考點一、賈誼2C0BC18 和《吊屈原賦》、《鵬 鳥賦》

賈誼，洛陽人，西漢初年著名政論家、文學(xué)家，世稱賈生。賈誼少有才名，十八歲時，以善文為郡人所稱。文帝時任博士，遷太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長沙王太傅，故后世亦稱賈長沙、賈太傅。三年后被召回長安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑郁而亡，時僅33歲。司馬遷對屈原、賈誼都寄予同情，為二人寫了一篇合傳，后世因而往往把二人并稱為“屈賈”

賈誼主要有散文和辭賦兩類，深受莊子與列子的影響。散文主要成就是政論文，評論時政，鳳格樸實峻拔，議論酣暢，魯迅稱之為“西漢鴻文”，代表作有《過秦論》、《論積貯疏》 、《陳政事琉》 等。其辭賦皆為騷體..形式趨于散體化。是漢賦發(fā)展的先聲，以《吊屈原賦》《鵬烏賦》最為著名。

考點二、“九體” 的流行

在賈誼之后，出現(xiàn)了一系列以悼念屈原為主題的騷體賦，一脈相承，九章成篇，體制固定，主題相類，作為騷體賦的一種體制，雖然規(guī)模未大，卻具備了獨有的格局，與大賦中的“七體”互相輝映，是為“九體”。代表作有王褒《九懷》、劉向《九嘆》，王逸《九思》等。

考點三、梁園唱和和枚乘-B.C.140

文景時代形成了多個以諸侯王為中心的文學(xué)團體，其中梁孝王最為突出。梁孝王筑有梁園，因其名望既高，又有意招攬文人，當(dāng)時才俊，除枚乘、莊忌、鄒陽自吳王處轉(zhuǎn)投其門下外，公孫詭、羊勝等人也均聚梁園，形成彬彬之盛。梁園文學(xué)群體盛極一時。梁園文化恢奇浪漫，既有中原富庶大國的弘闊氣度，又兼具東方齊文化的“奇譎多氣”與南方楚文化的“浪漫瑰麗”的特色。其特征主要表現(xiàn)在三個方面:一是梁園士人博識善辯，人格獨立:二是梁園君臣置酒高會，游賞唱和，創(chuàng)造了理想的士人生活模式:三是梁園文學(xué)沈博閎麗，成就卓著，是西漢文學(xué)成熟的標(biāo)志。

①枚乘和“七體”

枚乘，字叔，西漢淮陰人。原為吳王劉濞郎中。因在七國之亂前后兩次上諫吳王而顯名，后拜在梁學(xué)王帳下，漢景帝下召升枚乘為弘農(nóng)都尉。枚乘在文學(xué)上的主要成就是辭賦， 《漢書。藝文志》著錄“技乘賦九篇”。其中《梁王苑園肢》《忘憂館柳賦》均為前人稱道，但最著名的為《七發(fā)》。

《七發(fā)》在賦的發(fā)展過程中地位非常重要，在寫作方法上，枚乘采用在一個虛構(gòu)的故事標(biāo)架下的問務(wù).《七發(fā)》在賦的發(fā)展過程中地位非常重要。在寫作方法上，枚乘采用在一個虛構(gòu)的故事框架下的問答體。通過對要表現(xiàn)的對象進行淋滿盡致的描寫，使文章具有充溢的氣勢和舒展的意象，表達出作品識喻的意困。這不同與裝辭中通過自然景物和社會事件.，描寫作者自身感受抒發(fā)情感的風(fēng)格?！镀甙l(fā)》也是“七體”的開山之作。自其問世以后，后世仿作，并以“七”名篇的代不乏人。僅以漢代而言，就有傅毅《七激》、崔駟《七依》、馬融《七厲》、張衡《七辯》等。所以蕭統(tǒng)《文選》和劉勰《文心雕龍。雜文》于賦體外，別立七體?！镀甙l(fā)》標(biāo)志著漢大賦體制的形成:.它標(biāo)志著以地方諸王為創(chuàng)作中心的時代的終結(jié)，和以京都為中心的創(chuàng)作時代的到來。

枚乘以游談之士而為文學(xué)家，所作之賦才充分顯現(xiàn)了腴辭云構(gòu)、夸麗鳳駭?shù)纳Ⅲw漢賦的特點，使之成為鋪采褲文。體物寫志的全新的文學(xué)體裁，脫離楚辭余緒，與詩畫境而成熟。