多病，還嗜酒如命。他白白頂著將軍名號(hào)，卻終日爛醉，才短短兩年便因?yàn)榭v欲過度而病逝。

足利義量在位期間，鐮倉(cāng)公方足利持氏專注于關(guān)東集權(quán)，到處討伐上杉禪秀亂后態(tài)度動(dòng)搖的國(guó)人眾，對(duì)待京都幕府也不甚恭敬。主持幕政的足利義持評(píng)議之后命令關(guān)東武門合力攻伐鐮倉(cāng)，后來在關(guān)東管領(lǐng)上杉憲實(shí)的調(diào)解轉(zhuǎn)圜下雙方和解，鐮倉(cāng)公方足利持氏上表謝罪，一場(chǎng)潑天的禍?zhǔn)聲簳r(shí)按捺了下去。

應(yīng)永三十二年（1425年），義量病逝，足利義持重新執(zhí)掌幕政。才安生了沒有兩年，三管四職的赤松氏又興出動(dòng)亂來。

我前面提過三管四職嗎？好像沒有。說起這個(gè)啊，也是室町幕府的無奈之舉。室町時(shí)代，征夷大將軍了不起只是諸位守護(hù)大名擁立的天下共主，勢(shì)力強(qiáng)大的守護(hù)大名野心膨脹，少不得就要挑戰(zhàn)一下將軍的權(quán)威，這便是室町一朝變亂動(dòng)蕩格外激烈的原因所在。足利義滿在應(yīng)永五年（1398年）確立三管四職的制度，規(guī)定僅次于將軍的管領(lǐng)一職必須由出身足利的細(xì)川、畠山、斯波三家輪替，而再次于管領(lǐng)的侍所所司則由京極、一色、山名、赤松四家擔(dān)當(dāng)，此即所謂三管四職。義滿的意圖是期望守護(hù)大名相互牽制從而防止一家獨(dú)大，超越幕府將軍的領(lǐng)先地位，實(shí)際上這一措施的成果并不明顯。將軍自身實(shí)力有限，即便是義滿時(shí)期也只能寄望于聯(lián)合數(shù)家大名來討伐叛逆。

四職之一的赤松氏源自村上源氏，興盛于后醍醐時(shí)期的赤松圓心。圓心先后追隨護(hù)良親王討滅六波羅，協(xié)助足利尊氏力敵新田義貞，也算是為黨國(guó)立過功流過血，世代領(lǐng)有播磨。到了足利義滿時(shí)代，主持赤松家業(yè)的乃是被京都孩童戲稱為“三尺入道”的赤松義則。義則在討伐山名氏清的明德之亂里面再立新功，成為播磨、備前、美作三國(guó)守護(hù)，并列四職，成為幕府的重臣。

應(yīng)永三十四年（1427年），赤松義則去世，嫡子赤松滿祐繼位。原本順風(fēng)順?biāo)?，將軍足利義持忽然下令沒收赤松本領(lǐng)播磨，指任給了庶族赤松持貞。赤松滿祐聯(lián)想到山名與大內(nèi)的前例，大受刺激，即刻返回領(lǐng)地準(zhǔn)備武力對(duì)抗。

說起來這事其實(shí)很尷尬。赤松作為幕府的有力大名，慣例是要挑選庶族里面的少年郎作為將軍侍從，形同人質(zhì)。只是年輕侍從整日與將軍混跡一處，耳鬢廝磨，頗容易日久生情。這位赤松持貞傳說中又是有名的美少年，很得將軍的歡心。足利義持大概也是歡喜得昏了頭，為了博藍(lán)顏一笑，江山都可以不要，何況別人的江山乎。

赤松滿祐籠城備戰(zhàn)，足利義持騎虎難下，下令預(yù)備討伐。到了這烽火一線之際，事情又有了特別的轉(zhuǎn)圜。美少年持貞與足利義持的寵妾私通茍合，事發(fā)以后被迫切腹自殺。滿腦袋綠油油的義持越發(fā)尷尬，朕只想要你的心，你是江山美人全都要，果然是成年人的選擇。幕府大佬們趁機(jī)勸將軍收手，赤松滿祐上表謝罪，這事暫時(shí)就算揭過去了。

第二年正月將軍義持病死，享年四十三歲。義持的子嗣足利義量早先已然去世，他又沒有指定繼承人，室町幕府一時(shí)間群龍無首，不知所措。管領(lǐng)畠山滿家召集眾多幕臣商議，決定從三代將軍足利義滿在世出家的四個(gè)兒子梶井義承、大覺寺義昭、虎山永隆和清蓮院義圓中間挑選繼任。最終石清水八幡宮神前抽簽清蓮院義圓中選，于是還俗改名義宣，敘任從五位下左馬頭。四月行判始（開始評(píng)判幕政）、評(píng)定始（開始主持評(píng)定）、沙汰始（開始賞罰官員），五月重設(shè)評(píng)定眾和引付頭人。正長(zhǎng)二年（1429年）三月，義宣就任參議左近衛(wèi)中將、征夷大將軍，改名足利義教。

幕府將軍更替的同時(shí)，稱光天皇駕崩，死后無嗣。大覺寺統(tǒng)的小倉(cāng)宮與持明院統(tǒng)的伏見宮彥仁親王展開皇位的斗爭(zhēng)，十歲的彥仁勝出，以后小松上皇的猶子身份繼承皇位，是為第102代后花園天皇。自此以后，大覺寺統(tǒng)與皇位再無緣分，歷代天皇均出自北朝之光嚴(yán)與崇光天皇系統(tǒng)的嫡系后代。

足利義教的即位完全是幕府管領(lǐng)與重臣宿老擁立的結(jié)果。伊尹定歸商社稷，霍光終作漢臣鄰。列位守護(hù)大名心里想得挺美，足利義教幼年出家，在幕府可說是毫無根基，僥幸作成將軍，可不就是諸大名手中的魚腩，想怎么拿捏就怎么拿捏。全沒料想到這位六代將軍可謂是奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，成為室町幕府最后一位掌握幕政、控制全局的足利將軍。

正長(zhǎng)二年（1429年）八月，足利義教下令將管領(lǐng)下屬的賦別奉行改為將軍直屬，此舉意在限制管領(lǐng)權(quán)力，著手加強(qiáng)將軍權(quán)威。此后不久義教又下令以將軍臨席的御前沙汰來裁決幕政，訴訟裁決增加將軍直屬奉行眾的意見狀。此外還選編御家人為親衛(wèi)將軍的奉公眾，設(shè)置幕府年中行事的組織制度。整頓朝廷風(fēng)紀(jì)，設(shè)立禁裏小番值宿制度。整肅朝幕官員的婚姻狀況，禁止隨意離婚。優(yōu)待篠川公方和關(guān)東的京都御扶持眾，以此牽制鐮倉(cāng)公方。

這里提到的篠川公方是第三代鐮倉(cāng)公方足利滿兼所設(shè)立。滿兼為了染指奧羽，派駐弟弟足利滿直前往陸奧國(guó)安積郡篠川，是為篠川公方。再派駐另一個(gè)弟弟足利滿貞前往陸奧國(guó)巖瀨郡稻村，是為稻村公方。上杉禪秀亂后，篠川支持幕府，稻村支持鐮倉(cāng)，各有各自的立場(chǎng)。

室町時(shí)代，受到幕府保護(hù)的酒屋土倉(cāng)等金融組織憑借高利貸的形式嚴(yán)厲盤剝農(nóng)民、町人以及破產(chǎn)下級(jí)武士。受其影響，以幕府和守護(hù)領(lǐng)主為目標(biāo)的規(guī)模起義頻發(fā)，后世稱作“土一揆”。由于此類武裝斗爭(zhēng)的訴求往往針對(duì)發(fā)放高利貸的金融業(yè)者，起義又被稱作“德政一揆”。

正長(zhǎng)元年（1428年），日本發(fā)生了全國(guó)性的饑饉，民多餓死，尸骸遍地。八月起京都和奈良各地首次爆發(fā)大規(guī)模的農(nóng)民起義，起義民眾占領(lǐng)寺廟，襲擊酒屋土倉(cāng)，焚燒典當(dāng)契據(jù)。“正長(zhǎng)一揆”嚴(yán)重削弱了京畿一帶的幕府勢(shì)力，尤其播磨赤松滿祐，軍勢(shì)一度叫義軍擊潰，備受打擊。幕府高層一面酒池肉林，揮霍無度，一面加緊鎮(zhèn)壓起義，以鐵腕手段恢復(fù)秩序，維穩(wěn)求安。

一揆斗爭(zhēng)破壞了幕府與酒屋土倉(cāng)的狼狽勾結(jié)，土倉(cāng)主無法從武士階層那里得到期望的保護(hù)，旋即致力于擺脫幕府控制，尋求自治，類似堺這樣的自治城市便是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。而幕府高層意識(shí)到泡沫經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)的破壞性以后，也將目光轉(zhuǎn)向了其他實(shí)體經(jīng)濟(jì)以及海外貿(mào)易。

永享四年（1432年），足利義教重開大明與日本之間的堪合貿(mào)易，選派兩百余人的使節(jié)團(tuán)奉表入貢?？昂纤媒疸y寶器源源不斷流入京都，極大改善了幕府的財(cái)政，以致有幕臣贊曰：我朝融入東亞朝貢體系，參與世界經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易規(guī)則的制定，實(shí)屬得益良多。

手握大筆外匯儲(chǔ)備，占據(jù)國(guó)際貿(mào)易高程，足利義教又開始作妖了。室町三管四職七人團(tuán)合議的本質(zhì)是某種形式的賢者政治，諸守護(hù)大名相互牽掣，各自提防，雖然容易進(jìn)入賢者時(shí)間而導(dǎo)致不舉，倒也太平無事。問題是作為幕府吉祥物的足利將軍偷空就想著要壓制三管四職，打造自己的領(lǐng)導(dǎo)地位。整個(gè)室町前期，將軍面對(duì)的兩大威脅就是守護(hù)大名以及鐮倉(cāng)府對(duì)京都權(quán)威的挑戰(zhàn)。三代義滿曾經(jīng)暫時(shí)平復(fù)這些矛盾，開創(chuàng)北山文化這一強(qiáng)大興盛的發(fā)展期。到六代義教，能夠抑制足利義教強(qiáng)者心態(tài)的斯波義淳、畠山滿家、三寶院滿濟(jì)等老一輩先行者相繼去世，義教失掉了控制他叱咤奔行的韁索，開始其激烈的政治形態(tài)。

足利義教還俗就任將軍，試圖讓弟弟梶井義承繼承比睿山延歷寺的天臺(tái)座主，以便控制南都北嶺。幕府插手引發(fā)延歷寺強(qiáng)烈抵制，永享六年（1434年）山門僧徒抬輿上訴，足利義教派遣幕兵將其驅(qū)散。之后京都流傳山門眾徒與關(guān)東鐮倉(cāng)勾結(jié)想要作亂的謠言，義教命近江守護(hù)京極持高率兵包圍比睿山，一把火燒毀了山下的門前町，斷絕寺社物資流通。延歷寺見將軍盛怒，禍在眉睫，被迫投降。足利義教假意同意山門降服，將四名高僧騙入將軍府殺害。延歷寺知曉此事，又驚又懼，悲憤之余二十余名僧人在根本中堂舉火自焚。煙焰升騰，京都朝野一片嘩然。時(shí)人無不對(duì)足利義教的強(qiáng)硬手段感到震怖，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。這便是義教被形容為“萬人恐怖”的所在由來。

永享十年（1438年），京都幕府與關(guān)東鐮倉(cāng)之間繃緊到極點(diǎn)的弦終于再也繃不住了。

之前足利義教繼任將軍，鐮倉(cāng)公方足利持氏就曾大為不滿，笑話義教為“抽簽將軍”。朝廷改元永享，關(guān)東卻執(zhí)意沿用正長(zhǎng)年號(hào)。義教打算發(fā)兵討伐，被關(guān)東管領(lǐng)上杉憲實(shí)好說歹說安撫下來。到永享十年，足利持氏的嫡子吉王丸元服，上杉憲實(shí)勸持氏派使者進(jìn)京謁見將軍，拜請(qǐng)下賜偏諱。足利持氏偏不，自作主張給兒子命名為足利義久。

義久的“義”字是將軍一門才能使用的通字，持氏這么做簡(jiǎn)直就是反意昭彰，跳著腳大喊“你快來打我呀”。上杉憲實(shí)也撐不住了，八月十四日正式與鐮倉(cāng)公方?jīng)Q裂，逃回上野國(guó)籠城自守。足利持氏留三浦時(shí)高駐守鐮倉(cāng)，親率大軍出陣武藏高安寺征討上杉。

消息傳到京都，足利義教發(fā)出動(dòng)員令討伐鐮倉(cāng)公方足利持氏，永享之亂發(fā)動(dòng)。幕方大軍以駿河守護(hù)今川范忠為總大將，于十月六日越過箱根進(jìn)入相模，同時(shí)東北的篠川公方足利滿直率關(guān)東的京都御扶持眾自背面夾擊鐮倉(cāng)。足利持氏身陷駿河今川、上野上杉的包圍，一戰(zhàn)而敗，想要返回鐮倉(cāng)固守，卻收到一記晴天霹靂，留守的三浦背叛公方，投降幕府。足利持氏走投無路，剃發(fā)出家，移送鐮倉(cāng)圈禁。

永享十一年（1439年），足利義教逼迫上杉憲實(shí)處決足利持氏。糾葛室町幕府百年的鐮倉(cāng)府至此滅亡，后來雖有再興，卻無法統(tǒng)合關(guān)東，而禪秀之亂以后陷入動(dòng)蕩的關(guān)東也形同散沙，殺戮不已，流血不止。

永享十二年（1440年），足利義教下令殺害守護(hù)大名一色義貫、土岐持賴，第二年追放畠山持國(guó)。同年關(guān)東結(jié)城氏朝擁立足利持氏的遺孤春王丸、安王丸舉兵對(duì)抗。永享之亂里面投靠幕府的篠川公方足利滿直遭到關(guān)東武士圍殺，篠川公方滅亡。

足利義教命令關(guān)東管領(lǐng)上杉清方、駿河守護(hù)今川范忠、信濃守護(hù)小笠原、甲斐守護(hù)武田、越后守護(hù)代長(zhǎng)尾等合兵十萬出陣。圍城半年，合戰(zhàn)結(jié)束，結(jié)城氏朝敗亡，春王丸、安王丸遭到斬殺。

同年三月，足利義教下令殺害了逃亡到九州的弟弟大覺寺義昭。天上地下，能構(gòu)成威脅的諸多勢(shì)力盡數(shù)遭到翦除，海內(nèi)瑟瑟，再無人有膽來挑戰(zhàn)義教的權(quán)威。

看鐵蹄錚錚，踏遍萬里河山。
我只愿向天再借五百年。

（第五十節(jié) 完）