自己喜好的東西受到大家的廣泛關(guān)注，是喜還是憂？

對于獸圈的許多人來說，答案不是高興，不是難過，而是唯恐避之不及。

大家好，我是北冥餅鯤，今天我想講一個有關(guān)于furry這個亞文化的故事，希望你能夠聽到最后。

獸圈，由以經(jīng)過擬人的動物形象代表自身的人組成的團體。他們在出圈獲得廣泛關(guān)注這一點上，大多持有負面態(tài)度。很多人痛恨出圈，有人每天都在感覺獸圈已死，他們努力地降低自己的存在感，把圈地自萌奉為第一準則，就像在黑暗森林里行走的野獸一般，時刻提防著被持槍的獵人發(fā)現(xiàn)。

持槍的獵人，邇之可能是刷爛梗的小鬼，是彈幕里飄過去的“福瑞控是吧”，是一句“獸圈人有多惡心”的評論，是“查完就后悔了”的營銷號標題；遠之可能是巨型資本運作，是偶像工廠，是想來分一杯羹的圈外人，是樂于從小圈子里發(fā)現(xiàn)“價值”的營銷團隊。前者可能毀了人一段時間的高興，而后者，有人認為可能毀滅這個圈子。

事實果真如此嗎？

furry愛好者團體高度去中心化，幾乎每個人都有自己的原創(chuàng)角色。他們的感情一般都會傾注在自己的原創(chuàng)角色之中，而非大家共同認可的一個崇拜目標。這意味著，他們的感情能毫無保留的付出，因為“對方”永遠不會塌房；他們的金錢能毫無保留的付出，因為沒有抽成，沒有暗箱，金主對畫師是我給錢你畫圖，付出的錢完全為了自己的獸設(shè)；他們的時間能毫無保留的付出，因為這是獨屬于他們自己的角色，因角色而產(chǎn)生的世界觀、背景故事、設(shè)定細節(jié)都會是他們自己的。因此，毫不夸張的說，很多人將自己的獸設(shè)當作精神的伴侶，情感的寄托。

擔(dān)心出圈的第一原因，是出圈往往帶有不同的誤解與偏見。能上大媒體，記者往往不能深入了解獸圈，產(chǎn)生各種誤解；能在自媒體火起來，那必然是有吸引眼球之處，就經(jīng)驗來看往往是惡俗或者軟色情。furry們無法控制彈幕和評論中的輿論導(dǎo)向，使得自難以考究的數(shù)年以前就有的刻板印象進一步加深，影響到自己興趣愛好有關(guān)的生活。

高興的是，隨著近幾年大家不懈的科普，以及“爛梗控是吧”這樣對“福瑞控是吧”這樣爛梗的法術(shù)反制的出現(xiàn)，此類問題已不再成為第一原因，關(guān)于低俗和性的刻板印象也漸漸消除。然而，隨著科普的進行，“獸圈”的知名度也在慢慢提升，漸漸地出現(xiàn)了第二個擔(dān)心出圈的原因：

擔(dān)心出圈的第二個原因是資本的介入。獸圈在一些人眼里具有著獨特的商業(yè)價值，也就是有人想要以此謀利。和人設(shè)相比，獸設(shè)是明顯可見的費錢，不管是與畫師約稿、打造類似Cos服但是Cos的角色是自己的設(shè)定的、歸類上應(yīng)當屬于精美的手工藝品的獸裝，價格都絕非小數(shù)。甚至想要成為虛擬主播，獸圈人認為合格的live2d獸設(shè)價格也會是人設(shè)的三四倍。據(jù)此，有人認為這是新一代青年消費能力的體現(xiàn)，是市場潛力的呼喚，而我認為是一派胡言。

很多人可能驚嘆于一套獸裝竟然需要幾萬塊錢，但是如我剛剛所說：獸裝是手工藝品，而非衣服。它雖然可以穿戴，但與衣服相差甚遠。在匠心打造的漫長的制作周期之外，制作者也就是裝師要付出制作周期內(nèi)的飯錢，水電氣以及可能的房租。然而，在宣傳機器的作用下，新型的刻板印象又開始形成：“獸圈一半的人都擁有至少一套獸裝”——假的，混圈哪怕幾天就知道明顯不會，為了一項興趣愛好，花幾千上萬的價格去購買一件沒有實用價值，僅有心理價值又不能轉(zhuǎn)賣回血的獸裝是荒謬的。“獸圈人會為很簡單的事愿意一擲千金”——因為他們把獸設(shè)當成孩子去培養(yǎng)，而不是一件商品去購買，轉(zhuǎn)化成商業(yè)價值，難上加難。

但是當越來越多的媒體，從某狐到某湃，從某氪到某英，越來越多的人開始說這樣的話，當宣傳機器讓人們感覺有獸裝是常態(tài)、沒有獸裝是奇怪的時候，當宣傳機器給哪怕并不富裕的獸圈人打上富家子弟的標簽的時候，又何嘗不是多年前那個質(zhì)疑獸圈人心理、“福瑞控是吧”濫用的時代的復(fù)現(xiàn)？難道要再次花費大量精力去澄清，陷入循環(huán)嗎？一天天過去了，大家仍然沒有想出解決的方法，遂只能減少關(guān)注度，圈地自萌，把自己隔絕在自己的桃源鄉(xiāng)。

資本介入的另一大影響是定義權(quán)的爭奪。仍然以獸裝為例：作為手工藝品的獸裝難以批量生產(chǎn)，那么通過流水線做出來的、抹殺了原生獸圈設(shè)定各不相同的差異性的毛絨衣服是否叫做獸裝？身體、頭部、爪腳不按照普遍認同的獸擬人程度，做成結(jié)構(gòu)與普通衣服相差無幾的毛絨衣服是否是獸裝？須知一般獸裝的頭部腿部都是保留相當多動物特征的，毛毛是有一致和諧的方向的，當獸圈人不能接受的、可以說是“粗制濫造”的商品被冠以“獸裝”的名字，對擁有獸裝對人造成的影響不會小。通過搜索獸裝看到粗制濫造獸裝的人，是否又會產(chǎn)生如同“怎么會有人喜歡綠皮獸人啊”一般的想法？如上所述，獸設(shè)寄托著情感，這樣一個在擁有者視為活物的角色被工業(yè)化流程制作，是否會損失掉人工制作的那一分靈氣？中介平臺是否會抬高價格壓榨裝師？這些問題太難回答，但給人的感覺都是負面的可能會多一些。不要出圈，不要受到關(guān)注，不要有影響力，不要被資本力量發(fā)現(xiàn)，這是第二原因。

不想被自媒體貼標簽，是第三個原因。如今中文互聯(lián)網(wǎng)自媒體質(zhì)量不佳幾乎是普遍問題，自媒體的信息采集又常常是洗稿或者直接擴寫原文，造成不準確內(nèi)容二次傳播。獸圈“都有不同程度的心理問題”，“普遍”“社恐”，甚至“穿獸裝能治愈社恐”這類偏方都出來了，影響過程和結(jié)果如上所述。然而自媒體的目標是流量，不火的東西鮮有人做，所以獸圈人進一步低調(diào)了。

喜歡并參與到獸圈的活動中，在一定程度上和喜歡魔方、喜歡書法、喜歡雕刻一樣，都是普通而又不普通的興趣愛好，只不過獸圈的furry們有著更為強烈的情感寄托又有較強的自我認同，所以他們在面對獸圈可能的“威脅”的時候，往往更容易受到感情影響，將自己隱藏起來，來保持獸圈作為亞文化愛好者聚集地的桃源鄉(xiāng)現(xiàn)狀。

他們身處于互聯(lián)網(wǎng)之陽光明媚之下，卻選擇了藏身在角落中光照不到的地方。