《天醫(yī)殿》第64章：先祖追溯到數(shù)千年前

每個(gè)人都可以眩祖 這是先天優(yōu)勢(shì) 自己的基因決定的

最后達(dá)成的商議結(jié)果是，以亞當(dāng)，蘭朵，分別為印度和埃及的醫(yī)藥學(xué)主講，兩臺(tái)演講放在一起，蒙娜和卓西亞同為演講主持，其他演講過(guò)的人，都可以參與演講，這兩項(xiàng)演講比比之前要更加熱鬧非凡，人多，觀點(diǎn)多樣。

而讓人更加感覺(jué)到有趣的是，中間有幾位印度和埃及人的加入，他們并不認(rèn)為印度和埃及的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)已經(jīng)完全消失了，有一部分實(shí)際上是仍然在用的，在接受和發(fā)展當(dāng)代醫(yī)學(xué)的同時(shí)，仍然保留了一些傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)方法沿用至今，只是沒(méi)有像華亞醫(yī)藥學(xué)那么系統(tǒng)完整。

印度和埃及的科學(xué)家們都很年輕，卻有著古代的貴族，或者是皇族一樣的家族身份背景，在他們的國(guó)家有著顯赫的歷史和家族地位，而這次的演講，他們基本上是可以代表他們的國(guó)家的，所言所述有點(diǎn)超出大家的理解，并不曾想到古老文明國(guó)家的生命力是如此強(qiáng)大，也不曾想到他們的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)竟然還會(huì)保留得這么好。

“印度的醫(yī)藥學(xué)必須由我來(lái)演講。”

“我的家族代表著埃及的醫(yī)藥學(xué)?！?/p>

難道是真的世界末日來(lái)臨了么，還是新的世界要誕生了，在演講順利進(jìn)行的時(shí)候，突然又有代表印度和埃及的科學(xué)家出現(xiàn)了，而且，他們認(rèn)為自己更有資格做演講，因?yàn)樗麄兪轻t(yī)藥神的后代，或者說(shuō)是巫神祭司法老的后代。

當(dāng)年輕的印度和埃及科學(xué)家在臺(tái)上演講到吸引了全部注意力的時(shí)候，臺(tái)下突然發(fā)出的兩個(gè)聲音，打斷了臺(tái)上的演講。

“而且，印度和埃及是要分別單獨(dú)做演講的，不應(yīng)該合并在一起?！眱蓚€(gè)在臺(tái)下說(shuō)話的人之中，有一個(gè)人向?qū)Ψ娇慈?，同時(shí)提出了這個(gè)建議。

“是的，兩種不同的文明產(chǎn)生的醫(yī)藥學(xué)體系，是應(yīng)該分開(kāi)來(lái)講的，合在一起講會(huì)無(wú)法講得明白。”另一個(gè)人做了回應(yīng)，表達(dá)了自己的贊同。

“我是凱薩密里尼達(dá)，相信大家都很猜測(cè)到我的家族先人，知道我的來(lái)歷。”其中一位說(shuō)話的人，自信滿滿地走向了講臺(tái)，說(shuō)出自己的名字。凱薩，不是應(yīng)該是凱撒嗎？那他算是埃及人還是羅馬人？他應(yīng)該代表希臘羅馬還是埃及？

《埃及艷后》的電影可是風(fēng)靡全球的，那段歷史幾乎是無(wú)人不知，無(wú)人不曉，更別說(shuō)這些熱愛(ài)人類古文明與傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)的科學(xué)家們了，亞當(dāng)，蒙娜，蘭朵，卓西亞，四人，都有點(diǎn)恍惚如夢(mèng)的感覺(jué)，克里斯蒂納和赫爾塔也同樣有點(diǎn)懵懂，他們并不是很了解歷史，只是，凱撒的稱呼實(shí)在是太響亮了，讓他們也沒(méi)有辦法不去注視。

“歡迎凱薩密里尼達(dá)先生登臺(tái)演講！”

蘭朵及時(shí)的做了回應(yīng)，雖然恍惚，仍然沒(méi)有把人涼在那里。

“釋達(dá)多曼達(dá)拉，印度人?！?/p>

另一人也說(shuō)出了自己的名字，難道是古印度太子悉達(dá)多喬達(dá)摩的后代，創(chuàng)造了佛教被被稱為佛陀者的后裔嗎，為什么不是悉達(dá)多？亞當(dāng)，蒙娜，蘭朵，卓西亞，四人，再次感覺(jué)到恍惚如夢(mèng)，也仍然是蘭朵也及時(shí)做了回應(yīng)。

“歡迎釋達(dá)多曼達(dá)拉先生登臺(tái)演講！”

此時(shí)，無(wú)論是臺(tái)上還是臺(tái)上，都開(kāi)始了思維的凌亂，不知道應(yīng)該如何形容內(nèi)心的感受，或者說(shuō)是認(rèn)知了，剛登上臺(tái)的兩個(gè)人，卻全然沒(méi)有任何的不適應(yīng)或不習(xí)慣，似乎早就準(zhǔn)備好了似的，還互相打趣起來(lái)。

“凱薩密里尼達(dá)博士，你先講？你應(yīng)該是代表了希臘羅馬和埃及兩個(gè)醫(yī)藥學(xué)的，前面已經(jīng)講過(guò)希臘羅馬的醫(yī)藥學(xué)了，接著講埃及的醫(yī)藥學(xué)就更完整了?！?釋達(dá)多曼達(dá)拉很是客氣地說(shuō)著，打趣都打得讓人漲姿勢(shì)，也在解決所有人在思考的問(wèn)題。

“釋達(dá)多曼達(dá)拉博士，我們還是抽簽吧，我先講對(duì)您不夠公允，你應(yīng)該是代表佛教醫(yī)學(xué)和印度醫(yī)學(xué)兩項(xiàng)醫(yī)藥學(xué)的?！?凱薩密里尼達(dá)更有趣地回應(yīng)，這前或許沒(méi)有考慮過(guò)宗教也有醫(yī)學(xué)之分的，他的話提醒了所有的人，卻沒(méi)有人知道應(yīng)該如何劃分宗教的醫(yī)學(xué)。

宗教的醫(yī)學(xué)或許更應(yīng)該劃分到玄學(xué)領(lǐng)域，在座的人心里各種在考慮這個(gè)問(wèn)題，卻沒(méi)有人愿意去提出來(lái)，因?yàn)樽约鹤鳛獒t(yī)藥領(lǐng)域的科學(xué)工作者，對(duì)玄學(xué)實(shí)在是不了解，更不知道如何劃分才是合理科學(xué)的，對(duì)于科學(xué)家們來(lái)說(shuō)，那是一個(gè)未知的領(lǐng)域。

“我姓劉，我的先祖是劉邦，如果是這樣的話，我也算是華亞的皇族后裔，雖然我不會(huì)說(shuō)華亞語(yǔ)，那么，我也有機(jī)會(huì)做演講嗎？”從外表看，一個(gè)純粹的西方人，語(yǔ)出驚人，他竟然是劉邦的后代，這真是太出人意料了。

“還有我，我的先祖是忽必烈，就是華亞歷史上的成吉思汗，我也算是華亞的皇族后裔，雖然我也不會(huì)說(shuō)華亞語(yǔ)，但是，我也應(yīng)該有機(jī)會(huì)做演講的，單按血統(tǒng)來(lái)做演講標(biāo)準(zhǔn)的話?！绷硪粋€(gè)外表純粹西方人的家伙，也跟著說(shuō)。

“我叫薩沙斯，也有華亞裔血統(tǒng)，我可以用世界語(yǔ)講?！?/p>

“我是阿爾達(dá)，華亞裔血統(tǒng)，我也可以用世界語(yǔ)講。”

“我是納蘭明珠，華亞裔血統(tǒng)?！?/p>

很大人在大聲喊出自己的名字，說(shuō)著自己的各自的血統(tǒng)來(lái)源，似乎都有演講的資格，氣氛熱鬧高漲到完全脫離原有的計(jì)劃了，后面的演講如何去做，已經(jīng)不可能再接原計(jì)劃執(zhí)行。

“好的，好的，好的，大家請(qǐng)靜一靜，請(qǐng)?jiān)试S我說(shuō)幾句話?！?/p>

亞當(dāng)拿出了大哥大的風(fēng)范，與他秀氣的外表簡(jiǎn)直有點(diǎn)搭配不上的感覺(jué)，但是，這一刻卻是真的表現(xiàn)出了領(lǐng)袖的力量，全場(chǎng)的人都安靜下來(lái)，在等著他說(shuō)話。

“我和埃米爾都是在剛剛識(shí)字的年齡，就被送到霧都留學(xué)的，也因此在心理上早就變成了世界公民，華亞是我們出生的地方，也是我們永遠(yuǎn)的根，在座的各位無(wú)論來(lái)自哪里，都和我們一樣有自己出生的祖國(guó)，也都有想要為所在國(guó)家與民族做出貢獻(xiàn)的責(zé)任與義務(wù)，發(fā)揚(yáng)光大祖國(guó)的醫(yī)藥學(xué)是我們義不容辭的責(zé)任。“

亞當(dāng)說(shuō)的正是每一位科學(xué)家想要說(shuō)的，這個(gè)機(jī)會(huì)正是他們想要把握的。

“所以，我想，我們接下來(lái)的兩場(chǎng)演講，變成三場(chǎng)，埃及，印度各一場(chǎng)，仍然是每場(chǎng)演講三天時(shí)間，之后的第三場(chǎng)，是前面五場(chǎng)選出的代表，與沒(méi)有參與首席競(jìng)選者一起選出的代表，再做三天的演講與商討，共同決定五位首席科學(xué)家的得主，大家是否同意？“

亞當(dāng)沒(méi)有再找任何人商量，既然他是主持，是主講，他認(rèn)為他應(yīng)該像埃米爾一樣，做這次主題演講的主人，把握好全局的利好局面。

同意的聲音此起彼伏，亞當(dāng)?shù)慕ㄗh得到了認(rèn)可，現(xiàn)在要解決就是先講印度還是先講埃及了，按他們之前的計(jì)劃，是先講埃及，按現(xiàn)在的情況顯然更應(yīng)該聽(tīng)聽(tīng)全部人的意見(jiàn)。

“我認(rèn)為先講埃及效果會(huì)更好一些，前面剛講過(guò)希臘羅馬與亞述巴比倫，凱薩密里尼達(dá)博士就出現(xiàn)了，這在時(shí)間與思維邏輯上比較容易銜接起來(lái)?！坝《纫峥茖W(xué)家釋達(dá)多曼達(dá)拉博士說(shuō)出了他的客觀建議，同時(shí)，他也想要印度留在最后做總結(jié)性質(zhì)的演講。

凱薩密里尼達(dá)沒(méi)有堅(jiān)持抽簽的說(shuō)法，他也是認(rèn)同釋達(dá)多曼達(dá)拉的，其他人見(jiàn)兩個(gè)當(dāng)事人意見(jiàn)一致，也沒(méi)有提出異議，下一場(chǎng)，開(kāi)始埃及醫(yī)藥學(xué)的演講。

埃及的醫(yī)藥學(xué)在三天的演講期間，中途不斷補(bǔ)充進(jìn)去更多的演講者，插科打諢的人也有不少，竟然又吸引了三百多人，去競(jìng)爭(zhēng)一個(gè)首席科學(xué)家的位置，這讓凱薩密里尼達(dá)自豪不已，他當(dāng)場(chǎng)表示，回到埃及之后，要再娶幾個(gè)妻子，多生更多的后代，以發(fā)揚(yáng)光大埃及的醫(yī)藥學(xué)。轟笑聲不絕于耳，在座的科學(xué)家們大多數(shù)還是不能接受埃及的一夫多妻制的，尤其是女科學(xué)家們，跟凱薩密里尼達(dá)開(kāi)玩笑說(shuō)，要把他娶回家，不再給他娶到更多妻子的機(jī)會(huì)。

印度的醫(yī)藥學(xué)，幾乎每個(gè)人都想說(shuō)上兩句，只是演講總是跑題，一會(huì)跟到了印度的歌舞上，一會(huì)跟跑到了瑜伽上，一會(huì)又跑到了圣女的歸宿上，釋達(dá)多曼達(dá)拉對(duì)這些跑題完全不在意，每次都是一笑置之，有時(shí)也會(huì)跟著跑題一會(huì)，講一講更有趣的印度現(xiàn)狀。

印度醫(yī)藥學(xué)的演講，竟然比其他的四個(gè)主題的演講都要長(zhǎng)，超出了三天的時(shí)間，還在有很多人在肆意地跑題，報(bào)名做首席的也空前的地多，比前面四場(chǎng)的人還要更多，幾乎達(dá)到四百人在競(jìng)爭(zhēng)印度醫(yī)藥學(xué)研究的首席了，釋達(dá)多曼達(dá)拉非常滿意，這正是他想要的結(jié)果。

印度之后的演講，是在給所有的沒(méi)有登臺(tái)做過(guò)演講的人最后的演講機(jī)會(huì)，也是補(bǔ)充前面五項(xiàng)演講的機(jī)會(huì)，演講比預(yù)計(jì)的時(shí)間長(zhǎng)了更多，三天遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，實(shí)際上用了整整五天的時(shí)間，整個(gè)演講才算是告一段落，因?yàn)檠葜v興趣正濃的科學(xué)家們，感覺(jué)自己并沒(méi)有全部講完，只是不好意思一直霸占著講臺(tái)，才不得不告一段落，準(zhǔn)備到下次再繼續(xù)演講。