在原神1.6版本前瞻預(yù)估之后，魔偶劍鬼便成為了不少玩家的關(guān)注對象，畢竟自己馬上要面對的BOSS，肯定要深入研究一下。但因?yàn)橐恍﹥?nèi)容上的不確定性，以及每個(gè)玩家對于游戲理解的不同，劍鬼BOSS在最近引發(fā)了兩次誤會(huì)。
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第一次誤會(huì)是關(guān)于他的戰(zhàn)斗機(jī)制，幾位聲優(yōu)在直播里描述其戰(zhàn)斗機(jī)制有格擋之后，不少玩家以為甘雨這樣的弓箭角色會(huì)因此退環(huán)境。但細(xì)看當(dāng)時(shí)劍鬼的展示后會(huì)發(fā)現(xiàn)，展示中戰(zhàn)斗的可莉也是遠(yuǎn)程角色，但依舊對其造成了傷害，而這所謂的格擋偷襲的機(jī)制，其實(shí)可以類比一下那幾個(gè)無相怪，這樣就解釋通了。
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除了戰(zhàn)斗機(jī)制之外，關(guān)于劍鬼的美術(shù)設(shè)計(jì)又成為了焦點(diǎn)，同時(shí)還引出了關(guān)于魈的討論。劍鬼身著武士鎧甲，盾牌是日本神話中的般若鬼面。然而，人氣角色魈也有“類似”的面具，令許多考據(jù)不深的玩家誤以為魈面具是對日式文化的模仿，引發(fā)了爭論。事實(shí)上，這兩種面具有完全不同的文化來源和大相徑庭的現(xiàn)實(shí)意義，藝術(shù)細(xì)節(jié)也相差甚遠(yuǎn)。
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藝術(shù)來源于生活，二者的面具的現(xiàn)實(shí)來源是完全不同的。魈的面具是發(fā)源于長江中下游的中國傳統(tǒng)儺面，以江西萍鄉(xiāng)儺文化為代表，是我們國家的一級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，原神官方也曾解釋過魈面具的設(shè)計(jì)靈感確實(shí)來源于此，魈開大的臺詞“靖妖儺舞”也是來源于此。而劍鬼手持的般若鬼面是日本神話中的怨鬼，般若一詞來自佛經(jīng)，般若鬼最早對應(yīng)《源氏物語》中的怨恨之鬼。
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在文化來源上，中國儺面源自古代先民對神農(nóng)氏的拜祭。在吸收了眾多民間神話傳說后，傳統(tǒng)儺面的主題不斷增加，涵蓋了鐘馗、夜叉、古代將相等角色，是一個(gè)極為豐富的文化標(biāo)志。而劍鬼的般若鬼面只代表般若鬼這一特定的妖怪，是日本民間志怪傳說的一員。無論是傳說源頭還是內(nèi)容體量，儺面和般若鬼面都大相徑庭。
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除了文化淵源迥異，儺面和般若鬼面的用意也完全不同。中國民間的儺戲多用來祭祀祈福，通過帶上神祗的儺面起舞，表達(dá)驅(qū)除天災(zāi)、祈求豐收的愿望，儺面是這一祭祀活動(dòng)的禮器。而般若鬼面是日本能劇的一個(gè)演出道具，能劇多演繹日本神話故事，鬼面用于般若鬼的模仿扮演。這兩種面具的現(xiàn)實(shí)用途有巨大差異。
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在藝術(shù)特征上，魈的儺面和劍鬼的鬼面也是明顯不同的。儺面與其說是面具，不如說是一種圖騰和象征，它的五官已經(jīng)完全特化，經(jīng)歷了深度藝術(shù)加工。游戲中魈的面具就有極為夸張的眼眶、獠牙和鬼角，有圖騰的美術(shù)加工。而日本般若鬼面則保留了大量人臉特征，看起來似人又似鬼，以此表現(xiàn)妖怪的可怖，而魔偶劍鬼的鬼面顯然更具這種特征。
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雖然對于魈面具和魔偶鬼面的來源之爭產(chǎn)生了一些誤會(huì)，但也能看出大家真的等1.6版本有點(diǎn)等不及了，畢竟若是有活動(dòng)玩、有劍魔這個(gè)BOSS打、有新皮膚要賞……誰還會(huì)到處去瞎掰扯嘛，對吧？