準(zhǔn)噶爾是中國(guó)厄魯特蒙古的一個(gè)游牧部落。十七世紀(jì)上半葉，準(zhǔn)噶爾部崛起，其首領(lǐng)逐漸成為厄魯特各部的統(tǒng)治者。在準(zhǔn)噶爾部統(tǒng)治時(shí)期，我國(guó)厄魯特蒙古的勢(shì)力更加強(qiáng)大，厄魯特各部的領(lǐng)地進(jìn)一步擴(kuò)展，其活動(dòng)遍及現(xiàn)在蘇聯(lián)的南西伯利亞、西西伯利亞、中亞和我國(guó)新疆內(nèi)蒙西藏、青海以及當(dāng)時(shí)的咯爾咯蒙古，并直接影響著這些地區(qū)的歷史。由于準(zhǔn)噶爾統(tǒng)治的年代，是厄魯特蒙古歷史上的全盛時(shí)期，其影響又遠(yuǎn)及中外，所以，厄魯特蒙古就以準(zhǔn)噶爾的名稱著稱于世，他們的歷史引起了中外歷史學(xué)者的注意，到現(xiàn)在，已在世界歷史學(xué)領(lǐng)域中，形成了以研究厄魯特蒙古的歷史及其在亞洲中部地區(qū)歷史上的作用為主要對(duì)象的「準(zhǔn)噶爾學(xué)」。

　　《準(zhǔn)噶爾汗國(guó)史》的作者依·亞·茲拉特金，是蘇聯(lián)的蒙古史學(xué)者，他的主要著作有:《蒙古人民共和國(guó)史綱》、《蒙古人民共和國(guó)史論文集》、《蒙古近現(xiàn)代史概要》、《蒙古人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)概論》，編輯有《俄蒙關(guān)系（1607—1636）文件集》、《俄蒙關(guān)系歷史資料（1636—1654）文件集》，參與編寫了《蒙古人民共和國(guó)通史》、《世界通史》、《東方各國(guó)近代史》以及《蘇聯(lián)大百科全書》中的《蒙古人民共和國(guó)》條目，等等。他的《準(zhǔn)噶爾汗國(guó)史》于1964年出版。

　　此書分六章，還有一篇很長(zhǎng)的導(dǎo)言。導(dǎo)言評(píng)述了俄國(guó)和西方學(xué)者對(duì)準(zhǔn)噶爾歷史的研究和他們的主要著作，介紹了漢文、蒙文、俄文和其他文種有關(guān)準(zhǔn)噶爾的史料。對(duì)漢文史料，作者特意采取了很大的保留態(tài)度，并認(rèn)為只有對(duì)漢文史料給予「客觀的批判」之后，才能加以利用。作者在第一章中用很大篇幅探討了厄魯特四部的起源，敘述了明代瓦刺（即厄魯特）的情況及其與東蒙古（明史稱韃靼）、蒙兀兒斯坦（即察哈臺(tái)諸后王）、明朝政府的關(guān)系。這章還探討了厄魯特游牧社會(huì)宗法制度的性質(zhì)，演變以及生產(chǎn)關(guān)系方面的一些問(wèn)題。第二章分析了十六世紀(jì)后半葉厄魯特各部的矛盾斗爭(zhēng)和一些部落的西遷及其原因，敘述了這一時(shí)期厄魯特各部與喀爾喀蒙古和托輝特部（書中稱其首領(lǐng)為阿勒坦汗）哈薩克部諾蓋人、古楚汗國(guó)（即西伯利亞汗國(guó)）的關(guān)系。作者對(duì)所謂「準(zhǔn)噶爾汗國(guó)」形成的各種條件作了分析。這一章還敘述了西藏喇嘛教在厄魯特各部的傳播及其作用。第三章主要是講巴圖爾渾臺(tái)吉和僧格時(shí)期準(zhǔn)噶爾社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，準(zhǔn)噶爾與中亞一些地區(qū)和國(guó)家的關(guān)系。作者特別突出了沙俄與準(zhǔn)噶爾的所謂友好合作，極力沖淡和貶低準(zhǔn)噶爾與中原地區(qū)的聯(lián)系。第四章專門講噶爾丹及其□□活動(dòng)。作者認(rèn)為噶爾丹是「□□□□□□□□□□□□□□，□□□□□□□□□□□□□□，□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□」，噶爾丹的「全部活動(dòng)都服從于這一目的」。第五章主要寫了策妄阿喇布坦、噶爾丹策凌時(shí)期準(zhǔn)噶爾的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)狀況及其與俄國(guó)、□□□和□□□□□□的關(guān)系。作者還特別突出了準(zhǔn)噶爾與清政府的□□□□□。第六章講了十八世紀(jì)上半葉準(zhǔn)噶爾統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾、阿睦爾撒納支持達(dá)瓦齊奪取汗位和他歸屬清政府面后又□□□□□□□□的過(guò)程。作者譴責(zé)阿睦爾撒納對(duì)清政府的歸順，而極力□□他「□□□□」，叛變投俄的行為，并把清政府平定準(zhǔn)噶爾叛亂，□□□□□□□□說(shuō)成是□□□□□□□。與此相聯(lián)系，書中（438頁(yè)）所附幅，《五一十八世紀(jì)衛(wèi)拉特封建領(lǐng)地和準(zhǔn)噶爾汗國(guó)示意圖》，把中國(guó)畫的不超過(guò)長(zhǎng)城，更是別有用心。

　　這部書雖然提出并探討了若干準(zhǔn)噶爾學(xué)方面的新問(wèn)題，但是,，就共貫穿于全書的思想來(lái)看，作者反反復(fù)復(fù)加以論證的主要是：（1）厄魯特蒙古或準(zhǔn)噶爾從來(lái)是一個(gè)獨(dú)立的民族和政權(quán)；（2）俄國(guó)對(duì)準(zhǔn)噶爾從來(lái)是友好的，俄國(guó)的侵略活動(dòng)對(duì)準(zhǔn)噶爾歷史的發(fā)展起著進(jìn)步作用；（3）準(zhǔn)噶爾對(duì)清政府的戰(zhàn)爭(zhēng)，大都是為自己民族的解放和建立統(tǒng)一的蒙古國(guó)家為目的的正義戰(zhàn)爭(zhēng)；（4）清政府對(duì)準(zhǔn)噶爾始終懷有侵略野心，并最終征服了準(zhǔn)噶爾，侵占了準(zhǔn)噶爾的領(lǐng)土。一言以蔽之，在茲拉特金的筆下，準(zhǔn)噶爾的歷史，就是準(zhǔn)噶爾首領(lǐng)反對(duì)清朝政府的吞井威脅，爭(zhēng)取建立統(tǒng)一的蒙古國(guó)而斗爭(zhēng)的歷史。在這個(gè)過(guò)程中，清朝政府始終是侵略者，而俄國(guó)則是把友誼與進(jìn)步奉獻(xiàn)紿準(zhǔn)噶爾首領(lǐng)及其人民的天使。

　　作者的這些觀點(diǎn)，顯然是錯(cuò)誤的。茲拉特金在他的書中極力回避了一個(gè)基本事實(shí)，即厄魯特蒙古是中華民族的一員，厄魯特蒙古的基本領(lǐng)地從來(lái)是中國(guó)領(lǐng)土的一部分。

　　眾所周知，厄魯特蒙古是中國(guó)蒙古族的一支。十二世紀(jì)末，他們活動(dòng)于葉尼塞河河源地區(qū)，即所謂「八水灌溉之地」，被稱為斡亦刺錫。十三世紀(jì)初，成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部時(shí)，以忽都哈別乞?yàn)槭椎囊徊糠治右嘭萏璨繗w附成吉思汗，井幫助術(shù)赤統(tǒng)一了萬(wàn)蛑亦刺和其他十余個(gè)部落，得到成吉思汗的賞識(shí)和嘉獎(jiǎng)，他將自己的女兒扯扯干嫁給忽都哈別乞的兒子脫欒勒，從此，斡亦刺惕部貴族與成吉思汗家族結(jié)成了世代的姻親關(guān)系，在蒙古貴族中處于顯赫的地位。成吉思汗曾在他們居住的葉尼塞河上游地區(qū)駐兵屯守，建立起重要的后方據(jù)點(diǎn)。到窩闊臺(tái)時(shí)，在葉尼塞河地區(qū)設(shè)「有工匠數(shù)局」，手工匠人都是來(lái)自內(nèi)地的「漢人」。忽必烈時(shí)，厄魯特游牧的葉尼塞河、謙謙州地區(qū)屬岑北行省管轄。元朝政府在這里設(shè)萬(wàn)戶府，派萬(wàn)戶率軍屯守，命汴梁祥符（今河南開封縣）人劉好禮為謙謙州等五部斷事官，他在這里「修庫(kù)廩，置傳舍」，「教為陶冶舟楫，并在斡亦刺惕部與吉利吉思部之間，設(shè)置六個(gè)驛站，以加強(qiáng)對(duì)這些地區(qū)的管理。到元代后期，元朝政府還冊(cè)封斡亦刺惕部的首領(lǐng)也不干為延安王。厄魯特及其活動(dòng)地區(qū)在中國(guó)元朝政府直接管轄下的事實(shí)，在這部書中毫無(wú)反映。

　　元朝被推翻后，蒙古貴族逃入大漠南北，建立了割據(jù)政權(quán)。明初，這種割據(jù)集團(tuán)主要有三個(gè)。一個(gè)是東部兀良哈部，這個(gè)集團(tuán)于1389年歸順明朝；一個(gè)是由元帝室的后裔直接控制的韃靼部，這個(gè)部以后也逐步歸順明朝政府；另一個(gè)割據(jù)集團(tuán)就是厄魯特蒙古當(dāng)時(shí)稱瓦剌。瓦剌和其他蒙古一樣，在政治上和明朝也建立了明確的隸屬關(guān)系。1408年瓦刺部首領(lǐng)馬哈木等向明朝政府「請(qǐng)印信封爵」，要求歸順明朝。次年，明政府賜封瓦剌的三個(gè)首領(lǐng)馬哈木、太平、把禿孛羅分別為順寧王、賢義王、安樂(lè)王，派大臣亦剌思到瓦刺親授印誥等物。1416年馬哈木死，明政府命其子脫歡襲順寧王爵，1426年賢義王太平死，明政府任命其子捏列忽襲爵。脫歡死后，其子也先自稱太師，但也沒有忘記向明政府上書請(qǐng)襲王爵。明正統(tǒng)帝回倍說(shuō):「太師繼承祖父爵位，恭事朝廷，……深表嘉悅」。在這期間，明改府還根據(jù)脫歡、也先等人的請(qǐng)求，多次任命瓦剌各級(jí)首領(lǐng)為都指揮僉事、指揮僉事、都督等官職，任命瓦剌僧侶為「越善弘化國(guó)師」、「都綱」等僧官，并向各級(jí)僧官頒發(fā)印、冊(cè)。一直到明末，沙俄派往瓦刺的「使者」還親眼看到明朝政府的官員在向瓦剌部征收賦稅。而本書的作者對(duì)這些反映厄魯特豪古與中原政權(quán)本質(zhì)關(guān)系的事實(shí)輕描淡寫，卻極力突出明朝政權(quán)與瓦刺的戰(zhàn)爭(zhēng)，并對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)加以嚴(yán)重歪曲。誠(chéng)然，瓦刺和明朝政府之間曾發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，但是，這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)正好說(shuō)明，瓦剌確是中國(guó)的少數(shù)民族。因?yàn)?/strong>自元朝政權(quán)被明朝政權(quán)取代以來(lái)，蒙古貴族，包括瓦剌貴族在內(nèi)，時(shí)懷恢復(fù)元朝統(tǒng)治之志。1370年元朝末代皇帝死于漠北，其子銅位，仍以元朝自稱，與明朝政權(quán)繼續(xù)進(jìn)行著爭(zhēng)奪全國(guó)政權(quán)的斗爭(zhēng)。到十五世紀(jì)八十年代，蒙古貴族伯顏猛可仍自稱大元大可汗。明朝屢次出兵蒙古，其實(shí)質(zhì)在一定程度上也可以說(shuō)是元末國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)。1451年瓦刺也先自稱大元田盛（即天圣）可汗，他與明朝的戰(zhàn)爭(zhēng)，也是這一斗爭(zhēng)的繼續(xù)。甚至以后準(zhǔn)噶爾首領(lǐng)與清政府的幾次斗爭(zhēng)，在準(zhǔn)噶爾貴族來(lái)說(shuō)，也有恢復(fù)大元江山的意思。因此，不論是瓦刺與明朝的戰(zhàn)爭(zhēng)，或是準(zhǔn)噶爾與清政府的一些戰(zhàn)爭(zhēng)，都具有國(guó)內(nèi)不同民的統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)奪國(guó)內(nèi)統(tǒng)治權(quán)的性質(zhì)，它完全是中國(guó)的內(nèi)政。茲拉特金在這部書中一方面在一定程度上承認(rèn)了這一事實(shí)，一方面又否認(rèn)厄魯特蒙古是中國(guó)少數(shù)民族，這怎能自圓其說(shuō)呢？

　　十四世紀(jì)末到十五世紀(jì)初期，厄魯特蒙古已向西南發(fā)展，逐漸越過(guò)杭愛山，到達(dá)由中國(guó)突厥族、回紇族、契丹族和蒙古其他部長(zhǎng)期開發(fā)、活動(dòng)的額爾齊斯河上游、天山以北、巴爾喀什湖一帶的廣大地區(qū)，西南到達(dá)吹河、塔拉斯河流域。

　　十六世紀(jì)末、十七世紀(jì)初，中國(guó)滿族逐漸強(qiáng)大。漠南，漠北蒙古的首領(lǐng)看到明朝已處于風(fēng)雨飄搖之中，遂紛紛歸順滿洲。1635年漠南蒙古十六個(gè)部、四十九個(gè)首領(lǐng)正式議決推滿族首領(lǐng)皇太極為蒙古大汗。同年，漠北蒙古（即喀爾喀）車臣汗顧壘向皇太極上書、貢馬。此后嗜爾喀蒙古各部相繼歸屬清政府。在漠南、漠北蒙古的影響下厄魯特各部的共主，即書中所說(shuō)厄魯特「丘爾干」拜巴噶斯的弟弟圖魯拜琥，于1637年向滿洲遣使進(jìn)貢，次年，他率領(lǐng)一部分和碩特部落進(jìn)入青海、西藏等地，成為以后清政府直接管轄下的青海厄魯特蒙古。1643年，厄魯特各部共主拜巴噶斯去世，其子鄂齊爾圖率部分厄魯特部落進(jìn)入河套以西阿拉善地區(qū)，成為以后清政府管轄下的西套厄魯特蒙古。1642年，圖魯拜琥又偕同五世□□□□一起，向清政府上表進(jìn)貢，表示歸服。1646年，清政府任命他為厄魯特共主，「賜甲胄弓矢，俾轄諸厄魯特」。1653年清政府又冊(cè)封他為遵文行義敏慧顧實(shí)汗，并賜金冊(cè)、印。自十七世紀(jì)前期，準(zhǔn)噶爾貴族統(tǒng)治厄魯特各部之后，從巴圖爾渾臺(tái)吉到阿睦爾撒納，堆噶爾的首領(lǐng)對(duì)清政府也都保持著一定程度的隸屬關(guān)系。十七世紀(jì)七十年代初噶爾丹成為準(zhǔn)噶爾的首領(lǐng)后，他每年都向清政府派遣大批「貢使」，特別是十七世紀(jì)八十年代左右，準(zhǔn)噶爾的「貢使」經(jīng)常達(dá)千余人或數(shù)千人。噶爾丹還向清政府「吁請(qǐng)恩賜白金，以育眾庶」。1679年，我國(guó)西藏五世□□以黃教首領(lǐng)的名義授給噶爾丹以博碩克圖汗號(hào)，他立即向清政府報(bào)告，請(qǐng)求批準(zhǔn)。清政府也不斷派遣官員前往準(zhǔn)噶爾。在平定吳三桂的叛亂后，康熙曾派大員到邊疆各地告捷?？滴踉诮o噶爾丹的諭旨中特意指出：「自爾父兄歷世相承，虔修禮好，敬貢有年，延及爾身，篤盡悃忱，往來(lái)不絕，殊為可嘉?！澓Ｓ钌?，惠澤宜溥，特遣大臣侍衛(wèi)官員等，赍捧重賞?！?span id="s0sssss00s" class="color-pink-03">1688年，噶爾丹發(fā)動(dòng)了叛亂，但是，就在這個(gè)時(shí)侯，他還承認(rèn)準(zhǔn)噶爾「向在中華皇帝道法之中」，「與中華一道同軌」，表示不敢「自外于中華皇帝」。1695年噶爾丹叛軍被清政府擊潰后，五世□□特意請(qǐng)求清政府不要削除噶爾丹的汗號(hào)，「仍使留存，且加敕印恩賜」。這些情況都表明，就是在噶爾丹時(shí)期，準(zhǔn)噶爾與清政府的隸屬關(guān)系也是十分清楚和明確的。

　　在噶爾丹發(fā)動(dòng)叛亂率兵進(jìn)入喀爾喀蒙古后，以噶爾丹的侄子策妄阿喇布坦為首的準(zhǔn)噶爾貴族，占領(lǐng)了準(zhǔn)噶爾地區(qū)，他立即向清政府「告捷」，并保證「嗣后大君凡有諭旨，俱愿遵行」。策妄阿喇布坦統(tǒng)治準(zhǔn)噶爾時(shí)期，與清政府的隸屬關(guān)系也是十分清楚的。他遵照清政府的指示，在阿爾秦地區(qū)切斷了噶爾丹的歸路，加速了噶爾丹叛亂的徹底失敗。1697年噶爾丹去世，策妄阿喇布坦遵照康熙的指令，將噶爾丹的尸體及其女兒一并送交清政府，在一些重大的問(wèn)題上，也要奏請(qǐng)清政府批準(zhǔn)。如1698年準(zhǔn)噶爾與哈薩克發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，策妄阿喇布坦立即向康熙報(bào)告說(shuō)：哈薩克頭克汗殺掠厄魯特人民，搶劫厄魯特所屬烏梁海部落，「臣是以興兵而往，恐圣上謂臣喜事好兵，故陳此自白」。對(duì)策妄阿喇布坦與清政府的隸屬關(guān)系，當(dāng)時(shí)的俄國(guó)人也是承認(rèn)的。例如，曾經(jīng)代表沙俄與清政府簽訂《中俄布連斯奇界約》的薩瓦·務(wù)拉的思拉維赤·拉古津斯基在他給沙皇的報(bào)告中曾說(shuō)：「渾臺(tái)吉（指策妄阿喇布坦?！撸瓕?lái)可能脫離中國(guó)人而成為俄國(guó)的藩屬和最有益的同盟者，那么對(duì)他保持友善關(guān)系不是壞事情」。這段話說(shuō)明，老沙皇對(duì)準(zhǔn)噶爾與清政府的隸屬關(guān)系并不隱諱，而茲拉特金卻對(duì)上述許多體現(xiàn)厄魯特是中國(guó)蒙古族的史實(shí)，諱莫如深，不敢觸及。

　　與這個(gè)問(wèn)題相聯(lián)系，茲拉特金還在清政府武力平定準(zhǔn)噶爾問(wèn)題上大作文章，似乎這就是清政府「征服」、「侵略」準(zhǔn)噶爾的鐵證。這個(gè)觀點(diǎn)是蘇聯(lián)某些史學(xué)家常持的論點(diǎn)之一。但是，這種渲染手法是蒙蔽不了人的。清政府用什么方式統(tǒng)一自己的國(guó)家，這完全是中國(guó)的內(nèi)政。而且事實(shí)上，清政府對(duì)準(zhǔn)噶爾貴族叛亂活動(dòng)的平定，也并不完全是靠清政府的武裝力量，厄魯特各部廣大人民反對(duì)準(zhǔn)噶爾貴族的叛亂，要求祖國(guó)統(tǒng)一的愿望，起了重大的作用。

　　廣大厄魯特人民要求祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)準(zhǔn)噶爾貴族叛亂的斗爭(zhēng)，由來(lái)已久。早在噶爾丹發(fā)動(dòng)叛亂時(shí)期，大批厄魯特蒙古部落就曾分兩路高開準(zhǔn)噶爾地區(qū)，一路向西，遷移到早已游牧在伏爾加河下游一帶的土爾扈特部那里，一部分向東遷到和碩特部游牧的青海一帶。1684年以憨都臺(tái)吉為首的一部分準(zhǔn)噶爾部落，也逃入內(nèi)地其首領(lǐng)還向清朝政府控告噶爾丹的殘暴統(tǒng)治。在噶爾丹進(jìn)入喀爾喀蒙古后，厄魯特各部落大半歸附策妄阿喇布坦，跟隨噶爾丹的準(zhǔn)噶爾牧民也大批逃亡。噶爾丹的叛亂就是在這種眾叛親離的情況下，被清政府平定的。此后只要誰(shuí)噶爾首領(lǐng)有叛亂活動(dòng)，總有大批厄魯特部落擺脫準(zhǔn)噶爾賁族的統(tǒng)治向東遷徙。到1726年，遷入阿爾泰地區(qū)推河一帶的厄魯特牧民，數(shù)量已經(jīng)很大，清政府把他們編設(shè)為六個(gè)旗。到十八世紀(jì)五十年代，即達(dá)瓦齊統(tǒng)治時(shí)期，厄魯特各部牧民向東遷徙趨之若歸，已是勢(shì)不可擋。1753年，杜爾伯特六千余戶由額爾齊斯河牧地東遷，清政府安置他們?cè)诎柼┮粠в文?。次年，輝特部與和碩特部四千余戶東遷。其他各部也紛紛「挈數(shù)萬(wàn)眾屯內(nèi)汛」。這種群眾性的、大規(guī)模的向東遷徙，集中反映了厄魯特各部要求祖國(guó)統(tǒng)一的愿望。正是在這種情況下，清政府于1755年出兵西北邊疆。在進(jìn)軍途中，厄魯特牧民「持羊酒迎摘者絡(luò)繹載道，婦孺歡呼，如出水火」。在厄魯特人民支持下，清軍兵不血刃，不到百日，就進(jìn)入伊翠。這充分說(shuō)明，清政府進(jìn)軍準(zhǔn)噶爾，反映了厄魯特各階層人民要求祖國(guó)統(tǒng)一的愿望，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)形勢(shì)的發(fā)展，準(zhǔn)噶爾割據(jù)政權(quán)的垮臺(tái)，祖國(guó)西北邊疆的統(tǒng)一，絕不是只靠清政府的「武力」所能辦到的。

　　至于沙俄與中國(guó)準(zhǔn)噶爾的關(guān)系，茲拉特金在這部書中卻多方粉飾，硬把沙俄的侵略活動(dòng)說(shuō)成是「友誼」，是「善意關(guān)懷」。這也是不符合歷史事實(shí)的。

　　早在十七世紀(jì)初，沙俄就派遣所謂「使者」對(duì)中國(guó)厄魯特蒙古的一些部落進(jìn)行拉攏、利誘，妄圖誘騙他們加入俄籍。到十七世紀(jì)八十年代，沙俄在黑龍江流域的侵略活動(dòng)遭到清政府的反擊時(shí)，他們就公然煸動(dòng)和支持噶爾丹的叛亂。沙俄全權(quán)大使戈洛文在伊爾庫(kù)次克專門接見了噶爾丹的「使者」，支持他進(jìn)攻喀爾喀蒙古。169年戈洛文又致函噶爾丹，通知他俄國(guó)政府原則上同意與噶爾丹「采取共同行動(dòng)」，進(jìn)攻土謝圖汗，并就如何共同對(duì)付土謝圖汗「及其支持者（指清政府?！撸┑膯?wèn)題進(jìn)行談判」。1691年，沙俄又派遣馬特維·尤金到噶爾丹處，鼓勵(lì)他繼續(xù)擴(kuò)大叛亂。事后噶爾丹即揚(yáng)言「借俄羅斯鳥槍兵六萬(wàn)，將大舉內(nèi)侵」。但是，由于當(dāng)時(shí)清朝國(guó)力強(qiáng)盛，在康熙親征下，噶爾丹的叛亂被平定了，沙俄利用噶爾丹實(shí)現(xiàn)其侵略的目的并未達(dá)到。

　　十八世紀(jì)初沙俄政府得到中國(guó)葉爾羌地區(qū)盛產(chǎn)黃金的消息，遂積極策劃侵占從我國(guó)邊界直到葉爾羌的中國(guó)廣大地區(qū)。1713年沙皇批準(zhǔn)了從額爾齊斯河上游修筑一條直到葉爾羌的堡壘線的計(jì)劃，妄圖侵占中國(guó)準(zhǔn)噶爾的廣大地區(qū)。1715年以布赫戈利茲為首的沙俄侵略軍竟公然侵入額爾齊斯河上游亞梅舍沃湖地區(qū)修建堡壘，準(zhǔn)備南侵。1716年，在準(zhǔn)噶爾人民抗擊下，沙俄侵略軍不得不退出亞梅舍沃湖地區(qū)，但在撤退途中，仍在準(zhǔn)噶爾領(lǐng)地修建堡壘，侵吞了準(zhǔn)噶爾大片領(lǐng)地。在阿睦爾撒納叛亂期間，沙俄多次對(duì)他表示支持西伯利亞總督米雅特列夫還建議沙皇直接出面干涉。只是在清政府迅速平定阿睦爾撒納的叛亂后，沙俄侵略準(zhǔn)噶爾的陰謀才破產(chǎn)。茲拉特金雖然極力為沙俄的侵略行徑辨護(hù)，但是事實(shí)是難以掩蓋的，這部書還是在一定程度上暴露了沙俄侵略準(zhǔn)爾的歷史事實(shí)。而且作者也不得不承認(rèn)：「俄國(guó)當(dāng)局極力通過(guò)和平手段把衛(wèi)拉持王公和執(zhí)政者變成俄國(guó)的臣民，把從屬這些王公和執(zhí)政者的居民變成替俄國(guó)國(guó)庫(kù)提供實(shí)物稅的屬民，并把他們居住的地區(qū)變成俄國(guó)的領(lǐng)土?！?/strong>

　　這部書雖然問(wèn)題不少，但仍是值得我們參考的，這不僅因?yàn)樗蟹从沉颂K聯(lián)學(xué)者在準(zhǔn)噶爾歷史問(wèn)題方面的種種觀點(diǎn)，透露了不少沙俄侵略準(zhǔn)噶爾的罪行，而且還因?yàn)樗容^系統(tǒng)地介紹了準(zhǔn)噶爾的歷史和中亞、南西伯利亞、西西伯利亞等地的許多民族、國(guó)家以及他們與準(zhǔn)噶爾的關(guān)系，這對(duì)我們研究中國(guó)厄魯特蒙古和這些地區(qū)的歷史有一定參考價(jià)值。這部書對(duì)俄國(guó)有關(guān)準(zhǔn)噶爾歷史的著作以及西方學(xué)者對(duì)準(zhǔn)噶爾歷史的研究成果，也作了綜合性的評(píng)述，觀點(diǎn)雖不一定正確，但可以幫助我們進(jìn)一步了解俄國(guó)和歐洲研究準(zhǔn)噶爾的情況。特別是茲拉特金在這部書中引用了大量我們無(wú)法見到的俄國(guó)檔案資料，為研究準(zhǔn)噶爾歷史提供了一些新線索。因此，翻譯出版這部書，對(duì)我國(guó)研究厄魯特蒙古的歷史和其他有關(guān)問(wèn)題，是非常必要的。

　　書中引用《征平定朔漠方略》和《平定準(zhǔn)噶爾方略》的資料，譯者都用了該兩部書的原文，茲拉特金引用錯(cuò)了的，加了必要的注釋，茲拉特金對(duì)準(zhǔn)噶爾的一些人名，譯音不盡準(zhǔn)確，譯者也盡量以《皇朝藩部要略》和《西域圖志》等書的譯音為準(zhǔn)，個(gè)別差別較大的，作了必要的注釋。

楊建新　　

1979年4月