文藝復(fù)興美術(shù)?

人的偉大

偉大的新時(shí)代-為了擺脫宗教的束縛、探索人的奧秘

用宗教題材謳歌、抒發(fā)人的個(gè)性

人的紀(jì)念碑、歌頌、贊美人

宗旨：大膽的肯定人生、自然，反對(duì)禁欲主義

美學(xué)最終擺脫神學(xué)奴仆的地位

形式、技巧：立足于對(duì)人和自然的研究，發(fā)展了透視學(xué)、解剖學(xué)、比例等技法

系統(tǒng)探索自然、人生

在文化上有了重大突破，出現(xiàn)了一批偉大巨匠

1.初期（重點(diǎn)）

佛羅倫薩畫派：達(dá)芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾

威尼斯：?jiǎn)虪枂虄?nèi)、提香

??意大利美術(shù)：

擺脫中世紀(jì)的僵硬和呆板

打破界限，走向現(xiàn)實(shí)主義：

no.1喬托（和但丁齊名的偉大作家）

但丁：中世紀(jì)最后一位詩(shī)人《神曲》宣告了文藝復(fù)興到來(lái)

喬托的老師：齊馬布埃

??親切的婦女，臉有一抹黑（陰影）-開始表現(xiàn)立體、表現(xiàn)轉(zhuǎn)折

??喬托的畫宣告了文藝復(fù)興的到來(lái)《哀悼基督》-每個(gè)人不同的神態(tài)和動(dòng)作：展示了自然的一角、生活真實(shí)的空間

?在中世紀(jì)是不允許這樣畫的、平板二維的、沒有縱深感、沒有動(dòng)作僵硬呆板

?右下角三個(gè)人的距離-透視-空間感、立體感

?用明暗來(lái)表達(dá)空間感

?布魯內(nèi)萊斯基-佛羅倫薩建筑師：圣母百花大教堂（發(fā)明了透視：視平線、視點(diǎn)-線性透視）

??烏菲茲美術(shù)館

喬托-圣母瑪利亞像-膝蓋向外突（透視第二步）

??喬托《猶大之吻》：學(xué)生猶大出賣了老師基督-透視（一堆人的前后）

??喬托想到用繪畫一堆人表現(xiàn)前后的關(guān)系（但是他沒有解決這個(gè)問題-后來(lái)，達(dá)芬奇想到了）

??馬薩喬

??讓人感覺這幅畫就像新造了神龕-四個(gè)層次

??瓦薩里《繪畫雕塑建筑名人列傳》