中國(guó)美術(shù)史簡(jiǎn)編

賀西林 趙力 編著

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目錄

第一章.史前美術(shù)

? ? ? ?第一節(jié).舊石器時(shí)代美術(shù)

? ? ? ?? ? ? ?一.美術(shù)的起源

? ? ? ?? ? ? ?二.美術(shù)的早期形態(tài)

? ? ? ?第二節(jié).新石器時(shí)代雕塑

? ? ? ?? ? ? ?一.陶塑

? ? ? ?? ? ? ?二.泥塑

? ? ? ?? ? ? ?三.石雕

? ? ? ?? ? ? ?四.玉雕

? ? ? ?? ? ? ?五.骨牙雕

? ? ? ?第三節(jié).新石器時(shí)代繪畫(huà)

? ? ? ?? ? ? ?一.彩陶裝飾畫(huà)

? ? ? ?? ? ? ?二.壁畫(huà)與地畫(huà)

? ? ? ?? ? ? ?三.巖畫(huà)

? ? ? ?第四節(jié).新石器時(shí)代工藝

? ? ? ?? ? ? ?一.陶器

? ? ? ?? ? ? ?二.石器與玉器

? ? ? ?? ? ? ?三.其他工藝

? ? ? ?第五節(jié).新石器時(shí)代建筑

第二章.夏商周美術(shù)

? ? ???第一節(jié).青銅器

? ? ???? ? ???一.先秦青銅器概說(shuō)

? ? ???? ? ???二.二里頭文化青銅器

? ? ???? ? ???三.商代青銅器

? ? ???? ? ???四.西周青銅器

? ? ???? ? ???五.春秋戰(zhàn)國(guó)青銅器

? ? ???第二節(jié).雕塑

? ? ???? ? ???一.青銅雕塑

? ? ???? ? ???二.石雕

? ? ???? ? ???三.玉雕

? ? ???? ? ???四.陶塑

? ? ???? ? ???五.漆木雕

? ? ???第三節(jié).繪畫(huà)

? ? ? ?? ? ? ?一.壁畫(huà)

? ? ???? ? ???二.帛畫(huà)

? ? ???? ? ???三.漆畫(huà)

? ? ? ?第四節(jié).書(shū)法

? ? ? ?第五節(jié).工藝

? ? ? ?? ? ? ?一.陶瓷器

? ? ? ?? ? ? ?二.玉器

? ? ? ?? ? ? ?三.漆器

? ? ? ?? ? ? ?四.其他工藝

? ? ? ?第六節(jié).建筑

第三章.秦漢美術(shù)

? ? ? ?第一節(jié).雕塑

? ? ? ?? ? ? ?一.陶塑

? ? ? ?? ? ? ?二.石雕

? ? ? ?? ? ? ?三.玉雕

? ? ? ?? ? ? ?四.青銅雕塑

? ? ? ?? ? ? ?五.木雕

? ? ? ?第二節(jié).繪畫(huà)

? ? ? ?? ? ? ?一.帛畫(huà)

? ? ? ?? ? ? ?二.宮殿壁畫(huà)

? ? ? ?? ? ? ?三.墓室壁畫(huà)

? ? ? ?? ? ? ?四.裝飾畫(huà)

? ? ? ?第三節(jié).畫(huà)像石與畫(huà)像磚

? ? ? ?? ? ? ?一.畫(huà)像石

? ? ? ?? ? ? ?二.畫(huà)像磚

? ? ? ?第四節(jié).書(shū)法

? ? ? ?? ? ? ?一.秦代書(shū)法

? ? ? ?? ? ? ?二.漢代書(shū)法

? ? ? ?第五節(jié).工藝

? ? ? ?? ? ? ?一.青銅器

? ? ? ?? ? ? ?二.陶瓷器

? ? ? ?? ? ? ?三.玉器

? ? ? ?? ? ? ?四.漆器

? ? ? ?? ? ? ?五.織繡

? ? ? ?? ? ? ?六.金銀器

? ? ? ?第六節(jié).建筑

第四章.三國(guó)兩晉南北朝美術(shù)

? ? ? ?第一節(jié).繪畫(huà)

? ? ? ?? ? ? ?一.墓室壁畫(huà)

? ? ? ?? ? ? ?二.石窟壁畫(huà)

? ? ? ?? ? ? ?三.漆畫(huà)

? ? ? ?? ? ? ?四.畫(huà)家與傳世作品

? ? ? ?? ? ? ?五.畫(huà)史畫(huà)論

? ? ? ?第二節(jié).雕塑

? ? ? ?? ? ? ?一.陵墓雕塑

? ? ? ?? ? ? ?二.石窟雕塑

? ? ? ?? ? ? ?三.寺院雕塑

? ? ? ?第三節(jié).畫(huà)像磚與畫(huà)像石

? ? ? ?? ? ? ?一.畫(huà)像磚

? ? ? ?? ? ? ?二.畫(huà)像石

? ? ? ?第四節(jié).書(shū)法

? ? ? ?? ? ? ?一.三國(guó)兩晉書(shū)法

? ? ? ?? ? ? ?二.東晉書(shū)法

? ? ? ?? ? ? ?三.南北朝書(shū)法

? ? ? ?第五節(jié).工藝

? ? ? ?? ? ? ?一.瓷器

? ? ? ?? ? ? ?二.織繡

? ? ? ?? ? ? ?三.其他工藝品

? ? ? ?第六節(jié).建筑

第五章.隋唐五代美術(shù)

? ? ? ?第一節(jié).繪畫(huà)

? ? ? ?? ? ? ?一.墓室壁畫(huà)

? ? ? ?? ? ? ?二.石窟壁畫(huà)

? ? ? ?? ? ? ?三.寺觀壁畫(huà)

? ? ? ?? ? ? ?四.版畫(huà)

? ? ? ?? ? ? ?五.隋唐畫(huà)家與傳世作品

? ? ? ?? ? ? ?六.五代畫(huà)家與傳世作品?

? ? ? ?? ? ? ?七.畫(huà)史畫(huà)論

? ? ? ?第二節(jié).雕塑

? ? ? ?? ? ? ?一.陵墓雕塑

? ? ? ?? ? ? ?二.石窟雕塑

? ? ? ?? ? ? ?三.寺觀雕塑

? ? ? ?第三節(jié).畫(huà)像石與畫(huà)像磚

? ? ? ?? ? ? ?一.隋代畫(huà)像石

? ? ? ?? ? ? ?二.唐代畫(huà)像石

? ? ? ?? ? ? ?三.五代畫(huà)像石與畫(huà)像磚

? ? ? ?第四節(jié).書(shū)法

? ? ? ?? ? ? ?一.隋代書(shū)法

? ? ? ?? ? ? ?二.唐代書(shū)法

? ? ? ?? ? ? ?三.五代書(shū)法

? ? ? ?第五節(jié).工藝

? ? ? ?? ? ? ?一.陶瓷

? ? ? ?? ? ? ?二.金銀器

? ? ? ?? ? ? ?三.織繡

? ? ? ?? ? ? ?四.其他工藝

? ? ? ?第六節(jié).建筑

第六章.宋遼金元美術(shù)

? ? ? ?第一節(jié).繪畫(huà)

? ? ? ?? ? ? ?一.畫(huà)家與傳世作品

? ? ? ?? ? ? ?二.壁畫(huà)與版畫(huà)

? ? ? ?? ? ? ?三.畫(huà)學(xué)論著

? ? ? ?第二節(jié).書(shū)法

? ? ? ?? ? ? ?一.宋代書(shū)法

? ? ? ?? ? ? ?二.遼金元書(shū)法

? ? ? ?第三節(jié).建筑與雕塑

? ? ? ?? ? ? ?一.建筑

? ? ? ?? ? ? ?二.雕塑

? ? ? ?第四節(jié).工藝美術(shù)?

? ? ? ?? ? ? ?一.陶瓷工藝

? ? ? ?? ? ? ?二.織染工藝

? ? ? ?? ? ? ?三.漆器工藝

? ? ? ?? ? ? ?四.牙玉工藝

? ? ? ?? ? ? ?五.金屬工藝

? ? ? ?? ? ? ?六.其他工藝

第七章.明清美術(shù)

? ? ? ?第一節(jié).繪畫(huà)

? ? ? ?? ? ? ?一.畫(huà)家、畫(huà)派與傳世作品

? ? ? ?? ? ? ?二.壁畫(huà)、版畫(huà)、年畫(huà)

? ? ? ?? ? ? ?三.畫(huà)學(xué)論著

? ? ? ?第二節(jié).書(shū)法

? ? ? ?? ? ? ?一.明代書(shū)法

? ? ? ?? ? ? ?二.清代書(shū)法

? ? ? ?第三節(jié).建筑與雕塑

? ? ? ?? ? ? ?一.建筑

? ? ? ?? ? ? ?二.雕塑

? ? ? ?第四節(jié).工藝美術(shù)

? ? ? ?? ? ? ?一.陶瓷

? ? ? ?? ? ? ?二.織繡印染

? ? ? ?? ? ? ?三.漆器、玉器與金屬工藝

? ? ? ?? ? ? ?四.家具與其他

第八章.近現(xiàn)代美術(shù)

? ? ? ?第一節(jié).中國(guó)畫(huà)

? ? ? ?? ? ? ?一.“海派”前期與廣東”二居"

? ? ? ?? ? ? ?二.民國(guó)初年的中國(guó)畫(huà)

? ? ? ?? ? ? ?三.20世紀(jì)20年代以后的中國(guó)畫(huà)

? ? ? ?第二節(jié).西畫(huà)

? ? ? ?? ? ? ?一.西畫(huà)東漸

? ? ? ?? ? ? ?二.留學(xué)生與西畫(huà)引入

? ? ? ?? ? ? ?三.新興的美術(shù)教育

? ? ? ?第三節(jié).版畫(huà)、連環(huán)畫(huà)、漫畫(huà)及年畫(huà)

? ? ? ?? ? ? ?一.美術(shù)出版物的出現(xiàn)與早期連環(huán)畫(huà)、漫畫(huà)的創(chuàng)作

? ? ? ?? ? ? ?二.月份牌畫(huà)與商業(yè)廣告畫(huà)

? ? ? ?? ? ? ?三.新興版畫(huà)運(yùn)動(dòng)與諷剌漫畫(huà)

? ? ? ?第四節(jié).美術(shù)領(lǐng)域的思想論爭(zhēng)

? ? ? ?? ? ? ?一.“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)期中國(guó)畫(huà)革新的輿論及其論爭(zhēng)

? ? ? ?? ? ? ?二.西畫(huà)領(lǐng)域的兩次論戰(zhàn)

? ? ? ?第五節(jié).書(shū)法

? ? ? ?第六節(jié).建筑

? ? ? ?第七節(jié).雕塑與工藝美術(shù)

? ? ? ?? ? ? ?一.雕塑

? ? ? ?? ? ? ?二.工藝美術(shù)

推薦書(shū)目

? ? ? ?總論

? ? ? ?分論

? ? ? ?? ? ? ?第一章.史前美術(shù)

? ? ? ?? ? ? ?第二章.夏商周美術(shù)

? ? ? ?? ? ? ?第三章.秦漢美術(shù)

? ? ? ?? ? ? ?第四章.三國(guó)兩晉南北朝美術(shù)

? ? ? ?? ? ? ?第五章.隋唐五代美術(shù)

? ? ? ?? ? ? ?第六章.宋遼金元美術(shù)

? ? ? ?? ? ? ?第七章.明清美術(shù)

? ? ? ?? ? ? ?第八章.近現(xiàn)代美術(shù)

第二版 后記

第一章.史前美術(shù)

? ? ? ?人類(lèi)的歷史可上溯到300萬(wàn)年以前，學(xué)術(shù)界把文字出現(xiàn)以前的人類(lèi)歷史稱為史前時(shí)代，亦曰石器時(shí)代。石器時(shí)代分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代，舊石器時(shí)代即打制石器時(shí)代，新石器時(shí)代為磨制石器和陶器并用時(shí)代。

? ? ? ?中國(guó)境內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)年代最早的舊石器時(shí)代遺址距今約180萬(wàn)年。中國(guó)舊石器時(shí)代文化遺存豐富，考古學(xué)將其分為早、中、晚三期。早期的典型遺址有山西芮城西侯度人遺址(距今約180萬(wàn)年)、云南祿豐元謀人遺址(距今約170萬(wàn)年)、陜西藍(lán)田人遺址(距今約80-75萬(wàn)年)、北京人遺址(距今約70-23萬(wàn)年)等；中期的重要遺址有陜西大荔人遺址(距今約23-18萬(wàn)年)、山西襄汾丁村人遺址(距今約10萬(wàn)年)、陽(yáng)高許家窯人遺址(距今約10萬(wàn)年)；距今2-1萬(wàn)年的晚期遺址主要有山西朔縣峙峪遺址、沁水下川遺址、寧夏靈武水洞溝遺址、北京周口店山頂洞人遺址等。

? ? ? ?舊石器時(shí)代，先民們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐中，在石質(zhì)工具的創(chuàng)造和使用過(guò)程中，逐漸認(rèn)識(shí)到了形式的規(guī)律，并由此發(fā)現(xiàn)了其中美的要素。因此可以認(rèn)為作為工具的打制石器，既發(fā)韌了人工制品的端緒，也開(kāi)啟了造型藝術(shù)的先河，并且成為當(dāng)時(shí)美術(shù)最主要的表現(xiàn)形態(tài)。直到舊石器時(shí)代晚期，脫離了物質(zhì)生產(chǎn)或?qū)嵱媚康牡难b飾物件和刻畫(huà)制品才出現(xiàn)在人們的生活中。

? ? ? ?距今1萬(wàn)年前后，中國(guó)進(jìn)入新石器時(shí)代。中國(guó)新石器時(shí)代文化分布廣泛、遺存豐富、序列完整、特色鮮明。代表性文化有：黃河中游的磁山文化(前6400年-前5400年)、裴李崗文化(前5500年-前4900年)、仰韶文化(前5000年-前3000年)，黃河下游的大汶口文化(前4300年-前2500年)、龍山文化(前2900年-前2000年)，黃河上游的馬家窯文化(前3300年-前2050年)，長(zhǎng)江下游的河姆渡文化(前5000年-前3300年)、良渚文化(前3300年-前2200年)，長(zhǎng)江中游的大溪文化(前4400年-前3300年)、屈家?guī)X文化(前3000年-前2600年)，北方地區(qū)的紅山文化(前3500年前后)等。

? ? ? ?新石器時(shí)代，先民們?cè)诟倪M(jìn)石質(zhì)工具的同時(shí)，又發(fā)明了陶器，陶器的廣泛使用帶動(dòng)了整個(gè)造型藝術(shù)的發(fā)展，尤其促進(jìn)了工藝裝飾性美術(shù)的繁榮。在彩陶、陶塑、玉石雕刻取得極大成就的同時(shí)，泥塑、地畫(huà)、壁畫(huà)、巖畫(huà)、骨牙和髹漆工藝也得到了不同程度的發(fā)展。此外，還出現(xiàn)了作為文字雛形的刻畫(huà)符號(hào)。實(shí)用與裝飾并重、工藝與造型結(jié)合是這個(gè)時(shí)代美術(shù)最突出和鮮明的特征。

? ? ? ?第一節(jié).舊石器時(shí)代美術(shù)

一.美術(shù)的起源

? ? ? ?審美發(fā)生和造型藝術(shù)起源涉及體質(zhì)人類(lèi)學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、考古學(xué)和藝術(shù)史等多種學(xué)科的研究，是一個(gè)非常復(fù)雜和深?yuàn)W的學(xué)術(shù)課題。圍繞這一研究課題，學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了諸如模仿說(shuō)、游戲說(shuō)、情感說(shuō)、巫術(shù)說(shuō)、勞動(dòng)說(shuō)等多種理論學(xué)說(shuō)。這些學(xué)說(shuō)從不同角度和不同層面對(duì)審美發(fā)生和造型藝術(shù)的起源做出了各自的解釋?zhuān)季哂蟹浅Ｖ匾膶W(xué)術(shù)價(jià)值。綜合上述學(xué)說(shuō)并結(jié)合中國(guó)舊石器時(shí)代造型藝術(shù)發(fā)生、發(fā)展的具體實(shí)踐看，審美發(fā)生和造型藝術(shù)起源雖然是由多方面因素促成的，但勞動(dòng)是其中最原始、最根本的動(dòng)因，人類(lèi)的勞動(dòng)實(shí)踐，尤其是制造和使用石質(zhì)工具的實(shí)踐在審美發(fā)生和造型藝術(shù)起源中具有決定性意義。

? ? ? ?勞動(dòng)是人與動(dòng)物最本質(zhì)的區(qū)別，勞動(dòng)不僅維持著人類(lèi)的生存，也改變著人類(lèi)的生理和思維。早期人類(lèi)對(duì)天然石塊所進(jìn)行的合規(guī)律性與合目的性的創(chuàng)制和加工，是生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，是物質(zhì)生產(chǎn)的產(chǎn)物，因此，最初人們對(duì)規(guī)整、對(duì)稱、勻稱等形式要素的認(rèn)識(shí)完全是建立在一種功利目的和具體實(shí)踐要求基礎(chǔ)上的。隨著制造、加工和使用工具之實(shí)踐的逐步深化以及形式感知經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，經(jīng)過(guò)幾十萬(wàn)甚至上百萬(wàn)年，人類(lèi)才逐漸認(rèn)識(shí)和掌握了形式的規(guī)律，并由此萌發(fā)了美的意識(shí)。從此，作為勞動(dòng)工具的石器被部分地打上了美的烙印。

? ? ? ?因此，勞動(dòng)推動(dòng)了人類(lèi)歷史的發(fā)展進(jìn)步，而作為勞動(dòng)工具的石器則開(kāi)啟了人類(lèi)的審美意識(shí)，成為造型藝術(shù)的端緒。

二.美術(shù)的早期形態(tài)

? ? ? ?中國(guó)舊石器時(shí)代的美術(shù)主要體現(xiàn)在作為工具的石器造型上，只是在舊石器時(shí)代晚期才出現(xiàn)了少量裝飾物和刻紋制品，尚未發(fā)現(xiàn)像歐洲舊石器時(shí)代晚期出現(xiàn)的小型雕塑和大型洞窟壁畫(huà)。

? ? ? ?中國(guó)舊石器時(shí)代文化遺址中，常見(jiàn)的打制石器有刮削器、砍砸器、尖狀器、石球、石鏃、石刀、石鋸等。舊石器時(shí)代早期的石器主要是刮削器、砍砸器、尖狀器，其造型簡(jiǎn)陋粗糙，制作手法單一。進(jìn)入中期以后，石器的種類(lèi)略有增加，出現(xiàn)了三棱尖狀器和石球，打制水平明顯提高。丁村人遺址的三棱大尖狀器是中國(guó)舊石器時(shí)代最具特色的石器，不僅外形規(guī)整，而且體現(xiàn)出造型中的對(duì)稱原則。許家窯人遺址的石球，造型圓滾、輪廓?jiǎng)蚍Q，形式感同樣很強(qiáng)。到了晚期，石器中又增加了石鏃、石刀和石鋸等。峙峪遺址和下川遺址的石鏃、石刀、石鋸以及三棱小尖狀器，造型很規(guī)整，加工亦較精細(xì)，不僅體現(xiàn)出一定的形式規(guī)律，還透出一種朦朧的美感。

? ? ? ?除了作為工具的石器，舊石器時(shí)代晚期還出現(xiàn)了少量獨(dú)立于生產(chǎn)勞動(dòng)之外，專(zhuān)門(mén)用于美化自身或其他目的的裝飾物和刻紋制品。如水洞溝遺址出土的駝鳥(niǎo)蛋殼穿孔飾件，峙峪遺址出土的鉆空石墨飾件，河北陽(yáng)原虎頭梁遺址出土的穿孔貝殼、鉆空石珠、駝鳥(niǎo)蛋殼和鳥(niǎo)骨制品，山頂洞人遺址出土的穿孔獸牙、刻溝骨管、石珠、石墜以及魚(yú)骨、海蚶殼等飾件。除上述飾件之外，峙峪遺址還出土一件刻紋獸骨，河北興隆出土一件刻紋鹿角。峙峪遺址出土的獸骨長(zhǎng)約8厘米，寬約3厘米，其上有刻畫(huà)痕跡。興隆出土的鹿角，殘長(zhǎng)12.4厘米，其上刻畫(huà)著由直線、斜線、弧線、曲線構(gòu)成的三組紋樣，并且涂有紅色。舊石器時(shí)代晚期裝飾物和刻紋制品的出現(xiàn)，標(biāo)志著造型藝術(shù)從生產(chǎn)工具中的解放，是人類(lèi)美術(shù)實(shí)踐第一次質(zhì)的飛躍。

? ? ? ?第二節(jié).新石器時(shí)代雕塑

一.陶塑

? ? ? ?新石器時(shí)代陶塑最為豐富，分器物局部裝飾雕塑、擬形器、小型獨(dú)立圓雕三大類(lèi)。

? ? ? ?陶器局部裝飾雕塑最為常見(jiàn)。陜西華縣柳子鎮(zhèn)仰韶文化遺址出土的鸮首形陶器蓋，就是一件以動(dòng)物形象作為陶器局部裝飾的雕塑。該器蓋整體塑成鸮首狀，鸮的眼、喙用堆塑法表現(xiàn)，羽毛和眼圈則用錐刺法刻畫(huà)，造型逼真，質(zhì)感強(qiáng)烈，很好地表現(xiàn)出了鸮的機(jī)警神態(tài)。其中最為巧妙的處理是，把凸起的鸮喙用作了器物的蓋鈕。以人物形象作為器物局部裝飾的雕塑也不少，甘肅秦安大地灣仰韶文化遺址出土的人頭形器口彩陶瓶即是其中一例。該瓶瓶口塑成人首狀，瓶身裝飾弧線三角和斜線圖案，陶塑人頭與瓶身圖案渾然一體，宛若一位身著花襖的美麗少女。陜西扶風(fēng)姜西村出土的人面浮雕塑造的是一位老年男子形象，鼻梁高隆，嘴巴上翹，眼角下撇呈八字形，顯示出一臉無(wú)奈的神情，造型粗放夸張。

? ? ? ?陶塑擬形器亦較多見(jiàn)。陜西華縣太平莊仰韶文化遺址出土的陶鸮鼎就是一件典型的陶塑擬形器，鼎整體被塑造成一只大鸮，鸮身為鼎腹，鸮的兩足和后垂的尾巴形成鼎的三足，鸮首從鼎沿部位伸出，尖喙鼓目，目光逼人。鼎的造型簡(jiǎn)括，穩(wěn)重厚實(shí)，體量感很強(qiáng)，散發(fā)著一股獰厲之氣。山東膠縣三里河大汶口文化遺址出土的一件狗形陶鬹和兩件豬形陶鬹也非常精彩。狗形陶鬹整體造型為一只軀體肥碩、四肢粗壯的狗，狗作昂首吠叫狀。其動(dòng)態(tài)神情把握準(zhǔn)確，并且狗的尾巴還被巧妙地處理成了橋形鋬手。此外，江蘇吳江良渚文化遺址出土的陶水鳥(niǎo)形器也很有特色。

? ? ? ?獨(dú)立圓雕見(jiàn)者不多。浙江余姚河姆渡文化遺址出土的陶豬，雖然體積很小，但輪廓大貌、形體特征把握相當(dāng)準(zhǔn)確。此外，湖北天門(mén)鄧家灣屈家?guī)X文化遺址出的一組包括象、狗、雞、龜?shù)葎?dòng)物在內(nèi)的小型群塑也頗具意趣。遼寧喀左東山嘴紅山文化遺址出土的兩件孕婦像，腹部隆起，性特征明確，反映了當(dāng)時(shí)人們的生殖崇拜觀念，是先民們祈求自身繁衍的一種象征。

二.泥塑

? ? ? ?新石器時(shí)代的泥塑較罕見(jiàn)。20世紀(jì)80年代，遼寧建平牛河梁紅山文化“女神廟”遺址發(fā)現(xiàn)了一些泥塑殘塊，可辨認(rèn)出的有龍、鳥(niǎo)殘軀以及人的腿、手、耳、乳房等殘塊。以其大小比例推斷，其中最大的塑像可達(dá)真人的三倍，亦有兩倍于真人或與真人等大的作品。此外，遺址中還出土了一件比較完整的泥塑女神頭像，其與真人頭等大，可能是全身像的頭部。塑像方圓臉，顛骨突出，平鼻闊嘴，眼角高挑，眼窩內(nèi)嵌圓形玉片，目光深邃，頗具神秘感。這些塑像可能與原始巫術(shù)或信仰有關(guān)，反映了人類(lèi)物質(zhì)生產(chǎn)與自身生產(chǎn)的兩大主題，有學(xué)者認(rèn)為是生殖女神或豐收女神像。

三.石雕

? ? ? ?新石器時(shí)代的石雕相對(duì)較少。河北武安磁山文化遺址出土的石雕人頭是目前發(fā)現(xiàn)的年代較早的一件小型圓雕石像，雕造粗糙，形象稚拙。甘肅永昌馬家窯文化遺址和四川巫山大溪文化遺址出土兩件小型墜飾，上均有浮雕人面像，裝飾性較強(qiáng)。20世紀(jì)80年代，河北深平后臺(tái)子紅山文化遺址發(fā)現(xiàn)8件石雕，高度為9.5厘米-34厘米不等，除1件人獸合體形象外，其余7件均為裸體孕婦圓雕像。孕婦飽滿豐肥，腹部隆起，乳房凸出，性特征非常明確。其內(nèi)涵和功能當(dāng)與遼寧東山嘴和牛河梁紅山文化中的裸體孕婦陶塑一致，是史前先民生殖崇拜的反映。1998年，湖北種歸東門(mén)頭城背溪文化遺址出土一件灰色砂巖石刻，其上以陰線刻畫(huà)一立人，身長(zhǎng)腿短，五官清晰，造型簡(jiǎn)練。人頭上方刻一輪帶有芒紋的太陽(yáng)，腰部?jī)蓚?cè)還刻有4個(gè)圓形。該石刻的時(shí)代約為公元前5000年，所刻“太陽(yáng)人“圖像可能與史前日崇拜有關(guān)。

四.玉雕

? ? ? ?玉石雕刻工藝在新石器時(shí)代晚期獲得長(zhǎng)足發(fā)展，其成就在紅山文化、良渚文化以及安徽凌家灘聚落遺址出土的玉雕中得到了充分體現(xiàn)。

? ? ? ?紅山文化玉雕以圓雕居多，其中最具特色的是玉龍。遼寧西部和內(nèi)蒙古東部歷年來(lái)發(fā)現(xiàn)不少紅山文化玉龍，造型相似，短耳、圓目、平吻，身體蜷曲，呈C形。其中最精彩的一件作品是發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古翁牛特旗的碧玉龍，作品完整無(wú)缺，龍的造型呈蜷曲狀，吻部前突，背上長(zhǎng)鬣，玉質(zhì)光潔潤(rùn)澤，輪廓簡(jiǎn)潔明快，雕工精美細(xì)膩。紅山文化玉龍的出土，為探尋龍文化的起源提供了線索。此外，遼寧喀左、阜新等地發(fā)現(xiàn)的一些小玉鷹和玉龜也很別致。其中玉鷹造型多為正面，身體居中，雙翼從兩側(cè)展開(kāi)，羽翅用淺浮雕或陰線表現(xiàn)，手法簡(jiǎn)潔概括，形象莊重威嚴(yán)。

? ? ? ?良渚文化的玉雕十分發(fā)達(dá)，作品亦特別豐富，包括獨(dú)立圓雕、透雕以及用浮雕和線刻裝飾的器具，其中最具特色的器物首推玉琮。浙江余杭反山墓地出土的”琮王”，是一件以浮雕和線刻為裝飾的精美玉雕，扁方柱體，中有圓孔，整體造型內(nèi)圓外方。器表有規(guī)律地雕刻著16組神獸復(fù)合圖像，每組圖像上部為一頭戴羽冠的神，下面是雙目圓睜、大鼻闊嘴的怪獸。器物造型周正，圖像詭秘，層次分明，雕刻精細(xì)。此外，反山墓地出土的雕刻有神獸復(fù)合圖像的”鉞王”、瑤山墓地出土的神獸復(fù)合體透雕牌飾亦為良渚文化玉器之精品。關(guān)于良渚文化玉琮的用途和功能，學(xué)術(shù)界目前仍存爭(zhēng)議。有學(xué)者推測(cè)其是祭祀用器，并認(rèn)為上面雕刻的神獸復(fù)合圖像具有族徽性質(zhì)，可能是巫師御神獸形象，圖像具有溝通天地的象征意義。

? ? ? ?1987年安徽含山凌家灘發(fā)現(xiàn)一處公元前3000年左右的新石器時(shí)代晚期聚落遺址，出土了數(shù)件玉雕作品，風(fēng)格與紅山文化和良渚文化玉雕不同，具有鮮明的自身特征。其中一件小玉鷹的造型尤其別致，鷹的身體作正面狀，高昂的頭側(cè)向一面，翅膀完全展開(kāi)，翅端又似乎被裝飾成了動(dòng)物頭。腹部中央雕刻一組凹入的同心圓，兩圓之間刻八角紋。還有一件玉雕人像也非常精彩，人呈半踞半立狀，顯得身長(zhǎng)腿短，腰部和兩臂均刻有裝飾紋樣，面部五官刻畫(huà)勻稱清晰。雕像通體打磨光滑，雕工精細(xì)，是一件難得一見(jiàn)的史前人像雕刻精品。

五.骨牙雕

? ? ? ?新石器時(shí)代，骨雕、牙雕均已出現(xiàn)。代表性作品有陜西西鄉(xiāng)仰韶文化遺址出土的小型骨雕人頭像、浙江余姚河姆渡文化遺址出土的雙鳥(niǎo)朝陽(yáng)紋象牙雕蝶形器、上海福泉山良渚文化遺址出土的獸面紋象牙雕刻器。河姆渡的雙鳥(niǎo)朝陽(yáng)紋蝶形器，中間陰線雕刻帶有火焰的同心圓紋，兩側(cè)各有一只鳥(niǎo)，兩鳥(niǎo)昂首相望，紋樣簡(jiǎn)潔明快。福泉山的獸面紋象牙雕刻器是目前發(fā)現(xiàn)最大的一件牙雕作品，殘高42.2厘米，表面刻有一組細(xì)密的獸面紋。

? ? ? ?第三節(jié).新時(shí)期時(shí)代繪畫(huà)

一.彩陶裝飾畫(huà)

? ? ? ?彩陶在新石器時(shí)代得到了充分發(fā)展，器物上的裝飾繪畫(huà)是當(dāng)時(shí)最具代表性和最典型的繪畫(huà)表現(xiàn)形式。新石器時(shí)代，黃河流域彩陶工藝繁榮發(fā)達(dá)，其中仰韶文化彩陶和馬家窯文化彩陶成就非凡、獨(dú)具特色。

? ? ? ?一.仰韶文化彩陶裝飾繪畫(huà)

? ? ? ?在仰韶文化中，半坡類(lèi)型和廟底溝類(lèi)型彩陶裝飾繪畫(huà)最富特色。

? ? ? ?半坡類(lèi)型彩陶，以西安半坡、臨潼姜寨遺址出土的作品最為豐富，并最具代表性。器物造型多為圓底和平底盆，裝飾圖案繪于器表顯眼部位或器物內(nèi)部。圖案以黑彩為主，偶見(jiàn)紅彩，常見(jiàn)紋樣有寬帶紋、三角紋、斜線紋、波折紋、鹿紋、魚(yú)紋、人面魚(yú)紋等，其中最具特色的是變形魚(yú)紋和人面魚(yú)紋圖案。魚(yú)紋是半坡類(lèi)型彩陶裝飾中最重要的母題，圖案豐富，構(gòu)思巧妙，序列完整，不僅展現(xiàn)了早期圖繪藝術(shù)的構(gòu)思理念和造型模式，而且還傳達(dá)出史前巫術(shù)、信仰方面的某些信息。

? ? ? ?西安半坡出土的一件人面魚(yú)紋彩陶盆，所繪圖像非常奇妙詭秘。盆內(nèi)壁繪有兩個(gè)人魚(yú)復(fù)合紋樣，人面圓形，頭戴尖冠，耳朵的位置繪有兩尾魚(yú)，嘴里銜著兩尾魚(yú)。兩個(gè)人面之間還繪有兩尾魚(yú)。人面裝飾性較強(qiáng)，其含義難以明辨，有圖騰符號(hào)說(shuō)、祈求魚(yú)獵豐產(chǎn)說(shuō)、生殖繁衍象征說(shuō)等不同見(jiàn)解。

? ? ? ?廟底溝類(lèi)型彩陶，以河南陜縣廟底溝遺址出土的作品最具典型性。器物以盆、缽為主，多用黑彩繪制，兼用少量紅彩，紋樣全部繪于器物表面，未見(jiàn)內(nèi)壁施彩者。裝飾紋樣有幾何紋和動(dòng)物紋，其中以曲線、圓點(diǎn)、弧邊三角紋構(gòu)成的花瓣圖案和鳥(niǎo)紋最富特色。紋樣線條圓潤(rùn)，黑白分明、虛實(shí)相間，處理手法極為恰當(dāng)合理。廟底溝類(lèi)型彩陶上出現(xiàn)的大最花瓣圖案，似乎表明它很可能是當(dāng)?shù)厥献宀柯涞囊环N圖騰符號(hào)。不僅于此，還有學(xué)者進(jìn)一步推測(cè)，華族的形成當(dāng)與廟底溝文化有一定的淵源關(guān)系。

? ? ? ?在廟底溝彩陶裝飾中，除鳥(niǎo)紋和花瓣圖案外，亦發(fā)現(xiàn)個(gè)別繪畫(huà)性較強(qiáng)的作品，如河南臨汝閻村出土的鶴魚(yú)石斧彩陶缸即是這種作品的代表。陶缸表面繪有一只大鶴，鶴嘴里銜著一尾魚(yú)，旁邊還繪有一把巨大的石斧，斧上裝飾有"X"紋。鶴粗腿碩身、大眼長(zhǎng)喙，身軀涂白色，眼睛用褐色勾繪；魚(yú)和斧用褐色畫(huà)出輪廓，內(nèi)涂白色。圖像襯托在淡橙色的缸體底色上，非常醒目。其圖像含義不明，目前主要有兩種推測(cè)意見(jiàn)，一種認(rèn)為它是當(dāng)時(shí)魚(yú)獵經(jīng)濟(jì)生活的反映；一種認(rèn)為它是以鶴和魚(yú)為圖騰的兩個(gè)氏族部落間戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果的見(jiàn)證，意在紀(jì)念死者的功業(yè)。

? ? ? ?二.馬家窯文化彩陶裝飾繪畫(huà)

? ? ? ?馬家窯文化是仰韶文化在甘青地區(qū)的延續(xù)和蛻變，其上承廟底溝類(lèi)型，依次分石嶺下型、馬家窯型、半山型和馬廠型四個(gè)類(lèi)型。

? ? ? ?石嶺下型彩陶有罐、壺、瓶等，器形比較單純。其裝飾與仰韶文化廟底溝類(lèi)型類(lèi)似，紋樣主要有簡(jiǎn)化鳥(niǎo)紋、弧線紋等，構(gòu)圖疏朗，風(fēng)格簡(jiǎn)潔明快，具有明顯的廟底溝遺風(fēng)。此后相繼出現(xiàn)的馬家窯型、半山型和馬廠型三個(gè)類(lèi)型中，器形增多，出現(xiàn)了雙耳罐、缸、甕等體積較大的器物，造型也有明顯變化。裝飾紋樣多以黑彩繪制，常見(jiàn)有旋渦紋、波浪紋、波折紋、圓圈紋、同心圓紋、網(wǎng)格紋、鋸齒紋、米字紋、蛙紋以及人物形象等。后三個(gè)類(lèi)型的彩陶在器形和裝飾紋樣上雖存在一定差異，但總體面貌類(lèi)似。其共同特點(diǎn)可概括為：裝飾面大，構(gòu)圖繁密，紋樣靈動(dòng)，色彩熱烈。

? ? ? ?青海大通上孫家寨馬家窯文化遺址出土的舞蹈紋彩陶盆，盆內(nèi)壁一圈繪有三組舞蹈紋，每組5人，共15人。舞者手牽手，朝向一致，頭上皆梳發(fā)辮。人物造型為剪影式，初具繪畫(huà)特征。

二.壁畫(huà)與地畫(huà)

? ? ? ?壁畫(huà)是人類(lèi)最早的藝術(shù)創(chuàng)造之一。遼寧牛河梁紅山文化“女神廟”出土的壁畫(huà)殘片是中國(guó)已知最早的壁畫(huà)，殘片上有用赭、紅、黃、白等色繪制的三角紋和勾連紋。

? ? ? ?1982年甘肅秦安大地灣仰韶文化晚期一處居址地面上發(fā)現(xiàn)一幅繪畫(huà)，長(zhǎng)約120厘米，寬110厘米，用黑彩繪制，有人物和動(dòng)物形象。其內(nèi)容和寓意，目前眾說(shuō)紛紜，有狩獵、喪葬、巫術(shù)、交合等不同見(jiàn)解。

三.巖畫(huà)

? ? ? ?雕刻、圖繪在室外崖壁或巖石上的繪畫(huà)統(tǒng)稱巖畫(huà)。巖畫(huà)分布于世界各地，有人類(lèi)活動(dòng)的地區(qū)，大多都有巖畫(huà)的存在，它是人類(lèi)早期藝術(shù)創(chuàng)作的重要形式之一。中國(guó)境內(nèi)巖畫(huà)遺存豐富，分布廣泛，從西北阿爾泰山、天山到東南沿海、寶島臺(tái)灣，從東北大興安嶺到西南邊陲的云貴高原皆有巖畫(huà)。成規(guī)模的巖畫(huà)主要分布在新疆阿爾泰山、天山、甘肅祁連山、黑山、內(nèi)蒙古陰山、寧夏賀蘭山、云南滄源、廣西左江、江蘇連云港等地。巖畫(huà)的創(chuàng)作時(shí)間從史前一直延續(xù)到近古。

? ? ? ?中國(guó)巖畫(huà)大致可分為三大系統(tǒng)，即北方系統(tǒng)、西南系統(tǒng)、東南系統(tǒng)。巖畫(huà)的題材內(nèi)容大多與當(dāng)?shù)厝藗兊纳a(chǎn)、生活方式以及巫術(shù)活動(dòng)密切相關(guān)。北方巖畫(huà)以狩獵和動(dòng)物題材為主，也有部分戰(zhàn)斗或生殖圖像；西南巖畫(huà)中，人物活動(dòng)場(chǎng)面較多，有狩獵、戰(zhàn)斗以及巫術(shù)儀式等；東南巖畫(huà)則主要是幾何圖形和抽象符號(hào)。北方巖畫(huà)、東南巖畫(huà)多鑿刻而成，西南巖畫(huà)主要用赤鐵粉繪制。北方巖畫(huà)的年代相對(duì)較早，而南方的則晚一些。巖畫(huà)刻繪隨意，造型簡(jiǎn)約，風(fēng)格質(zhì)樸率真。值得注意的是，巖畫(huà)的斷代極其困難，可供直接斷代的依據(jù)微乎其微。因此，究竟哪些作品是石器時(shí)代的遺存，目前仍有待深入研究。

? ? ? ?第四節(jié).新石器時(shí)代工藝

一.陶器

? ? ? ?陶器以黏土作坯，經(jīng)800-1000"C左右高溫?zé)贫伞Ｋ侨祟?lèi)最早改變物質(zhì)形態(tài)的一種創(chuàng)造，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義，與磨制石器一并構(gòu)成新石器時(shí)代的標(biāo)志。陶器的出現(xiàn)不僅提升了人類(lèi)的生活質(zhì)量，同時(shí)也帶動(dòng)了整個(gè)工藝美術(shù)的發(fā)展。中國(guó)制陶工藝出現(xiàn)于新石器時(shí)代早期，目前所見(jiàn)最早的陶器殘片出自江西萬(wàn)年仙人洞遺址，距今約1萬(wàn)年。制陶工藝在新石器時(shí)代中晚期步入繁榮，仰韶文化、馬家窯文化、大汶口文化、龍山文化遺址出土的陶器體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代制陶工藝的最高水平。

? ? ? ?新石器時(shí)代陶器有紅陶、灰陶、黑陶、白陶，其中泥質(zhì)和泥質(zhì)夾砂紅陶數(shù)量最多。器物種類(lèi)有炊食器、飲食器、盛物器、汲水器，常見(jiàn)有盆、罐、碗、缽、杯、壺、瓶、缸、甕等。制作工藝有捏塑法、泥條盤(pán)筑法和輪制法。除大量素陶外，還出現(xiàn)了彩陶和印紋陶，彩陶主要分布在黃河流域，印紋陶多集中于華南。

? ? ? ?就燒制工藝和裝飾手法而言，彩陶成就最突出，黑陶次之。所謂彩陶是指以天然礦物顏料在打磨光滑的泥坯上進(jìn)行彩繪，經(jīng)入窯燒制后，在橙紅色器底上呈現(xiàn)出黑、紅、白等裝飾紋樣的陶器。器表常見(jiàn)裝飾紋樣有斜線紋、弧線紋、波折紋、三角紋、圓點(diǎn)紋、條帶紋、網(wǎng)紋、圓圈紋以及少量動(dòng)植物紋樣和人物圖像。黃河流域仰韶文化和馬家窯文化彩陶工藝最為發(fā)達(dá)。黑陶是指泥坯在入窯燒制的最后階段，從窯頂注水熄滅木炭，經(jīng)煙熏滲碳后形成的陶器。黑陶的藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在燒制工藝和器物造型上，山東龍山文化黑陶工藝特別發(fā)達(dá)，其高足杯胎壁薄如蛋殼，器表黑亮光潔，造型優(yōu)美典雅。

二.石器與玉器

? ? ? ?磨制技術(shù)的出現(xiàn)首先表現(xiàn)在對(duì)石質(zhì)工具的制造和加工上，經(jīng)過(guò)打磨的石質(zhì)工具造型規(guī)整、表面平滑，不僅方便使用，而且美觀大方。河北邯鄲磁山文化遺址出土的石磨盤(pán)與磨棒、南京北陰陽(yáng)營(yíng)文化遺址出土的七孔石刀、上海青浦秘澤文化遺址出土的環(huán)形石斧等都是新石器時(shí)代典型的磨制石器。在加工石質(zhì)工具的同時(shí)，人們還制作了一些石環(huán)、石珠、石墜等裝飾品。

? ? ? ?磨制石器的出現(xiàn)，直接影響和帶動(dòng)了玉器制造。內(nèi)蒙古赤峰興龍洼文化、南京北陰陽(yáng)營(yíng)文化、山東日照兩城鎮(zhèn)龍山文化、臨朐朱封龍山文化、遼寧牛河梁紅山文化、浙江余杭瑤山和反山良渚文化以及安徽含山凌家灘等遺址皆有大量玉器出土，包括工具、裝飾品和禮器，主要有斧、刀、錛、錐、珠、管、墜、鐲、箍、佩、笲、玦、璜、璧、琮、鉞以及動(dòng)物和人物雕刻。中國(guó)新石器時(shí)代文化中，東北遼河流域紅山文化和長(zhǎng)江下游良渚文化的玉器制造工藝最為發(fā)達(dá)。

三.其他工藝

? ? ? ?除上述工藝外，骨牙、髹漆、竹編、絲麻工藝在新石器時(shí)代亦有不同程度的發(fā)展。山東泰安大汶口文化遺址出土的鑲嵌綠松石骨管和透雕象牙梳、江蘇金壇三星村出土的刻紋骨板、浙江余杭反山良渚文化墓地出土的數(shù)件象牙器皆為這一時(shí)期骨牙雕刻工藝的代表作。河姆渡遺址出土的木胎圈足漆碗，是目前所知最早的一件漆器。余杭瑤山良渚文化墓地也曾出土一件朱漆嵌玉高柄杯?？梢?jiàn)，極富中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的髹漆工藝早在新石器時(shí)代就已萌生。浙江吳縣錢(qián)山漾良渚文化遺址中出土有大量竹編制品殘片，初步辨認(rèn)有蘿、籃、簸箕、席、繩等，編織紋樣可見(jiàn)十字紋、人字紋、菱形紋，做工非常細(xì)致。同樣，在錢(qián)山漾遺址還出土有麻布?xì)埰埥伷?、絲帶、絲線等絲麻織品。其中麻布?xì)埰?，采用平紋織，密度較高。殘絹片的密度也很高，經(jīng)緯線每平方厘米達(dá)48根。由此可見(jiàn)，中國(guó)的紡織工藝亦開(kāi)創(chuàng)于新石器時(shí)代，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

? ? ? ?第五節(jié).新石器時(shí)代建筑

? ? ? ?中國(guó)建筑大約萌生于距今7000-6000年前，目前發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代的房屋建筑遺址主要有兩類(lèi)，一是木骨泥墻建筑，即建筑主體以木質(zhì)材料為框架，然后于四周扎結(jié)枝條，再在扎結(jié)的枝條上涂泥；二是干欄式建筑，即建筑主體全部采用木質(zhì)材料建構(gòu)，空間布局分上下兩層，下層架空，上層居住。

? ? ? ?黃河流域及北方地區(qū)的建筑從最初的穴居，逐漸發(fā)展為半穴居和地面建筑。西安半坡、臨潼姜寨仰韶文化聚落遺址中的房屋基本上都是木骨泥墻結(jié)構(gòu)的半地穴式和地面建筑。干欄式建筑流行于長(zhǎng)江流域及南方地區(qū)，浙江余姚河姆渡遺址中保存多處干欄式建筑遺跡，并見(jiàn)有木質(zhì)榫卯構(gòu)件，表明木構(gòu)技術(shù)已達(dá)到一定水平。此外，半坡、姜寨遺址中的建筑布局還顯示出了最早的聚落規(guī)劃意識(shí)。

第二章.夏商周美術(shù)

? ? ? ?夏商周跨越了青銅時(shí)代和早期鐵器時(shí)代，是中國(guó)歷史進(jìn)程中一個(gè)重要時(shí)期。公元前21世紀(jì)中國(guó)步入了青銅時(shí)代，青銅器的發(fā)明和使用不僅極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，同時(shí)也帶動(dòng)了造型藝術(shù)的進(jìn)步。隨著物質(zhì)生產(chǎn)的日新月異，包含在一般青銅器制造中的青銅工藝在先秦時(shí)代取得了輝煌成就。此外，陶瓷、玉石、髹漆、織繡、金銀、象牙等工藝亦獲得長(zhǎng)足發(fā)展。以青銅器為大宗的各類(lèi)工藝美術(shù)的繁榮，導(dǎo)致了裝飾之風(fēng)的興起，從而拉動(dòng)了裝飾雕塑和裝飾繪畫(huà)的發(fā)展，并最終促成了獨(dú)立雕塑和獨(dú)立繪畫(huà)的興起。夏商周處于中國(guó)文明的早期階段，而文明社會(huì)的核心標(biāo)志則是文字，隨著文字在先秦時(shí)代的創(chuàng)造和使用，人們逐漸發(fā)現(xiàn)和掌握了書(shū)寫(xiě)中的形式規(guī)律和美的要素，于是誕生了書(shū)法藝術(shù)。作為文明社會(huì)標(biāo)志之一的由宮殿、廟宇等建筑構(gòu)成的城市的出現(xiàn)，初步奠定了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的基石，開(kāi)創(chuàng)了后世城市規(guī)劃的先河。

? ? ? ?第一節(jié).青銅器

一.先秦青銅器概說(shuō)

? ? ? ?中國(guó)使用銅的歷史可上溯到新石器時(shí)代，最早的銅制品多系天然或經(jīng)初步冶煉的純銅制品，陜西臨潼姜寨仰韶文化遺址中就發(fā)現(xiàn)有這樣的銅制品殘片。到了新石器時(shí)代晚期，已出現(xiàn)有青銅制品，甘肅東鄉(xiāng)林家和永登連城馬家窯文化遺址出土的小銅刀是目前所知最早的青銅制品。中國(guó)青銅冶鑄業(yè)進(jìn)入規(guī)?；瘯r(shí)代，約在公元前2000年，即文獻(xiàn)記載中的夏代，河南偃師二里頭出土的青銅器體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)期青銅工藝的面貌和成就。經(jīng)商代前期的快速發(fā)展，青銅器鑄造業(yè)在商代晚期至西周步入盛期，其繁榮態(tài)勢(shì)一直延續(xù)至春秋戰(zhàn)國(guó)，并波及秦漢。

? ? ? ?青銅是銅和錫或鉛的合金，主要為錫青銅，具有熔點(diǎn)低、硬度大、可塑性強(qiáng)、色澤光亮等優(yōu)點(diǎn)，適合于鑄造各種器物。先秦時(shí)代的工匠在制造青銅器過(guò)程中，逐漸掌握了不同器物鑄造中銅、錫配制的比例?！吨芏Y·考工記》中的“六齊”，即是當(dāng)時(shí)六種器物銅、錫比例配制的經(jīng)驗(yàn)記錄。銅錫比例的合理配制不僅使器物的物理性能得以充分發(fā)揮，而且還使器物的造型和外觀更加精美。

? ? ? ?先秦青銅器主要采用合范鑄造法鑄造，即先用細(xì)泥作出胎模，模上刻或塑出紋樣，然后在胎模上分塊翻出外范，外范塊數(shù)的多少取決于器物的復(fù)雜程度。再往下的工序是在半干的胎模上剔去一層，并將其固定于底座上，然后將胎模和外范燒成陶質(zhì)，再合成整體陶范。最后于澆口中注入青銅溶液，待凝固冷卻后，打碎整個(gè)范模，于是青銅器就被制成。先秦青銅器鑄造中還有一種難度較高的工藝，即失蠟法。這種方法是首先用蠟作出胎模，再于蠟?zāi)Ｉ贤恳欢ê穸鹊哪嗍蛊涑蔀槟嗄！４嗄８珊?，再把它燒成陶質(zhì)，燒制過(guò)程中蠟?zāi)Ｈ芙饬魇?。最后于預(yù)留的澆口中注入青銅溶液，冷卻碎模后，青銅器就被制成。用這種方法鑄造的青銅器玲瓏剔透、繁繹華麗。失蠟法出現(xiàn)于春秋，成熟并發(fā)達(dá)于戰(zhàn)國(guó)。此外，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代部分兵器的鑄造還采用了復(fù)合金屬熔鑄法和復(fù)合金屬鑲嵌法等技術(shù)含量極高的鑄造方法。隨著青銅鑄造技術(shù)的發(fā)展，青銅器裝飾工藝在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代也呈現(xiàn)出日新月異的變化，器表紋樣除鑄造外，還出現(xiàn)了錐刺、刻畫(huà)、嵌銅、錯(cuò)金銀、鎏金等全新的裝飾手法。

? ? ? ?先秦青銅器具的造型和種類(lèi)非常豐富從功能上可將其分為禮器、實(shí)用器具、裝飾品和雕塑三大類(lèi)。從具體用途和種類(lèi)上還可將實(shí)用器具細(xì)分為炊食器、飲食器、水器、酒器、工具、兵器、樂(lè)器、車(chē)馬器及其他雜器。常見(jiàn)的炊食器有鼎、鬲、甗等，飲食器有簋、豆、盂等，水器有盤(pán)、鑒、匜等，酒器有爵、斝、觚、盉、尊、壺、卣、觥、壘、彝等，工具有錛、鏟、斧等，兵器有鉞、戈、戟、劍等，樂(lè)器有鐘、鼓、鐃等，雜器中有燈、鏡等。

? ? ? ?先秦時(shí)代以鼎和簋為代表的部分青銅器被賦予了禮的內(nèi)涵，成為一種禮器。所謂的禮器就是體現(xiàn)禮治的器物，它在先秦，特別是商和西周社會(huì)中占有舉足輕重的地位。商和西周是典型的禮治社會(huì)，禮治的核心是通過(guò)尊崇王權(quán)和明辨等級(jí)來(lái)維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位和統(tǒng)治秩序，因而，青銅禮器也就成了王權(quán)和等級(jí)的一種特定標(biāo)志和具體象征。商周青銅禮器的社會(huì)功能主要是通過(guò)在祭祀和各種禮儀中的使用來(lái)體現(xiàn)的，因此禮器也是一種用于祭祀鬼神和祖先的祭器，而永久陳設(shè)于王侯貴族宗廟中的祭器又被當(dāng)成重器。所謂重器，就是重大之器，王權(quán)和等級(jí)的最高象征意義即凝結(jié)在它的上面。宗廟被毀，重器被遷，則意味著亡國(guó)滅族。傳說(shuō)中大禹所鑄的九鼎，在三代政權(quán)的更迭中，就經(jīng)歷了兩次重大遷徙。鼎和簋是當(dāng)時(shí)最重要的禮器，隨著西周列鼎、列簋制度的產(chǎn)生，禮器所具有的象征意義愈加嚴(yán)格和明確，超數(shù)量和超規(guī)格的濫用，一概被視為僭越和非禮，是嚴(yán)重的犯上作亂行徑。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，禮崩樂(lè)壞，禮器的數(shù)量和實(shí)際地位雖然都在逐漸下降，但其作為權(quán)力符號(hào)的象征意義卻始終沒(méi)有完全喪失。公元前604年，楚莊王途經(jīng)洛邑，窺問(wèn)王孫滿周室鼎之大小輕重，其意仍在覬覦東周政權(quán)。

二.二里頭文化青銅器

? ? ? ?《左傳·宣公三年》“昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物”。這則記載表明夏代已開(kāi)始鑄造青銅器。而夏代鑄造青銅器的確鑿證據(jù)則來(lái)自20世紀(jì)考古學(xué)的成果，20世紀(jì)50年代以來(lái)，河南偃師二里頭文化遺址(約前1900年-前1400年)陸續(xù)出土的青銅器大體印證了這一事實(shí)。該遺址出土的青銅器包括爵、斝、戈、刀等，器具全部采用合范法鑄造，器型單調(diào)，工藝粗糙，器壁皆薄，造型簡(jiǎn)陋，素面無(wú)紋，作風(fēng)樸索，帶有明顯的初創(chuàng)期特征。

三.商代青鍋器

? ? ? ?青銅鑄造工藝在商代取得了巨大成就。與二里頭文化相比，商代前期器物類(lèi)型明顯增多，鑄造水平也有大幅提高。河南鄭州二里崗、張寨南街和湖北黃陂盤(pán)龍城出土的青銅器即為此期之代表，器物器壁較薄，紋樣以線性淺浮雕為主，多采用帶狀裝飾，造型規(guī)整大方，紋飾簡(jiǎn)潔疏朗。鄭州張寨南街出土的獸面乳釘紋方鼎就是商代前期的一件典型器物，深腹，柱足，腹外壁鑄有一圈獸面紋裝飾帶，腹四隅及下部裝飾乳釘紋，四個(gè)柱足上亦飾獸面紋，整體簡(jiǎn)括大方。

? ? ? ?商代后期，青銅器的種類(lèi)和數(shù)量空前豐富，所見(jiàn)器物包括鼎、鬲、瓿、簋、爵、斝、觚、觶、觥、尊、卣、壘、盉、盤(pán)、方彝以及樂(lè)器、兵器、工具、雜器等，鑄造工藝高超精湛。以河南安陽(yáng)婦好墓為代表的殷墟青銅器集中展現(xiàn)了商代后期青銅工藝的成就。此外，河北墓城、湖南寧鄉(xiāng)、醴陵、江西清江、新干、安徽阜南、四川廣漢、廣西武鳴、山西石樓、遼寧喀左等地也都有非常精美的器物出土。除一般器物外，以淺浮雕、高浮雕為裝飾的器物以及擬形器開(kāi)始大量出現(xiàn)，器物器壁明顯增厚，獸面紋(饕餮紋)非常流行，云雷紋、夔紋、龍紋、蟬紋、蠶紋、蕉葉紋等裝飾紋樣也極為常見(jiàn)，并出現(xiàn)了簡(jiǎn)短的銘文。器物往往通體裝飾，紋飾少則兩層，多達(dá)數(shù)層，一般以線性云雷紋作地，并附加扉棱，再于底紋上鑄出淺浮雕或高浮雕主題紋樣，紋飾繁綢瑰奇，造型莊重沉穩(wěn)。

? ? ? ?安陽(yáng)出土的司母戊方鼎、婦好方斝、寧鄉(xiāng)出土的四羊方尊、阜南出土的龍虎尊、北京故宮博物院收藏的三羊獸面紋瓿皆為商代后期最具代表性的青銅器。其中婦好方斝的四角、三面中部及足外側(cè)皆設(shè)扉棱，器表裝飾有焦葉紋、對(duì)龍紋、獸面紋，鋬上還鑄有獸首。器物造型厚重，紋飾規(guī)整。阜南龍虎尊的肩、腹、圈足皆被裝飾，肩部以云雷紋作底紋，上飾淺浮雕狀三龍軀，三龍首探出肩外，用高浮雕鑄出；腹部設(shè)三道扉棱，其間亦以云雷紋為底紋，并以淺浮雕加高浮雕形式鑄出三只雙身虎；圈足上裝飾獸面紋。器物鑄造精良，造型美觀大方，紋飾細(xì)密華麗。

四.西周青銅器

? ? ? ?除方座簋等少數(shù)器物外，西周早期青銅器與商代晚期類(lèi)似，器物普遍使用高浮雕和凸起的扉棱，流行獸面紋、夔紋、鳥(niǎo)紋、蠶紋、乳釘紋等，其中卷體夔紋最富特色，部分器物上開(kāi)始出現(xiàn)長(zhǎng)篇銘文。器物造型凝重結(jié)實(shí)，紋飾繁縛華麗。此期代表作品有：陜西臨潼出土的利簋(武王征商簋)、淳化出土的夔龍紋大鼎、寶雞出土的何尊、上海博物館收藏的鳳鳥(niǎo)卣等。上海博物館的鳳鳥(niǎo)卣通體分層裝飾，器身和器蓋上鑄扉棱和高凸的角狀物，提梁兩端鑄高浮雕獸頭，器表以云雷紋為地，上飾華美的鳳鳥(niǎo)紋。器物造型凝重，裝飾繁復(fù)，工藝甚精。

? ? ? ?西周中晚期，青銅器種類(lèi)銳減，以往流行的觚、斝、爵等器少見(jiàn)甚至絕跡，新見(jiàn)有簠、盨、匜等。列鼎、列簋、編鐘等大型成套器日增。器物造型和裝飾風(fēng)格趨向簡(jiǎn)樸，獸面紋幾乎淘汰，流行回首狀夔紋、大鳳鳥(niǎo)紋、分尾鳳鳥(niǎo)紋、竊曲紋、重環(huán)紋、波帶紋、瓦紋等紋樣，其中鳳鳥(niǎo)紋最具時(shí)代特色，鑄有長(zhǎng)篇銘文的器物非常流行。青銅器造型凝重，紋飾精練，詭譎之氣銳減，爽朗之風(fēng)劇增。陜西扶風(fēng)和岐山的周原遺址、長(zhǎng)安洋鎬遺址以及河南三門(mén)峽上村嶺虢國(guó)墓地歷年來(lái)出土了大量西周中晚期青銅器。近年陜西眉縣楊家村窖藏又出土一組西周晚期刻銘青銅器。扶風(fēng)莊白出土的史墻盤(pán)、寶雞出土的虢季子白盤(pán)、臺(tái)北故宮博物院收藏的毛公鼎即是其中的典型器物。史墻盤(pán)腹部一周飾鳳鳥(niǎo)紋，圈足上鑄竊曲紋，盤(pán)內(nèi)底部鑄長(zhǎng)達(dá)284字的銘文。器物造型凝練，紋飾典雅，充分展現(xiàn)了西周中晚期青銅器的風(fēng)格面貌。

五.春秋戰(zhàn)國(guó)青銅器

? ? ? ?春秋戰(zhàn)國(guó)介于青銅時(shí)代與鐵器時(shí)代的過(guò)渡期，亦處在“禮崩樂(lè)壞”的歷史巨變期，此時(shí)的青銅器有鮮明的時(shí)代印記。春秋早期的青銅器上承西周晚期，器物造型和裝飾變化不大，但工藝明顯粗陋草率。春秋中晚期至戰(zhàn)國(guó)，青銅器格局開(kāi)始發(fā)生巨變。列鼎、列簋雖不減當(dāng)年，但禮器的種類(lèi)和數(shù)量銳減，包括敦、缶、鑒、杯、豆、壺等食器和水器以及樂(lè)器、兵器、車(chē)馬器、銅鏡、銅燈等實(shí)用器的數(shù)量劇增。獸面紋基本絕跡，代之而興的是蟠螭紋、蟠虺紋、垂葉紋以及畫(huà)像裝飾。鑄造工藝和裝飾手法日新月異，失蠟法、復(fù)合金屬熔鑄法、刻畫(huà)、鑲嵌、錯(cuò)金銀、鎏金等工藝技術(shù)大展風(fēng)采。此期青銅器造型輕巧，裝飾富麗，風(fēng)格明快。

? ? ? ?河南新鄭出土的蓮鶴方壺、浙川下寺出土的王子午鼎、蟠螭紋禁、輝縣的吳王夫差鑒都是春秋中晚期青銅器的代表性作品。蓮鶴方壺，器身厚實(shí)凝重，飾繁密的蟠螭紋，頂蓋飾一周鏤空蓮瓣，中間塑一昂首展翅的仙鶴，仙鶴造型舒展靈動(dòng)，與凝重之器身形成反差，頓添生氣和活力。

? ? ? ?湖北隨縣曾侯乙墓出土的蟠璃紋方鑒、蟠螭紋尊盤(pán)、陜西咸陽(yáng)出土的錯(cuò)金銀云紋鼎皆是戰(zhàn)國(guó)青銅器的經(jīng)典。曾侯乙墓蟠蛾紋尊盤(pán)為復(fù)合青銅器，器身以透雕蟠螭紋、高浮雕蟠璃紋以及圓雕銅獸為裝飾，其中口沿等多處部位的透雕蟠螭紋采用失蠟法鑄造，器物結(jié)構(gòu)復(fù)雜，造型沉穩(wěn)大方，裝飾剔透繁華，工藝水平極高，令人嘆為觀止。咸陽(yáng)出土的錯(cuò)金銀云紋鼎為帶蓋蹄足圓鼎，通身嵌錯(cuò)花瓣紋、云紋、弦紋和垂葉紋，造型靈巧簡(jiǎn)括，裝飾富麗堂皇。

? ? ? ?再有，出現(xiàn)于春秋晚期，流行于戰(zhàn)國(guó)的畫(huà)像銅器也特別引人注目，這些銅器一改以往的裝飾手法，以具象圖形展現(xiàn)了燕樂(lè)、祭祀、攻戰(zhàn)、狩獵、采桑、神怪、建筑等內(nèi)容，畫(huà)面清新流暢，極富時(shí)代特色。河南汲縣山彪鎮(zhèn)、輝縣琉璃閣、洛陽(yáng)西工、山西渾源李峪、江蘇鎮(zhèn)江諫壁王家山、淮陰高莊、山東煙臺(tái)長(zhǎng)島、河北唐山賈各莊、陜西風(fēng)翔高王寺、四川成都百花潭等地皆有此類(lèi)作品出土。北京故宮博物院收藏的一件戰(zhàn)國(guó)銅壺，采用嵌錯(cuò)工藝，畫(huà)像分三層，上層刻畫(huà)禮射和采桑，中層描繪飛射和燕樂(lè)，下層表現(xiàn)攻城和水戰(zhàn)，畫(huà)面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，造型具體生動(dòng)。

? ? ? ?除上述器物外，春秋戰(zhàn)國(guó)的樂(lè)器、兵器、車(chē)馬器以及銅鏡、銅燈、帶鉤等日用雜器也是精品輩出。曾侯乙墓大型成套編鐘，曲尺形木架，分三層，之間以六個(gè)鐘鐻銅人承托，架上懸掛有64枚編鐘，氣勢(shì)宏大。湖北江陵馬山楚墓出土的吳王夫差矛和江陵望山楚墓出土的越王句踐劍皆為春秋晚期兵器之典范。越王句踐劍，劍身采用復(fù)合金屬熔鑄法鑄造，并刻“越王鳩淺(句踐)自乍(作)用鐱(劍)“八字，劍格鑲嵌綠松石和藍(lán)琉璃，整體造型俊俏，裝飾精美，光澤逼人。銅鏡自戰(zhàn)國(guó)始興，常見(jiàn)者有云雷紋鏡、山字紋鏡、菱形紋鏡、蟠螭紋鏡。藏于日本東京永青文庫(kù)的錯(cuò)金銀騎士刺虎紋銅鏡是目前所見(jiàn)最精美的一枚戰(zhàn)國(guó)銅鏡。銅燈制造在戰(zhàn)國(guó)也已相當(dāng)發(fā)達(dá)，河南三門(mén)峽上村嶺出土的漆繪人形燈、湖北江陵望山出土的騎駝人形燈、河北平山三汲戰(zhàn)國(guó)中山王墓出土的十五連盞樹(shù)形燈即是戰(zhàn)國(guó)銅燈的代表。

? ? ? ?第二節(jié).雕塑

一.青銅雕塑

? ? ? ?先秦青銅雕塑主要包括三類(lèi)，即青銅器局部裝飾雕塑、青銅擬形器、青銅獨(dú)立圓雕。

? ? ? ?先秦青銅器普遍采用雕塑裝飾。湖南寧鄉(xiāng)出土的商代晚期的人面方鼎，鼎腹四面鑄有四個(gè)浮雕人面，造型準(zhǔn)確，形象威嚴(yán)，增強(qiáng)了器物的表現(xiàn)力。湖南寧鄉(xiāng)出土的商代晚期的四羊方尊堪稱杰作，尊通體裝飾，肩四隅以高浮雕形式鑄出四個(gè)羊首，層次感極強(qiáng)，整體莊重華麗，工藝高超精湛。

? ? ? ?先秦青銅擬形器亦較常見(jiàn)，包括人物和動(dòng)物形飾件、器座以及虎、象、牛、駒、鳥(niǎo)等動(dòng)物造型的容器。湖南醴陵出土的商代晚期的象尊、美國(guó)舊金山亞洲藝術(shù)博物館收藏的商代犀尊、日本泉屋博古館收藏的商代虎食人卣、湖北隨州戰(zhàn)國(guó)曾侯乙墓出土的鐘鐻銅人、河北平山戰(zhàn)國(guó)中山王墓出土的虎噬鹿器座等，是其中最具代表性的作品。舊金山亞洲藝術(shù)博物館收藏的犀尊，整體鑄造成一肥碩的犀牛，表面未加裝飾，造型圓渾敦實(shí)，體量感很強(qiáng)。中山王墓出土的虎噬鹿器座，通體嵌錯(cuò)金銀，表現(xiàn)了猛虎噬鹿的瞬間情態(tài)，營(yíng)造出強(qiáng)烈的動(dòng)感和緊張氛圍，造型逼真，裝飾精美華麗。

? ? ? ?先秦獨(dú)立青銅雕塑相對(duì)較少。1986年四川廣漢三星堆商代晚期遺址出土的青銅雕塑是目前所知重要的一批先秦獨(dú)立圓雕作品，其數(shù)量之多，體量之大，水平之高，為歷年罕見(jiàn)。這批雕塑共有幾十件，包括人頭像、人面具、神面具、立人像、跽坐人像、太陽(yáng)形飾、神樹(shù)等。人頭像數(shù)最較多，造型或方或圓，大眼，寬鼻，闊嘴，神態(tài)威嚴(yán)。神面具則鑄有柱狀巨目和平伸的大耳，有的還有高高上卷的鼻子，造型怪誕，氣勢(shì)逼人。這種形象與文獻(xiàn)記載中縱目人蠶叢氏的特征一致，故此，有理由推測(cè)其為蜀人的祖先神。這批雕塑中還有一尊大型青銅立人像亦頗為壯觀，人物大眼，大耳，直鼻，頭戴高冠，身著左衽燕尾長(zhǎng)衣，雙手抬于胸前呈握物狀，表情威嚴(yán)肅穆，有學(xué)者推測(cè)其可能是祭司或某代蜀王像。此外，更令人驚嘆的是一株高近4米的巨型青銅神樹(shù)，枝上掛有花蒂、果實(shí)和鳥(niǎo)。主干一側(cè)倒立一條巨龍，龍身上裝飾有短劍、手形飾和果葉。神樹(shù)可能具有宇宙樹(shù)或生命樹(shù)的象征意義。

? ? ? ?除上述作品外，以鄂爾多斯為中心的中國(guó)北方草原地區(qū)還出土了大量以“動(dòng)物紋”為特色的青銅雕塑。該地區(qū)最早的青銅雕塑出現(xiàn)于公元前13世紀(jì)，早期雕塑主要體現(xiàn)在器具的局部裝飾上，刀、劍等器具的柄首通常都被鑄成動(dòng)物造型。公元前4世紀(jì)，這一地區(qū)出現(xiàn)了大量以動(dòng)物為母題的青銅裝飾性圓雕和透雕牌飾，其中"B"形透雕牌飾造型最具特色。寧夏固原楊郎出土的猛虎食驢紋飾牌，輪廓為"B"形，虎作半蹲狀，頭前傾，口咬驢頸。驢作掙扎狀，后蹄反轉(zhuǎn)搭于虎身，虎尾內(nèi)卷，四肢碩壯，兇猛有力。整個(gè)作品散發(fā)著濃郁的歐亞北大陸草原文化氣息，并透出明顯的斯基泰藝術(shù)風(fēng)格。

二.石雕

? ? ? ?先秦石雕目前發(fā)現(xiàn)不多，時(shí)代較早的作品是2002年河南偃師二里頭遺址出土的一條拼塑巨龍，龍巨首，長(zhǎng)軀，卷尾，身體呈波曲狀，用2000多片綠松石拼嵌而成，鼻梁和眼睛用白玉鑲嵌。龍的體量較大，造型奇特，極為罕見(jiàn)。商代石雕主要出自河南安陽(yáng)，包括婦好墓出土的跽坐石人、石虎、石牛以及侯家莊出土的石虎、石梟等，均屬小型雕塑。目前所見(jiàn)最重要的先秦石雕是2001年四川成都金沙遺址出土的一批商至西周時(shí)期的小型石雕，包括石人、石虎、石蛇、石鱉等。其中石雕人像10個(gè)，高度17-27厘米不等，均呈跪坐狀，雙手反綁，中分發(fā)式，腦后梳發(fā)辮。人像造型簡(jiǎn)潔，風(fēng)格詭異，似為殉葬的奴隸或戰(zhàn)俘形象。石雕動(dòng)物共18個(gè)，其中石虎8個(gè)，石蛇9個(gè)，石鱉l個(gè)。金沙遺址是繼三星堆后，成都平原又一重大考古發(fā)現(xiàn)，其大量器物的出土為探索早期蜀文化增添了新的材料。

三.玉雕

? ? ? ?在先秦考古材料中，除大量玉器和玉飾外，還可見(jiàn)到少量以人或動(dòng)物為母題的玉雕。河南安陽(yáng)商代晚期婦好墓出土十多件小型玉雕，包括玉人、玉龍、玉鳳、玉虎、玉象、玉熊、玉鷹、玉鵝、玉龜?shù)取Ｆ渲幸患A雕玉人，呈跽坐狀，雙手撫膝，頭梳發(fā)辮，戴圓形箍帽，身著飾有云紋的交頸長(zhǎng)袖衣衫，背后還插一卷云狀柄形器，形象詭秘。此外，江西新干大洋洲商墓出土的一件小型羽人玉雕也頗為別致。西周玉雕見(jiàn)有河南三門(mén)峽虢國(guó)墓地出土的玉龍、玉虎、玉牛，陜西寶雞茹家莊西周墓出土的玉鹿、玉虎，長(zhǎng)安洋鎬遺址出土的玉人，甘肅靈臺(tái)出土的玉人等。春秋戰(zhàn)國(guó)玉雕以河北平山戰(zhàn)國(guó)中山王墓出土的一組小玉人最具代表性。

四.陶塑

? ? ? ?目前所見(jiàn)先秦陶塑皆為小件作品，多捏塑而成，造型古拙。河南偃師二里頭文化遺址出土有陶羊、陶蟾蜍、陶龜?shù)?。商代陶塑主要?jiàn)有河南鄭州上街出土的陶塑人頭、二里崗出土的陶虎、安陽(yáng)小屯出土的小陶人、河北藁城西臺(tái)出土的人面形陶器蓋等。四川成都青羊?qū)m出土的陶虎，被視為西周至春秋之際的作品。春秋戰(zhàn)國(guó)陶塑，以山東臨淄郎家莊和山西長(zhǎng)治分水嶺出土的兩組作品為代表。

五.漆木雕

? ? ? ?2007年陜西韓城梁帶村一座西周墓中出土4件彩繪木雕人像，最高一件達(dá)1米余，人物五官刻畫(huà)清晰，四肢以榫卯連接，并涂紅、黑二色?？脊虐l(fā)掘者認(rèn)為這組雕像具有俑的性質(zhì)。

? ? ? ?彩漆木雕興起于戰(zhàn)國(guó)，以楚地最為發(fā)達(dá)。目前所見(jiàn)實(shí)物遺存集中分布在湖北江陵、隨州、荊州、棗陽(yáng)、湖南長(zhǎng)沙、河南信陽(yáng)等地，其中包括裝飾性雕塑和獨(dú)立圓雕兩類(lèi)。江陵望山1號(hào)楚墓出土的彩漆透雕座屏是一件裝飾性髹漆木雕，屏內(nèi)采用透雕手法塑造了包括鹿、鳳、雀、蟒、蛇、蛙等在內(nèi)的51個(gè)動(dòng)物形象。木雕地髹黑漆，然后用朱紅、灰綠、金銀等漆彩畫(huà)，構(gòu)造玲瓏剔透，色彩豐富熱烈。獨(dú)立性圓雕有動(dòng)物、俑和鎮(zhèn)墓獸三類(lèi)。隨州曾侯乙墓出土的彩漆梅花鹿，是一件圓雕作品，鹿呈臥姿，枝狀大角高聳，神態(tài)機(jī)敏。鹿身以一塊整木雕成，以黑漆作地，用紅、黃繪出鹿的斑紋，鹿角用榫卯固定于頭上，造型逼真，色彩華麗。楚地所出木俑，有彩繪傭和著衣俑兩類(lèi)，大小不等，造型簡(jiǎn)括，手法洗練，整體感強(qiáng)。鎮(zhèn)墓獸具有鮮明的楚文化特色，江陵雨臺(tái)山6號(hào)楚墓出土的一件彩漆木雕鎮(zhèn)墓獸，連體雙首，鹿角，口吐長(zhǎng)舌，造型怪誕，面目獰厲，極具威懾力。此外，2000年荊州天星觀2號(hào)楚墓出土一件彩漆木雕羽人，羽人立于一鳳鳥(niǎo)頭上，人首人軀，鳥(niǎo)喙鳥(niǎo)爪，身生羽翅，造型極為特別。這件作品的發(fā)現(xiàn)為建構(gòu)上古羽人圖像的譜系，探索神仙信仰的起源提供了重要材料。

? ? ? ?第三節(jié).繪畫(huà)

一.壁畫(huà)

? ? ? ?進(jìn)入先秦時(shí)代，壁畫(huà)日漸成為裝飾宮殿、廟堂甚至墓葬等建筑的一種重要方式。河南安陽(yáng)商代建筑遺址殘墻皮上的裝飾紋樣證實(shí)了《說(shuō)苑·反質(zhì)》中有關(guān)商代“宮墻文畫(huà)”的記載。此外，陜西扶風(fēng)楊家堡4號(hào)西周墓，墓壁見(jiàn)有白色二方連續(xù)菱格紋和寬帶紋彩繪殘跡。河南洛陽(yáng)西郊1號(hào)戰(zhàn)國(guó)墓，墓壙四壁和墓道兩壁也發(fā)現(xiàn)有紅、黃、黑、白四色構(gòu)成的寬帶細(xì)線紋飾。

? ? ? ?除上述幾例實(shí)物遺存外，文獻(xiàn)中亦有關(guān)于先秦壁畫(huà)的點(diǎn)滴記載?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)·觀周》記載孔子適周，于雒邑周明堂內(nèi)看到壁畫(huà)，說(shuō)：“孔子觀乎明堂，睹四門(mén)墉，有堯舜與桀紂之像，而各有善惡之狀與興廢之誡焉。又有周公相成王，抱之負(fù)斧扆，南面以朝諸侯之圖焉?！绷碛袑W(xué)者認(rèn)為，《天問(wèn)》中的172個(gè)疑問(wèn)則是屈原置身楚國(guó)宗廟，面對(duì)壁畫(huà)所發(fā)出的呵問(wèn)?！冻o章句》：”屈原放逐，憂心愁悴?！?jiàn)楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畫(huà)天地山川神靈，琦瑋僪佹，及古賢圣，怪物行事。周流罷倦，休息其下，仰見(jiàn)圖畫(huà)，因書(shū)其壁，何而問(wèn)之，以渫憤懣，舒瀉愁思?！?/p>

二.帛面

? ? ? ?帛畫(huà)孕育和誕生于先秦時(shí)代。1949年湖南長(zhǎng)沙陳家大山楚墓出土的《人物龍鳳圖》和1973年長(zhǎng)沙子彈庫(kù)1號(hào)楚墓出土的《人物御龍圖》是目前所見(jiàn)最完整的兩幅戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)。

? ? ? ?陳家大山楚墓《人物龍鳳圖》系早年盜掘所出，于墓內(nèi)位置不詳。畫(huà)面中部繪一側(cè)身女子，細(xì)腰，頭挽垂髻，身著長(zhǎng)裙，雙手前伸作合掌狀。女子腳下有一彎月?tīng)钗?，頭頂上方靠前位置繪一龍一鳳。

? ? ? ?子彈庫(kù)1號(hào)楚墓《人物御龍圖》原置于槨蓋板和外棺中間的隔板上面，畫(huà)面向上。帛畫(huà)上端裹一橫桿，桿上系棕色絲繩。畫(huà)面中間繪一御龍男子，身著長(zhǎng)袍，頭戴高冠，腰佩寶劍，神態(tài)自若。龍作騰躍前行狀，尾部立一鷺鳥(niǎo)，前下方還有一條魚(yú)，男子上方覆一華蓋。

? ? ? ?兩幅帛畫(huà)中的人物均位于畫(huà)面中心位置，呈正側(cè)面姿勢(shì)，人物面部描繪具體，男子英武瀟灑，女子端莊虔誠(chéng)，顯示出對(duì)象的年齡和情態(tài)，具有肖像畫(huà)特征。人物服飾、龍的造型仍帶有一定的裝飾性。作品為絲帛質(zhì)地，用毛筆繪制，以墨線立骨，平涂施色并略加渲染。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的基本要素和主要特征在這兩幅戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)中都已顯現(xiàn)出來(lái)。作為墓葬繪畫(huà)，兩幅作品皆展現(xiàn)了墓主升天的主題。

? ? ? ?除上述兩幅帛畫(huà)外，1942年出自長(zhǎng)沙子彈庫(kù)1號(hào)楚墓的《十二神像帛書(shū)》圖像亦較豐富。帛書(shū)中央墨書(shū)兩段文字，內(nèi)容為天象災(zāi)異和四時(shí)生成。四周繪有12個(gè)形狀各異的神怪，旁各附一小段文字；四角分別繪青、朱、白、黑四株樹(shù)。有學(xué)者考證12個(gè)神為月神，其中每邊的第三個(gè)神為主神，四個(gè)主神與四株樹(shù)一起構(gòu)成季節(jié)和方位神，象征春、夏、秋、冬四季，同時(shí)代表東、南、西、北四方。帛書(shū)畫(huà)面工整，文字古奧，圖像怪誕，當(dāng)是戰(zhàn)國(guó)數(shù)術(shù)性質(zhì)的佚書(shū)。

三.漆畫(huà)

? ? ? ?漆畫(huà)是一種工藝裝飾畫(huà)，興于楚地。目前所見(jiàn)漆畫(huà)主要是戰(zhàn)國(guó)作品，如河南信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)1號(hào)楚墓出土的彩漆錦瑟、湖北荊門(mén)包山2號(hào)楚墓出土的彩繪漆奩、隨州曾侯乙墓出土的彩繪漆棺和漆箱。長(zhǎng)臺(tái)關(guān)1號(hào)楚墓漆瑟破損較甚，從殘片中可見(jiàn)羽人御龍、狩獵、燕享等內(nèi)容。包山2號(hào)墓漆奩奩蓋外圈繪有一幅出行迎賓圖，可見(jiàn)人物、車(chē)馬、大雁、樹(shù)木，造型簡(jiǎn)括，色彩明快。曾侯乙墓漆棺通體彩繪，有神靈、鳥(niǎo)獸、門(mén)窗等圖像，色彩莊重，裝飾性極強(qiáng)。此外，該墓兩幅漆箱箱蓋彩畫(huà)也很有特點(diǎn)，其中一幅被指認(rèn)為二十八宿天象圖，另一幅可能是神話故事。

? ? ? ?第四節(jié).書(shū)法

? ? ? ?先秦是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的萌生期，文字經(jīng)歷了從單純的功用性向應(yīng)用性與藝術(shù)性相結(jié)合的轉(zhuǎn)變。商和西周的文字已初具書(shū)法藝術(shù)的三大要素，即用筆、結(jié)體與章法。商代書(shū)法主要是甲骨文，西周書(shū)法主要是金文。春秋戰(zhàn)國(guó)，文字的藝術(shù)化日趨自覺(jué)，面貌更為豐富多彩。

? ? ? ?甲骨文又稱卜辭，是商和西周時(shí)期刻在龜甲或獸骨上用于記錄占卜內(nèi)容的文字，其中商代甲骨文最具代表性。甲骨文上的漢字約有四千多個(gè)，其中一千七百多個(gè)已被辨識(shí)。甲骨文是相當(dāng)成熟的文字，已具備漢字的基本構(gòu)造法，其中象形字所占比重最大，也有指事、假借、形聲、會(huì)意和轉(zhuǎn)注字，對(duì)研究中國(guó)文字的發(fā)展極具價(jià)值。甲骨文大多是用尖銳的工具在龜甲、獸骨上契刻而成，筆畫(huà)纖細(xì)方直、遒勁有力。甲骨文字或大或小，有繁有簡(jiǎn)，字的偏旁部首的寫(xiě)法和位置也不固定，顯得變化多端，自由活潑。甲骨文是中國(guó)最古老的文字，也是早期書(shū)法藝術(shù)的代表。

? ? ? ?金文亦稱鐘鼎文，是鑄或刻在青銅器上的銘文，始于商，盛于西周。商代金文大都簡(jiǎn)短單純，主要是氏名。西周金文涉及內(nèi)容十分廣泛，有冊(cè)命、賞賜、志功、征伐以及頌揚(yáng)先祖功績(jī)等，具有書(shū)史的性質(zhì)。商代金文結(jié)構(gòu)疏闊，體勢(shì)雄強(qiáng)，如司母戊鼎銘、婦好銅器銘。西周金文的風(fēng)格大致可分為早、中、晚三期。早期金文筆畫(huà)有明顯的波磔，線條粗細(xì)不等，章法漸趨齊整。如大盂鼎銘，用筆方整，行款茂密，風(fēng)格凝重雄渾。中期出現(xiàn)更多長(zhǎng)篇銘文，筆畫(huà)均勻圓潤(rùn)，無(wú)明顯波磔，布局更為完整。如大克鼎銘，字形較大，工整舒展，風(fēng)格端莊質(zhì)樸。晚期是金文發(fā)展的高峰期，字體更為規(guī)范，也更為簡(jiǎn)化，呈現(xiàn)出多種風(fēng)格。如散氏盤(pán)銘，字形扁平，體勢(shì)欹側(cè)，奇倔生動(dòng)，開(kāi)草篆之風(fēng)。毛公鼎銘，用筆純熟雄健，氣勢(shì)恢宏。虢季子白盤(pán)銘，字體狹長(zhǎng)，筆畫(huà)圓潤(rùn)遒勁，線條粗細(xì)均勻，布局縱橫有致，風(fēng)格規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)。

? ? ? ?春秋戰(zhàn)國(guó)的文字，除金文外，還有刻石文字、帛書(shū)、盟書(shū)、竹木簡(jiǎn)牘。此時(shí)金文總體成就不及西周，但仍有亮點(diǎn)，如晉國(guó)蝌蚪文、江淮鳥(niǎo)書(shū)、錯(cuò)金銘文奇絕獨(dú)特、精美華麗。石鼓文是刻在鼓形碣石上的文字，一般認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)秦的刻石。石鼓文結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，用筆遒勁，布局齊整，屬籀書(shū)系統(tǒng)，是大篆向小篆演變期的書(shū)體。長(zhǎng)沙子彈庫(kù)楚墓帛書(shū)為戰(zhàn)國(guó)佚書(shū)，其上寫(xiě)有九百多字，字體屬篆書(shū)，但近于隸書(shū)。春秋諸侯或卿大夫間通過(guò)盟誓儀式締結(jié)的聯(lián)盟文約稱為盟書(shū)，它是用朱、墨寫(xiě)在玉片或石片上的文字，著名者有侯馬盟書(shū)。戰(zhàn)國(guó)竹木簡(jiǎn)牘，主要有楚簡(jiǎn)和秦簡(jiǎn)。

? ? ? ?第五節(jié).工藝

一.陶瓷器

? ? ? ?先秦陶器包括灰陶、紅陶、印紋硬陶和白陶等，另有原始瓷器。白陶是以高嶺土為原料，在1000°C左右高溫下燒制而成的陶器。白陶發(fā)達(dá)于商代晚期，河南安陽(yáng)小屯殷墟出土的白陶有壘、壺、觶、卣等，器表多壓印或刻畫(huà)獸面紋、夔紋、云雷紋，胎質(zhì)堅(jiān)硬，表面細(xì)膩，品質(zhì)較高。印紋硬陶興于商代中期，延至戰(zhàn)國(guó)秦漢，流行于東南沿海一帶。原始瓷器以瓷土為原料經(jīng)1200°C左右高溫?zé)贫?，胎質(zhì)泛灰，表面掛釉，釉色多呈青黃或黃綠色，特性為不吸水或吸水性弱。原始瓷器出現(xiàn)在商代中期，盛于春秋戰(zhàn)國(guó)，廣泛流行于長(zhǎng)江下游的吳、越之地。原始瓷器的出現(xiàn)為日后真正瓷器的發(fā)明邁出了關(guān)鍵性一步，在中國(guó)陶瓷史上具有重要意義。

二.玉器

? ? ? ?先秦玉器工藝較發(fā)達(dá)，成就僅次于青銅器。先秦玉器大致可分為禮玉、飾玉、葬玉和實(shí)用玉幾類(lèi)。河南偃師二里頭文化遺址出土的玉器以禮器為主。商和西周玉器非常豐富，江西新干大洋洲商墓出土玉器75件，河南安陽(yáng)殷墟婦好墓出土玉器達(dá)775件。陜西長(zhǎng)安灃鎬遺址、岐山與扶風(fēng)周原遺址、河南三門(mén)峽上村嶺虢國(guó)墓地、山西曲沃與翼城的天馬-曲村墓地出土有大散西周玉器。其中天馬-曲村墓地出土的一組由珠、管、環(huán)、璜、佩構(gòu)成的玉飾非常精美。春秋戰(zhàn)國(guó)的玉器工藝甚是發(fā)達(dá)，河南浙川下寺春秋楚墓、湖北隨州戰(zhàn)國(guó)曾侯乙墓、河北平山戰(zhàn)國(guó)中山王墓、湖北棗陽(yáng)九連墩戰(zhàn)國(guó)楚墓均出土有璦、璜、環(huán)、玦、佩等大量飾玉，其中許多龍鳳造型的谷紋玉佩堪稱精品。先秦實(shí)用玉器目前出土甚少，偶見(jiàn)刀、笲、帶勾、燈等器具。

三.漆器

? ? ? ?源于新石器時(shí)代的髹漆工藝在商和西周取得初步發(fā)展。河南安陽(yáng)侯家莊西北崗商代晚期遺址發(fā)現(xiàn)有虎紋漆器殘痕，河北藁城臺(tái)西村商代晚期居址出土有雷紋漆器殘片，北京房山琉璃河遺址出土有變體龍紋漆壘和獸面加鳳鳥(niǎo)紋漆壘。上述漆器均為木胎器，器形與裝飾紋樣主要仿青銅器。

? ? ? ?髹漆工藝在春秋戰(zhàn)國(guó)發(fā)展迅猛，漆器仍以木胎器居多，同時(shí)出現(xiàn)少量夾紅胎器。夾紅器的出現(xiàn)，標(biāo)志著髹漆工藝的巨大進(jìn)步。楚地漆器最為發(fā)達(dá)，湖北、湖南、河南南部出土大量戰(zhàn)國(guó)漆器，包括日用器具、樂(lè)器、車(chē)馬器，如耳杯、盤(pán)、奩、鼓、瑟、屏風(fēng)。器表多以黑漆作地，然后用紅、黃、赭、金等漆或油彩繪出各種紋樣，常見(jiàn)紋樣有云紋、勾連紋、動(dòng)植物紋、人物圖像等。器物造型或厚重或輕巧，裝飾或繁縟或簡(jiǎn)練，色彩或濃重或明快，風(fēng)格多樣。近年來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)顯示，春秋戰(zhàn)國(guó)蜀地髹漆工藝也很發(fā)達(dá)。2000年四川成都商業(yè)街發(fā)現(xiàn)一處春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)早期的大型船棺葬墓群，出土了包括案、器座、瑟、耳杯、梳子等在內(nèi)的大量漆器。這些漆器制作精美，裝飾華麗，色彩斑瀾，水平甚高，堪與楚地漆器媲美。

四.其他工藝

? ? ? ?目前所出先秦象牙器，以安陽(yáng)殷墟婦好墓的三件商代晚期象牙杯最為精美，杯均為束腰狀，鋬作動(dòng)物形，通體雕刻云雷紋、獸面紋、夔龍紋、鳳鳥(niǎo)紋，局部鑲嵌綠松石，造型莊重，紋樣細(xì)密。

? ? ? ?先秦是金銀工藝的初創(chuàng)期。目前所見(jiàn)商和西周金銀器以四川廣漢三星堆和成都金沙遺址最為豐富，包括金箔面罩、動(dòng)物形金箔飾、空心金杖等。金沙遺址出土的一件四鳥(niǎo)繞日金箔飾，中間鏤空象征日，四周刻四只飛鳥(niǎo)，造型舒展靈動(dòng)，極富創(chuàng)意。出自湖北隨縣曾侯乙墓的金碗，造型和紋飾皆精，是戰(zhàn)國(guó)金銀器的珍品。由于深受歐亞北大陸金屬文化的影響，中國(guó)北方草原地區(qū)的金銀工藝比較發(fā)達(dá)。內(nèi)蒙古阿魯柴登戰(zhàn)國(guó)匈奴出土的鑲嵌綠松石鷹形冠飾和動(dòng)物紋金帶飾、新疆阿拉溝戰(zhàn)國(guó)墓中出土的虎紋圓形金飾都是極具地域風(fēng)格和民族特色的器物。

? ? ? ?織繡工藝至戰(zhàn)國(guó)達(dá)到較高水平，其成就在湖北江陵馬山1號(hào)楚墓織繡品上得到充分展現(xiàn)。該墓出土織繡品二十余件，包括絲、麻兩類(lèi)，有綿、錦、絹、絳、繡等?？椢锘虿捎锰峄ɑ蜻\(yùn)用刺繡，裝飾有幾何紋、龍鳳紋、鳥(niǎo)獸紋以及人物圖像等，圖案絢爛瑰麗，工藝高超精湛。

? ? ? ?第六節(jié).建筑

? ? ? ?伴隨著文明的降臨，居室、宮殿建筑以及城市建設(shè)在先秦獲得較大發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)了后世中國(guó)建筑和城市規(guī)劃的先河。

? ? ? ?河南偃師二里頭遺址發(fā)現(xiàn)一處建筑基址，時(shí)代當(dāng)在夏商之際?；窞橐蛔L(zhǎng)108米、寬100米、高0.8米的夯土臺(tái)基。相關(guān)跡象顯示，臺(tái)上的建筑為八開(kāi)間木結(jié)構(gòu)殿堂，周?chē)h(huán)繞回廊，南面開(kāi)門(mén)。商代宮殿基址在河南鄭州二里崗商城、湖北黃陂盤(pán)龍城、河南安陽(yáng)小屯殷墟遺址中皆可見(jiàn)到。陜西岐山鳳雛和扶風(fēng)召陳曾發(fā)現(xiàn)兩處西周宮殿或宗廟基址。鳳雛建筑基址位于一座長(zhǎng)40多米、寬30余米、高1米多的夯土臺(tái)上?？脊袍E象表明，建筑群的中軸線上依次排列著門(mén)、前堂、后室，兩側(cè)為廂房，以回廊連接前后，形成前后二進(jìn)兩面對(duì)稱的封閉庭院。其建筑以木構(gòu)架，墻體夯土板筑，屋頂覆瓦。上述幾處建筑，布局對(duì)稱，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，開(kāi)中國(guó)禮制建筑之端緒。

? ? ? ?春秋戰(zhàn)國(guó)諸侯紛爭(zhēng)，各路諸侯除在戰(zhàn)場(chǎng)上顯示自己的強(qiáng)大外，亦通過(guò)建造高大的宮殿來(lái)體現(xiàn)其尊嚴(yán)和權(quán)威。故此，高臺(tái)建筑一時(shí)風(fēng)行列國(guó)。所謂高臺(tái)建筑，就是先以土夯筑數(shù)層高臺(tái)，然后在臺(tái)頂建造宮殿，并在各層臺(tái)階上加筑回廊的建筑。其中間為夯土實(shí)心，而外觀卻似層起的高樓。

? ? ? ?宮殿與宗廟建筑的發(fā)展，推動(dòng)了建筑構(gòu)件的改良，亦促發(fā)了建筑裝飾的興起?？脊虐l(fā)掘表明，屋瓦出現(xiàn)于西周，春秋時(shí)開(kāi)始普及。有學(xué)者依據(jù)相關(guān)圖像資料推測(cè)，斗拱可能形成于春秋。瓦當(dāng)出現(xiàn)于西周晚期，春秋戰(zhàn)國(guó)始興。秦、趙流行圓瓦當(dāng)，燕、齊盛行半瓦當(dāng)。秦以動(dòng)物紋圓瓦當(dāng)見(jiàn)長(zhǎng)，齊以樹(shù)木對(duì)獸紋半瓦當(dāng)出色。此外，河北易縣燕下都出土的虎頭狀陶水管和立鳳蟠龍紋青銅鋪首亦為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代很有特點(diǎn)的建筑裝飾構(gòu)件。

? ? ? ?城市的出現(xiàn)是人類(lèi)邁入文明社會(huì)的重要標(biāo)志之一。河南偃師二里頭遺址的考古發(fā)掘表明，中國(guó)的城市至遲出現(xiàn)于夏商之際。商代城址目前發(fā)現(xiàn)較多，重要者有河南鄭州二里崗商城、湖北黃陂盤(pán)龍城、河南安陽(yáng)小屯殷墟。西周城址亦見(jiàn)于周原故地。上述遺址顯示，當(dāng)時(shí)城市格局嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)整均衡，意在突出某種禮制觀念。春秋戰(zhàn)國(guó)，諸侯爭(zhēng)霸，禮崩樂(lè)壞，功能成為城市規(guī)劃的首要考量，從而出現(xiàn)了一些不甚規(guī)矩但很有特色的城市，如趙之邯鄲、燕之下都、齊之臨淄。

第三章.秦漢美術(shù)

? ? ? ?秦漢是中國(guó)歷史步入強(qiáng)大帝國(guó)的初期，也是中國(guó)美術(shù)發(fā)展進(jìn)程中的開(kāi)創(chuàng)與承傳期。秦漢美術(shù)接三代余緒，通南北風(fēng)氣，創(chuàng)時(shí)代格局，承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)。雕塑、繪畫(huà)成就非凡，陵墓大型雕塑開(kāi)后世之先河，墓室壁畫(huà)啟未來(lái)之風(fēng)氣，畫(huà)像磚、畫(huà)像石樹(shù)時(shí)代之楷模。在文字劇變中，隸書(shū)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，成就一代書(shū)體。工藝美術(shù)琳瑯滿目，璀璨耀眼，風(fēng)流千古。城市與建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，恢弘壯麗，示范萬(wàn)世。秦漢美術(shù)風(fēng)格渾厚質(zhì)樸、深沉雄大，富于力量、運(yùn)動(dòng)、氣勢(shì)，充滿帝國(guó)時(shí)代的自信與活力。秦漢美術(shù)題材廣闊，內(nèi)容豐富，寓意深刻，不僅展現(xiàn)了秦漢社會(huì)生活和物質(zhì)文明的方方面面，而且突出反映了陰陽(yáng)五行思想、神仙信仰、儒家倫理道德觀念等秦漢時(shí)代的主流思想和普遍信仰，猶如一部由物質(zhì)文化與視覺(jué)文化共同構(gòu)建的秦漢歷史。

? ? ? ?第一節(jié).雕塑

一.陶塑

? ? ? ?一.秦代陶塑

? ? ? ?1974年陜西臨潼秦始皇陵封土東側(cè)1.5公里處發(fā)現(xiàn)3座兵馬俑坑，被譽(yù)為“世界第八奇跡”。據(jù)考古探測(cè)推斷，3個(gè)陪葬坑中共埋藏兵俑和陶馬約八千余個(gè)，目前已出土兩千余個(gè)?？又刑召敢攒婈嚥季峙帕?，整齊有序，象征著守衛(wèi)秦始皇陵園的宿衛(wèi)軍，有將軍俑、軍吏俑、牽馬俑、御手俑、立射俑和跪射俑等。俑群規(guī)模宏大、場(chǎng)面壯觀、氣勢(shì)撼人、主題鮮明，展現(xiàn)了秦軍威武雄壯、所向披靡的氣概，洋溢著積極進(jìn)取、蓬勃向上的時(shí)代氣息。

? ? ? ?陶俑以模制和手塑相結(jié)合的方法制成，在模制成形的基礎(chǔ)上，采用了捏、貼、塑、刻、畫(huà)等多種表現(xiàn)方法，一件作品往往集圓雕、浮雕、線刻、彩繪于一體。陶俑、陶馬與真人、真馬等大或略大，造型高度寫(xiě)實(shí)，形象逼真具體。俑身高、胖瘦、面形、胡須、發(fā)髻、服飾的塑造甚至鎧甲的編綴、鞋底針腳的刻畫(huà)均一絲不茍，力求與實(shí)物一致，散發(fā)著濃郁的自然主義作風(fēng)。陶俑面部五官刻畫(huà)精心，手法嫻熟洗練。人物表情豐富、形象鮮明、個(gè)性突出，或威武剛毅，或沉著冷靜，或憨厚樸實(shí)。陶馬具象寫(xiě)實(shí)，昂首挺胸，體態(tài)矯健剽悍。

? ? ? ?近年來(lái)秦始皇陵園又有大型雕塑不斷出土。1999年陵園東南角出土陶塑百戲俑11個(gè)，均裸上身，著短裙，動(dòng)態(tài)各異，再現(xiàn)了秦代宮廷娛樂(lè)競(jìng)技活動(dòng)的場(chǎng)面。2000年，陵園西南側(cè)又出土文官俑12個(gè)，造型莊重，儀態(tài)肅穆。2001年至2003年陵區(qū)考古發(fā)掘中再次發(fā)現(xiàn)15個(gè)呈劃船狀的陶俑。

? ? ? ?上述考古發(fā)現(xiàn)表明，秦始皇陵園內(nèi)涵極為豐富，就如同一個(gè)虛擬的地下皇朝，其布局完全體現(xiàn)了”事死如事生”的觀念。

? ? ? ?二.西漢陶塑

? ? ? ?西漢陶俑題材相對(duì)比較單純，主要有士卒俑、侍從俑、歌舞俑，大規(guī)模的兵馬俑從葬之風(fēng)仍然很盛，陶俑深受南楚藝術(shù)影響，造型上注重大貌，不拘泥于細(xì)節(jié)，總體風(fēng)格與戰(zhàn)國(guó)楚傭一脈相承。

? ? ? ?1984年江蘇徐州獅子山西漢楚王墓陪葬坑出土兵馬俑兩千三百余個(gè)，造型纖秀，楚風(fēng)甚濃。1986年徐州銅山北洞山西漢楚王墓出土陶俑430個(gè)，色彩鮮艷如新。1965年陜西咸陽(yáng)楊家灣出土西漢兵馬俑2548個(gè)，俑群陣容整肅、場(chǎng)面宏大、塑造精美。20世紀(jì)90年代陜西咸陽(yáng)張家灣漢景帝陽(yáng)陵陪葬區(qū)出土大量彩繪陶俑及陶塑動(dòng)物，其中大部分陶俑為裸體俑，但考古跡象顯示，陶俑原本著衣，后衣服已朽。陶俑軀體造型略顯刻板，面部和五官塑造飽滿生動(dòng)。此外，近年發(fā)掘的山東章丘危山漢墓陪葬坑和青州香山漢墓陪葬坑亦出土有大批彩繪兵馬俑群。

? ? ? ?除大規(guī)模俑群外，西漢一些陶塑女俑也頗具特點(diǎn)。江蘇銅山江山漢墓出土的一件女舞俑，作舒袖起舞狀，長(zhǎng)袖飄曳，舞姿輕盈，造型生動(dòng)。西安漢城遺址出土的一件女立俑，著喇叭狀裙，裹頭巾，雙手置于腹前，眉目清秀，端莊安詳，造型簡(jiǎn)潔大方。

? ? ? ?三.東漢陶塑

? ? ? ?東漢陶塑非常豐富，表現(xiàn)領(lǐng)域廣泛，造型活潑生動(dòng)。其中四川漢墓出土陶塑最具特色，有農(nóng)夫俑、庖廚俑、樂(lè)舞俑、俳優(yōu)俑、哺乳俑、陶馬、陶狗、浮雕佛像器座、搖錢(qián)樹(shù)座等。俑是其中最生動(dòng)者，塑造手法靈活多變，造型不求形似，但求表現(xiàn)人物的情態(tài)。郫縣宋家林出土的說(shuō)書(shū)俑，人體比例完全失衡，但面部表情充滿情趣。成都天迥山出土的擊鼓說(shuō)唱俑，生動(dòng)地表現(xiàn)出說(shuō)唱者說(shuō)到精彩之處情不自禁、手舞足蹈、得意忘形的瞬間情態(tài)，充滿了歡快活潑的氣息。

二.石雕

? ? ? ?一.西漢大型石雕

? ? ? ?晉葛洪《西京雜記》記載秦始皇陵上原有大型石麒麟，頭高一丈三尺。傳為六朝人撰寫(xiě)的《三輔黃圖》記載秦始皇造咸陽(yáng)渭橋時(shí)”乃刻石作力士孟賁等像祭之”。其事實(shí)與否，不可考。

? ? ? ?目前發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早的大型石雕為西漢作品，重要者有三組，即河北石家莊小安舍村的一對(duì)大型裸體石人、漢昆明池遺址的牽牛與織女石像、茂陵附近的霍去病墓石雕。此外，陜西淳化漢甘泉宮遺址還出土一件高1.25米的石熊，西安北郊漢太液池遺址亦出土有一條巨型石鯨。

? ? ? ?牽牛與織女石像分別位于陜西長(zhǎng)安常家莊和斗門(mén)鎮(zhèn)，即西漢皇家園林上林苑昆明池遺址東西兩側(cè)，約雕刻于武帝元狩年間。牽牛上身微扭，情態(tài)憨厚剛毅，織女正襟危坐，沉著端莊，石像造型渾厚拙樸，具有明顯的初創(chuàng)期特征。其意取天象中的牽牛、織女宿，象征皇家苑囿的浩翰廣闊。班固《西都賦》：“集乎豫章之宇，臨乎昆明之池。左牽牛而右織女，似云漢之無(wú)涯?！皬埡狻段骶┵x》：”乃有昆明靈沼，黑水玄阯?！瓲颗Ａ⑵渥?，織女處其右，日月于是乎出入，象扶桑與濛汜。”

? ? ? ?西漢陵墓大型石雕僅見(jiàn)霍去病墓一例?；羧ゲ∈俏鳚h武帝時(shí)的驃騎將軍，在抗擊匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)中屢建戰(zhàn)績(jī)，功勛卓著，可惜英年早逝，死時(shí)年僅24歲。武帝非常痛惜，予以隆重追念，并給以陪葬茂陵的殊榮?！妒酚洝ばl(wèi)將軍驃騎列傳》記載：”驃騎將軍……元狩六年而卒。天子悼之，發(fā)屬國(guó)玄甲軍，陳自長(zhǎng)安至茂陵，為冢象祁連山?！?/p>

? ? ? ?霍去病墓位于陜西興平道常村，在漢武帝茂陵的東北側(cè)。墓區(qū)現(xiàn)存大型石雕14件，有石虎、石象、石臥牛、石豬、石魚(yú)、石蟾蜍、石臥馬、石躍馬、胡人抱熊、馬踏匈奴石雕等，全部系花崗巖材質(zhì)。石雕完成于武帝元狩六年(前117)或稍后，為宮廷少府轄內(nèi)左司空官署工匠雕造。

? ? ? ?石雕的最早記載見(jiàn)于北朝，《史記》司馬貞索引引姚氏案：“冢在茂陵?yáng)|北，與衛(wèi)青冢并，西者是衛(wèi)青，東者是去病冢。上有豎石，前有石馬相對(duì)，又有石人也?！皬奈墨I(xiàn)記載和20世紀(jì)早期的調(diào)查報(bào)告看，石雕錯(cuò)落分布于冢的上下。從石雕的分布、題材和陵墓的空間結(jié)構(gòu)綜合判斷，位于冢下的石雕，如馬踏匈奴為典型的紀(jì)念性雕塑，而位于冢上的雕塑與陵墓融為一體，共同構(gòu)成了傳說(shuō)中的博山景象，似與神仙信仰有關(guān)。全部石雕運(yùn)用了循石造型的手法，集圓雕、浮雕、線刻于一體。作品注重整體，人物、動(dòng)物肢體均不作鏤空處理，而是以浮雕或線刻表現(xiàn)。作品充滿體量感和力度感，風(fēng)格厚重沉穩(wěn)、質(zhì)樸大氣。

? ? ? ?馬踏匈奴石雕是霍去病墓的主題雕塑，為一尊典型的紀(jì)念碑式雕塑。作品運(yùn)用了象征主義的藝術(shù)手法，借一匹威武雄健的戰(zhàn)馬來(lái)展現(xiàn)大漢王朝的強(qiáng)盛以及霍去病抗擊匈奴、捍衛(wèi)王朝的英雄氣概這一主題。戰(zhàn)馬昂首屹立，莊重威嚴(yán)，充滿自信和高傲，匈奴敗將則蜷縮于戰(zhàn)馬胯下，一幅驚懼惶恐、狼狽不堪之相。通過(guò)勝敗兩者鮮明之比照，賦予作品豐富而含蓄的想象空間，體現(xiàn)出浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的完美統(tǒng)一。雕塑造型偉岸、內(nèi)涵豐富，堪稱藝術(shù)性與思想性結(jié)合的典范之作。

? ? ? ?二.東漢大型石雕

? ? ? ?東漢大型石雕漸興，特別是陵墓神道大型石雕步入軌道。陵墓神道石雕重要遺存有：山東曲阜漢魯王墓前兩尊石人、鄒城漢匡衡墓前石人、嘉祥武氏墓地一對(duì)石獅、四川蘆山楊君墓前一對(duì)石獅、雅安姚橋益州太守高頤墓前一對(duì)翼獸、陜西咸陽(yáng)的一對(duì)石獸、河南洛陽(yáng)孫旗屯一對(duì)翼獸、南陽(yáng)汝南太守宗資墓前一對(duì)翼獸等。其他類(lèi)別大型石雕見(jiàn)有：四川灌縣都江堰出土的李冰石像、山東石刻藝術(shù)博物館收藏的一尊胡人石像、江蘇連云港孔望山摩崖佛道造像等。

? ? ? ?東漢出現(xiàn)的脫碳鋼，性能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)西漢的韌性鑄鐵，從而使雕鑿工具大為改善，由此帶動(dòng)了整個(gè)石雕、碑刻的迅猛發(fā)展，并改變著石雕藝術(shù)的風(fēng)格樣式。與西漢大型石雕相比，東漢石雕造型亦強(qiáng)調(diào)整體感和力度感，不太注重細(xì)部處理。然而東漢石獸腹部以下通常采取鏤空處理，四肢呈獨(dú)立分開(kāi)狀，頭部雕刻具體細(xì)致，表面平整光滑，風(fēng)格一洗西漢大型石雕的沉穩(wěn)渾厚之感，散發(fā)出靈動(dòng)勁健的氣勢(shì)。

三.玉雕

? ? ? ?兩漢小型玉雕有玉鷹、玉熊、玉豹、玉辟邪、玉人、羽人騎天馬等，造型小巧玲瓏，非常精彩。陜西咸陽(yáng)新莊村出土的一件西漢羽人騎天馬玉雕即是精品，天馬有翼，呈飛馳狀，腳踏流云紋平托。羽人大耳出顛，肩生羽翼，一手執(zhí)韁，一手持芝草。作品為羊脂玉，質(zhì)地潤(rùn)澤，雕琢精細(xì)，內(nèi)涵豐富。江蘇徐州獅子山西漢楚王墓出土的一件玉豹，取豹伏臥之態(tài)，造型穩(wěn)健，雕工精美。河北定縣東漢劉暢墓出土的透雕玉屏座亦很精美，上雕有西王母、東王公以及各種鳥(niǎo)獸，造型穩(wěn)重，裝飾奇巧，紋飾繁復(fù)。

四.青銅雕塑

? ? ? ?一.秦代青銅雕塑

? ? ? ?《史記·秦始皇本紀(jì)》說(shuō)秦初并天下時(shí)，“收天下兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)以為鐘鐻、金人十二，重各千石，置廷宮中”?！稘h書(shū)·五行志》亦載：“秦始皇帝二十六年，有大人長(zhǎng)五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，見(jiàn)于臨洮。……是歲始皇初并六國(guó)，反喜以為瑞，銷(xiāo)天下兵器，作金人十二以象之?！庇纱丝梢?jiàn)，秦代已出現(xiàn)大型青銅雕塑，可惜這群巨型銅像在十六國(guó)前已全部被毀。

? ? ? ?1980年，秦始皇陵封土西側(cè)出土兩乘結(jié)構(gòu)復(fù)雜、鑄造精良的巨型彩繪銅車(chē)馬，為真車(chē)馬等半大小，每乘車(chē)皆由三千多個(gè)部件構(gòu)成，重達(dá)一千多公斤，體量巨大。其中一號(hào)銅車(chē)為駟馬立車(chē)，長(zhǎng)方形輿，輿上立高柄傘蓋，傘下立一御手。二號(hào)車(chē)為駟馬安車(chē)，長(zhǎng)方形輿箱，輿前為一跽坐御手。銅御手俑亦為真人等半大小，作全神貫注駕御車(chē)狀，銅馬昂首挺胸，剽悍雄壯。整個(gè)雕塑造型寫(xiě)實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，作風(fēng)自然樸實(shí)，與陵園陶塑風(fēng)格完全一致。2001年至2003年陵區(qū)考古發(fā)掘中再現(xiàn)46個(gè)青銅水禽，包括仙鶴、天鵝、大雁等，大小不等，多在40厘米到60厘米間，高者達(dá)70多厘米，水禽形態(tài)各異，通體彩繪并貼羽毛，宛若真禽真鳥(niǎo)。

? ? ? ?二.漢代青銅雕塑

? ? ? ?在漢代青銅圓雕中，以馬為母題的作品甚多。究其原因主要是馬在漢代不僅具有很大的實(shí)際用途，而且還具有引導(dǎo)升天的象征意義，人們通常視良馬為天馬，并賦予其蹈昆侖、騰九天的功能。陜西興平茂陵附近出土的西漢鎏金銅馬，主體系一次澆鑄成型，造型平實(shí)簡(jiǎn)潔，輪廓舒展圓潤(rùn)。廣西貴縣風(fēng)流嶺出土的西漢大銅馬，由九部分分鑄，然后裝配而成，造型桀驁張揚(yáng)。四川綿陽(yáng)何家山2號(hào)東漢崖墓出土的大銅馬，高135厘米，神采飛揚(yáng)，充滿活力。

? ? ? ?漢代青銅圓雕中還見(jiàn)有小型青銅羽人。西安漢城遺址出土一件西漢銅羽人，呈跽坐抱物狀，高鼻大耳，修眉闊嘴，背部和雙腿皆生羽毛，形象怪誕離奇。河南洛陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的東漢鎏金銅羽人，雙手抱一長(zhǎng)方形筒狀物，亦為深目高鼻，闊嘴修眉，顴骨外突，大耳出顛，肩背生翼，神態(tài)極其詭秘。羽人即仙，是漢代人心目中的天使，其不僅能賜予生者不死之藥，而且還能引導(dǎo)死者升仙。如漢詩(shī)《長(zhǎng)歌行》所云：“仙人騎白鹿，發(fā)短耳何長(zhǎng)。導(dǎo)我上太華，攬芝獲赤幢。來(lái)到主人門(mén)，奉藥一玉箱。主人服此藥，身體日康強(qiáng)。發(fā)白復(fù)更黑，延年壽命長(zhǎng)。”

? ? ? ?除上述圓雕外，四川東漢墓還出土了大量青銅搖錢(qián)樹(shù)，樹(shù)葉均為青銅透雕。彭山雙江漢墓出土的搖錢(qián)樹(shù)青銅透雕葉片鑄有錢(qián)幣、朱雀、女?huà)z、西王母、仙鹿、玉兔、仙人騎鹿、樂(lè)者舞人、牛郎織女等圖像，內(nèi)容甚為豐富。搖錢(qián)樹(shù)是四川及其周邊地區(qū)特有的一種喪葬明器，具有神話學(xué)中通天樹(shù)和生命樹(shù)的雙重象征性，不僅是墓主升仙的憑借，也是墓主財(cái)富的源泉。

? ? ? ?20世紀(jì)80年代，重慶巫山出土一批東漢棺飾銅牌，有浮雕和透雕兩類(lèi)，個(gè)別還鎏金。其中一件圓形浮雕銅牌，上雕鑄有門(mén)闕、人物、華蓋、九尾狐、雙首人面鳥(niǎo)、蟾蜍、流云以及端坐于龍虎座上的西王母圖像，門(mén)闕中間還有隸書(shū)“天門(mén)”題記。另一件十字花蒂形銅牌，四蒂端雕鏤四神，左青龍，右白虎，上朱雀，下玄武，朱雀上方有西王母，玄武下面有東王公，邊緣有怪獸、蓮花等圖像，造型獨(dú)特，內(nèi)涵豐富。

? ? ? ?三.北方匈奴族和云南古滇族的青銅雕塑

? ? ? ?公元前2世紀(jì)后，以鄂爾多斯為中心的中國(guó)北方草原地區(qū)流行長(zhǎng)方形青銅透雕飾牌，常見(jiàn)有雙牛、雙馬、雙駝、雙鹿、雙龍等飾牌。寧夏同心倒墩子墓出土的一件雙駝牌飾，以繩索紋為邊框裝飾，中央雕鑄一樹(shù)，兩邊各一駱駝。遼寧西豐西岔溝出土的雙牛紋牌飾，為竹節(jié)紋邊框，內(nèi)鑄相對(duì)而立的兩牛，牛頭均扭向正面。此類(lèi)牌飾造型嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，對(duì)稱和諧，裝飾性強(qiáng)。

? ? ? ?公元前3世紀(jì)至前1世紀(jì)，云南滇池區(qū)域的青銅文化非常繁榮，青銅雕塑成就顯著。歷年來(lái)，考古工作者在晉寧石寨山和江川李家山古滇國(guó)王室和貴族墓地發(fā)掘出大量青銅雕塑，包括小型圓雕、透雕飾牌和器具裝飾雕塑。其中石寨山6號(hào)墓還出土一枚蛇鈕金印，篆書(shū)“滇王之印“四字。

? ? ? ?常見(jiàn)于滇文化中的透雕飾牌有大雁、水鳥(niǎo)捕魚(yú)、豹噬豬、狼食鹿、?；⒍?、獵虎、獵豬、騎手獵鹿等各種飾牌。石寨山出土的水鳥(niǎo)捕魚(yú)飾牌，整體塑造為一只口銜鯉魚(yú)的碩大水鳥(niǎo)，羽間填飾綠松石，造型絕妙。器具裝飾雕塑廣泛見(jiàn)于工具、兵器、樂(lè)器、貯貝器。在滇文化特有的貯貝器上，見(jiàn)有群牛、祭祀、納貢、戰(zhàn)爭(zhēng)、紡織等內(nèi)容的小型群雕。石寨山出土的一件祭祀貯貝器，器蓋上鑄有127人，兩面銅鼓和一棟干欄式建筑，圖像展現(xiàn)了古滇國(guó)的某種祭祀場(chǎng)面。

五.木雕

? ? ? ?漢代木雕保存至今的不多。西漢木雕多出于湖南和江蘇。長(zhǎng)沙馬王堆1號(hào)漢墓出土圓雕木俑126件，分著衣俑和彩繪俑兩種。俑皆以整木雕成，軀體塑造簡(jiǎn)括，五官刻畫(huà)較細(xì)，造型平實(shí)，情態(tài)端嚴(yán)，與楚木俑一脈相承。江蘇連云港、儀征、盱眙、邗江、泗陽(yáng)皆有西漢木雕遺存。這些地區(qū)出土的木雕以俑為主，多系圓雕，亦有個(gè)別雕繪著天象、建筑、百戲等圖像的浮雕。

? ? ? ?北方漢代木雕以甘肅武威磨嘴子漢墓出土最為集中，共二十多件，系西漢晚期至東漢遺存，包括跽坐俑、舞俑、立俑、博弈俑、獨(dú)角獸、木猴、車(chē)馬和家畜家禽。其中一組博弈俑，塑造了兩位眉目傳情的弈者，情態(tài)自然生動(dòng)。而另外一件木猴，造型簡(jiǎn)括，刀法明快，粗獷大氣，與南方木雕風(fēng)格迥異。

? ? ? ?第二節(jié).繪畫(huà)

一.帛畫(huà)

? ? ? ?漢代帛畫(huà)以湖南長(zhǎng)沙馬王堆1號(hào)和3號(hào)漢墓出土作品最為豐富。

? ? ? ?1972年發(fā)掘的湖南長(zhǎng)沙馬王堆1號(hào)漢墓為西漢早期大型木槨墓，墓主人為長(zhǎng)沙相轪侯的夫人。墓中保存一幅帛畫(huà)，其覆蓋于內(nèi)棺棺蓋表面，呈"T"形，畫(huà)面以墓主人和各種極具象征意義的神靈為母題，自下而上營(yíng)造了陰府、人間、昆侖、天庭四個(gè)虛擬空間，通過(guò)靈魂復(fù)蘇、宗廟祭享、仙人召喚、乘龍飛升、天使接引等一系列過(guò)場(chǎng)，展現(xiàn)了墓主人從死到成仙不死，直至其靈魂進(jìn)入太一天庭，最終回歸“道”，即“一”為代表的宇宙自然之本體的全部過(guò)程。帛畫(huà)的這一圖像理路也得到相關(guān)文獻(xiàn)印證，《淮南子·地形訓(xùn)》說(shuō)：進(jìn)入昆侖并登上其首級(jí)涼風(fēng)之山，只能達(dá)到不死的目的。再往上，登至懸圃，就能羽化成仙，并呼風(fēng)喚雨。倘若登臨絕頂，進(jìn)入到太一的天庭，那么終將融入天神的行列，從而達(dá)到與天帝同在、與日月同輝的終極境界。由此可見(jiàn)，馬王堆1號(hào)漢墓帛畫(huà)凸顯了引魂升天的主題，并傳達(dá)出永生的喪葬信仰。帛畫(huà)保存完好，畫(huà)面構(gòu)圖飽滿，布局對(duì)稱，線條剛勁，設(shè)色沉著。人物造型秉承戰(zhàn)國(guó)樣式，表現(xiàn)為側(cè)面或正側(cè)面，但裝飾氣息明顯減弱。女墓主人雍容華貴，體貌特征明確，初步具備了肖像畫(huà)的特征，體現(xiàn)出較高的藝術(shù)水平，堪稱漢畫(huà)經(jīng)典。

? ? ? ?馬王堆3號(hào)漢墓比1號(hào)墓略早，墓主為轪侯利蒼之子。墓中保存帛畫(huà)數(shù)幅，覆蓋于棺蓋上的一幅與1號(hào)墓帛畫(huà)相仿。棺室兩壁還各掛一幅帛畫(huà)，西壁帛畫(huà)保存較好，長(zhǎng)2.12米，寬0.94米，繪場(chǎng)面宏大的車(chē)馬儀仗圖，見(jiàn)有百余人及數(shù)十乘車(chē)馬。東壁帛畫(huà)殘破較甚，繪生活場(chǎng)景，見(jiàn)有出游、泛舟、建筑圖像。此外，墓中還保存有幾幅圖文并茂的帛畫(huà)，包括地形圖、辟兵圖、導(dǎo)引圖等。

? ? ? ?除馬王堆漢墓帛畫(huà)外，山東臨沂金雀山9號(hào)漢墓還出土有一幅西漢帛畫(huà)，外觀為長(zhǎng)條形，上繪日月、仙山瓊閣、墓主燕居、龍虎怪獸等圖像，性質(zhì)亦為引魂升仙的旌幡。再有，甘肅武威磨嘴子漢墓也出土幾幅新莽至東漢銘旌，其上繪日月和升龍，并以墨書(shū)篆文題寫(xiě)墓主姓名、籍貫等，畫(huà)面簡(jiǎn)單潦草。

二.宮殿壁畫(huà)

? ? ? ?陜西咸陽(yáng)秦咸陽(yáng)宮1、2、3號(hào)宮殿遺址皆發(fā)現(xiàn)有大量壁畫(huà)殘跡，其中3號(hào)宮殿兩壁可見(jiàn)有車(chē)馬出行、迎賓儀仗、樓閣建筑、樹(shù)木花草以及幾何裝飾圖案遺跡。壁畫(huà)色彩豐富，以黑、紅、褐為主，并配以白、黃、藍(lán)、綠等色。

? ? ? ?漢代宮殿壁畫(huà)遺存甚少，西安漢長(zhǎng)安城長(zhǎng)樂(lè)宮4號(hào)建筑遺址見(jiàn)有幾何紋屋頂壁畫(huà)殘塊。然而文獻(xiàn)記載表明，漢代宮殿、廟堂壁畫(huà)非常繁榮。《漢官典職》：“尚書(shū)奏事于明光殿，省中畫(huà)古烈士，重行書(shū)贊?！薄墩摵狻ろ氻灐罚骸靶壑畷r(shí)，畫(huà)圖漢列士，或不在于畫(huà)上者，子孫恥之?！绷?yè)?jù)《漢書(shū)·馬武傳》記載，東漢明帝永平年間，為了追感前世功臣，在洛陽(yáng)南宮云臺(tái)繪制了二十八位開(kāi)國(guó)功臣的肖像。此外，《漢書(shū)·蘇武傳》、《漢書(shū)·廣川王傳》、《后漢書(shū)·馬皇后紀(jì)》等文獻(xiàn)亦有相關(guān)記載。王延壽《魯靈光殿賦》是有關(guān)漢代宮殿壁畫(huà)記載最為翔實(shí)的一則文獻(xiàn)，其中對(duì)西漢魯恭王劉余靈光殿壁畫(huà)有長(zhǎng)篇描述，說(shuō)：“圖畫(huà)天地，品類(lèi)群生。雜物奇怪，山神海靈。寫(xiě)載其狀，托之丹青。千變?nèi)f化，事個(gè)繆形。隨色象類(lèi)，曲得其情。上紀(jì)開(kāi)辟，遂古之初。五龍比翼，人皇九頭。伏羲鱗身，女?huà)z蛇軀。鴻荒樸略，厥狀睢盱。煥炳可觀，黃帝唐虞。軒冕以庸，衣裳有殊。下及三后，淫妃亂主。忠臣孝子，烈士貞女。賢愚成敗，靡不載敘。惡以誡世，善以示后?！吧鲜鑫墨I(xiàn)記載顯示，漢代宮殿、廟堂壁畫(huà)除描繪部分神仙靈異外，大量是圣賢、列士、功臣、名將、亂主、淫妃等人物肖像，這表明當(dāng)時(shí)壁畫(huà)的禮教功能非常突出，壁畫(huà)旨在存鑒戒，省后世，成教化，助人倫。

三.墓室壁畫(huà)

? ? ? ?秦代存否墓室壁畫(huà)，尚不知。實(shí)物遺存顯示，真正意義上的墓室壁畫(huà)起步于西漢前期，西漢后期漸興，至東漢后期大盛。從20世紀(jì)初至今，共發(fā)現(xiàn)漢代壁畫(huà)墓六十多座，分布于河南、陜西、河北、內(nèi)蒙古、甘肅、遼寧、山西、山東、安徽、四川、江蘇，其中主要集中在中原及其周邊地區(qū)。

? ? ? ?漢墓壁畫(huà)是漢代喪葬文化的重要代表，也是上古中國(guó)繪畫(huà)的骨干。其題材內(nèi)容豐富，構(gòu)圖飽滿充盈，造型拙樸生動(dòng)，線條飛揚(yáng)靈動(dòng)，畫(huà)面充滿力量、運(yùn)動(dòng)和氣勢(shì)。在四百余年的發(fā)展歷程中，漢墓壁畫(huà)拓展了上古繪畫(huà)的表現(xiàn)領(lǐng)域，豐富了早期繪畫(huà)的語(yǔ)言形式，把中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)推向了一個(gè)新的高度。其圖像背后還牽涉到上古中國(guó)人的靈魂觀念、追求永生的神仙信仰、陰陽(yáng)五行與天人感應(yīng)思想以及儒家忠、孝、節(jié)、義之倫理道德觀念，其思想架構(gòu)之宏闊，觀念形態(tài)之系統(tǒng)，為歷代墓室壁畫(huà)所罕見(jiàn)。漢墓壁畫(huà)不僅極具藝術(shù)史價(jià)值，而且飽富思想史意義。

? ? ? ?一.西漢前期的墓室壁畫(huà)

? ? ? ?河南永城芒山柿園漢梁王墓是西漢前期一座大型崖洞墓，主室頂部壁畫(huà)保存完整，繪有巨龍、禽鳥(niǎo)、虎、怪魚(yú)，其間填飾云氣紋，四周邊框內(nèi)飾璧紋、菱格紋和火焰紋，壁畫(huà)裝飾性很強(qiáng)。南壁和西壁繪有猛豹、仙山、朱鳥(niǎo)、神樹(shù)、靈芝、幾何紋等。不難看出，梁王墓壁畫(huà)與西漢早期馬王堆漢墓漆棺畫(huà)，甚至更早的戰(zhàn)國(guó)楚墓繪畫(huà)都很相似，其傳承關(guān)系非常明確。此外，廣州象崗山南越王墓前室四壁及頂石上也發(fā)現(xiàn)有以朱、墨兩色繪制的卷云紋。

? ? ? ?二.西漢后期的墓室壁畫(huà)

? ? ? ?墓室壁畫(huà)在西漢后期得到了長(zhǎng)足發(fā)展，形成以豫西洛陽(yáng)和陜西關(guān)中為中心的兩個(gè)分布區(qū)。代表性壁畫(huà)墓有洛陽(yáng)卜千秋壁畫(huà)墓、淺井頭壁畫(huà)墓、燒溝61號(hào)壁畫(huà)墓、西安交通大學(xué)附小壁畫(huà)墓、西安理工大學(xué)新校區(qū)壁畫(huà)墓等。洛陽(yáng)壁畫(huà)墓均為空心磚墓，西安壁畫(huà)墓皆是小磚墓。壁畫(huà)內(nèi)容多與陰陽(yáng)五行、鎮(zhèn)墓辟邪和墓主升天有關(guān)。圖像的基本要素及其在墓內(nèi)的布局逐漸形成范式，并且日漸定型。壁畫(huà)基本脫去了裝飾意味，畫(huà)面自由奔放，線條舒展靈動(dòng)。

? ? ? ?洛陽(yáng)卜千秋墓主室后壁繪鎮(zhèn)墓辟邪的青龍、白虎和豬頭神。門(mén)內(nèi)上方繪象征吉祥和永生的人面鳥(niǎo)。墓頂繪有日、月、伏羲、女?huà)z、持節(jié)羽人、青龍、白虎、朱雀、西王母、九尾狐、蟾蜍、玉兔、流云以及分乘三頭鳳和騰蛇的墓主夫婦。墓頂壁畫(huà)展現(xiàn)了生生不息、循環(huán)往復(fù)的天堂仙界景象以及墓主夫婦飛升其中的壯觀場(chǎng)面。淺井頭墓壁畫(huà)僅繪于墓的脊頂，內(nèi)容、畫(huà)法與卜千秋墓頂類(lèi)似。

? ? ? ?洛陽(yáng)燒溝61號(hào)漢墓后壁繪野宴圖。隔梁背面雕繪天門(mén)、昆侖和羽人馭龍圖像。隔梁正面橫楣上方繪朱雀、青龍、白虎、蟾蜍、神人、熊、翼馬、方相氏以及手捧日、月的伏羲、女?huà)z等圖像，似為大儺場(chǎng)面，展現(xiàn)了祛除惡鬼后“陰陽(yáng)交合，庶物時(shí)育”的景象。隔梁橫楣正面繪“二桃殺三士”和“孔子見(jiàn)老子”。前堂頂部繪天象圖。門(mén)內(nèi)上方正中為彩繪高浮雕羊頭，旁繪虎吃旱魃圖。壁畫(huà)運(yùn)用了繪畫(huà)、透雕加彩繪、高浮雕加彩繪等表現(xiàn)手法，風(fēng)格粗獷酣暢，氣氛熱烈，富于感染力。

? ? ? ?西安交通大學(xué)附小壁畫(huà)墓券頂繪兩個(gè)同心圓，內(nèi)圓南北繪日、月，兩圓之間繪青龍、白虎、朱雀、蛇、星宿以及人物和動(dòng)物，是一幅完整的二十八宿天象圖。圓圈內(nèi)外繪彩云、仙鶴。四壁繪羽人、仙鶴、天鵝、鹿、虎等多種奇禽異獸以及勾連云紋。畫(huà)面未見(jiàn)起稿痕跡，筆勢(shì)灑脫，線條粗放。

? ? ? ?西安理工大學(xué)新校區(qū)壁畫(huà)墓發(fā)掘于2004年。墓門(mén)內(nèi)兩側(cè)分別繪持節(jié)龍、虎。東壁繪出行、狩獵場(chǎng)面。西壁繪墓主宴樂(lè)、斗雞等場(chǎng)面。后壁繪羽人馭龍、蛇和云氣。券頂繪日、月、云氣、應(yīng)龍、朱雀、仙鶴等。壁畫(huà)造型精準(zhǔn)，線條細(xì)膩，畫(huà)工純熟，十分精彩。

? ? ? ?三.新莽至東漢前期的墓室壁畫(huà)

? ? ? ?新莽至東漢前期的代表性壁畫(huà)墓有洛陽(yáng)金谷園新莽壁畫(huà)墓、偃師辛村壁畫(huà)墓、洛陽(yáng)北郊石油站壁畫(huà)墓等。此期壁畫(huà)墓墓室結(jié)構(gòu)除平脊斜坡和券拱外，開(kāi)始出現(xiàn)穹隆頂，脊頂長(zhǎng)條形畫(huà)幅消失，穹隆頂全景式畫(huà)面新現(xiàn)。陰陽(yáng)五行、靈魂升仙、鎮(zhèn)墓辟邪仍是壁畫(huà)的主體圖像。在墓室內(nèi)繪制壁畫(huà)的風(fēng)氣從洛陽(yáng)逐漸擴(kuò)散至周邊或更遠(yuǎn)地區(qū)。

? ? ? ?金谷園新莽壁畫(huà)墓前室穹隆頂上繪彩云、仙鶴、神禽。后室脊頂四塊磚上分別繪日、月、黃龍穿璧、后土治四方。周壁12塊磚上分別繪有東方句芒、南方祝融、西方蓐收、北方玄冥以及青龍、朱雀、白虎、玄武四神。青龍、白虎身上還有羽人。另見(jiàn)有一塊羽人戲天馬壁畫(huà)磚。墓中壁畫(huà)以日、月標(biāo)識(shí)陰、陽(yáng)，并以后土、句芒、祝融、蓐收、玄冥五方之神(佐)和黃龍、青龍、朱雀、白虎、玄武五方之獸來(lái)體現(xiàn)五行，并配以仙人駕虎、仙人御龍、仙人戲天馬等圖像。壁畫(huà)充分展現(xiàn)了流行于漢代的陰陽(yáng)五行思想，同時(shí)也反映了墓主升天的喪葬信仰。

? ? ? ?偃師辛村新莽壁畫(huà)墓為空心磚墓，主室中間豎兩道隔梁。后隔梁迎面上部中間砌門(mén)闕，象征天門(mén)，門(mén)闕內(nèi)所嵌方磚上繪西王母仙庭，兩側(cè)三角形空心磚上分別繪鳳和凰。前隔梁迎面繪方相氏、伏羲和女?huà)z。東、西兩壁繪宴飲、宴飲觀舞、宴飲博戲、庖廚、執(zhí)棨門(mén)吏。壁畫(huà)色彩濃重，情趣盎然。

? ? ? ?洛陽(yáng)北郊石油站壁畫(huà)墓為東漢前期墓，中室穹隆頂壁畫(huà)為全景式畫(huà)面，繪有女?huà)z擎日、伏羲擎月、仙人御龍車(chē)、仙人御麒麟車(chē)。周壁繪有侍從、門(mén)吏以及具有辟邪作用的弧旌。其中兩個(gè)圖像甚為特殊，即女?huà)z擎日、伏羲擎月，類(lèi)似者還見(jiàn)于偃師辛村新莽壁畫(huà)墓，甚至更晚的北周李誕墓石棺，其表現(xiàn)意圖不明。

? ? ? ?四.東漢后期的墓室壁畫(huà)

? ? ? ?東漢后期，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、舉孝廉制度的推行，厚葬風(fēng)氣日盛，并彌漫全國(guó)?！稘摲蛘摗じ〕蕖罚骸敖窬熧F戚，郡縣豪家，生不極養(yǎng)，死乃崇喪?；蛑量探痃U玉，檽梓楩柟。良田造瑩，黃壤致藏，多埋珍寶，偶人車(chē)馬。造起大冢，廣種松柏，廬舍祠堂，崇侈上僭。寵臣貴戚，州郡世家，每有喪葬，都官屬縣，各當(dāng)遣吏痛奉，車(chē)馬帷帳，貸假待客之具，競(jìng)為華觀?！昂裨犸L(fēng)氣的盛行，直接導(dǎo)致了墓室壁畫(huà)的繁榮。目前發(fā)現(xiàn)東漢后期壁畫(huà)墓40多座，集中分布在五個(gè)區(qū)域：以河南為中心的中原及其周邊地區(qū)；北方河北中部、內(nèi)蒙古南部和陜西北部地區(qū)；西北甘肅河西地區(qū)；東北遼陽(yáng)地區(qū)；西南四川地區(qū)。代表性壁畫(huà)墓有河南密縣打虎亭2號(hào)壁畫(huà)墓、河北望都所藥村1號(hào)壁畫(huà)墓、安平逯家莊壁畫(huà)墓、內(nèi)蒙古和林格爾新店子壁畫(huà)墓。

? ? ? ?東漢后期墓室壁畫(huà)的重心從對(duì)神的描繪轉(zhuǎn)向?qū)θ说谋憩F(xiàn)，規(guī)模宏大的車(chē)馬出行、景象壯觀的仕宦經(jīng)歷、場(chǎng)面奢華的宴樂(lè)百戲成為壁畫(huà)的重點(diǎn)內(nèi)容。同時(shí)，莊園府邸、侍從屬吏、庖廚勞作、農(nóng)牧生產(chǎn)等題材也大量涌現(xiàn)。壁畫(huà)內(nèi)容往往超越墓主人生前的地位和身份，表現(xiàn)了其在另一個(gè)世界的理想化生活。壁畫(huà)多采用長(zhǎng)卷式、分層分欄式、全景式布局，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，場(chǎng)面宏大。

? ? ? ?河南密縣打虎亭2號(hào)墓規(guī)模較大，保存壁畫(huà)300余平方米。甬道頂部和室頂中央繪規(guī)矩、窗欞和蓮花藻井圖案，周?chē)L流云、龍、虎、熊、象、鶴和龍頭虎軀、鳥(niǎo)頭蛇身等靈怪以及乘天馬和騎白鹿的羽人。甬道和墓室四壁繪門(mén)卒屬吏、仆役侍從、宴樂(lè)、百戲、車(chē)馬出行、迎賓受禮、庖廚勞作等。壁畫(huà)內(nèi)容豐富，場(chǎng)面巨大，氣氛熱烈。

? ? ? ?河北望都所藥村1號(hào)墓內(nèi)繪有大量壁畫(huà)，且每個(gè)圖像皆附題記。門(mén)內(nèi)兩側(cè)繪“寺門(mén)卒”、“門(mén)亭長(zhǎng)”。前室東、西兩壁和通中室甬道兩壁上部繪”賊曹”、“戒火”、"辟車(chē)五伯八人”、“主記史、“小史”、“主簿"、“門(mén)下功曹"、“門(mén)下游徼”等。前室東、西兩壁下部繪祥瑞圖，有“羊酒”、“芝草”、"鸞鳥(niǎo)”、“白兔游東山”等。該墓壁畫(huà)最突出的成就體現(xiàn)在人物塑造上，畫(huà)工通過(guò)線條的粗細(xì)、轉(zhuǎn)折、頓挫以及色彩的濃淡暈染充分表現(xiàn)出了人物的不同身份和個(gè)性特征。

? ? ? ?安平逯家莊壁畫(huà)墓內(nèi)多處繪有壁畫(huà)，中室主要是車(chē)騎出行圖，畫(huà)面分四層，繪有步卒96人、騎吏94人、車(chē)輿82乘、駿馬180余匹，場(chǎng)面頗為壯觀。此外，中室還繪有侍從屬吏、樂(lè)舞百戲、莊園塢壁以及坐于帳中的墓主畫(huà)像。墓主畫(huà)像寫(xiě)實(shí)逼真，具有肖像畫(huà)特征。莊園塢壁采用鳥(niǎo)瞰式構(gòu)圖，空間感很強(qiáng)。

? ? ? ?內(nèi)蒙古和林格爾新店子壁畫(huà)墓各室均繪有壁畫(huà)，并留有可辨識(shí)的榜題近250個(gè)。有車(chē)馬出行、城池府邸、屬吏侍從、樂(lè)舞百戲、莊園樓閣、墓主燕居、庖廚勞作、農(nóng)牧生產(chǎn)、歷史人物、孝子列女、祥瑞等內(nèi)容。壁畫(huà)展現(xiàn)了墓主人在另一個(gè)世界的顯赫地位、豪華生活以及道德崇尚。畫(huà)面布局主次分明，構(gòu)圖疏密得當(dāng)，物象錯(cuò)落有致，線條簡(jiǎn)潔酣暢。壁畫(huà)中馬的造型千姿百態(tài)，極具風(fēng)姿神韻，體現(xiàn)出嫻熟的繪畫(huà)技能。

? ? ? ?遼寧遼陽(yáng)和甘肅河西漢代壁畫(huà)墓多屬東漢晚期墓葬，規(guī)模一般較小，壁畫(huà)內(nèi)容相對(duì)單純，繪畫(huà)水平與中原及其周邊同期墓室壁畫(huà)尚有一定差距，表現(xiàn)出明顯的滯后特征。2002年四川中江和三臺(tái)發(fā)現(xiàn)兩座繪有壁畫(huà)的東漢晚期崖墓。其中中江塔梁子3號(hào)墓保存壁畫(huà)十多幅，繪有墓主宴飲、人物、鳥(niǎo)、建筑等圖像，并有二百余字的墨書(shū)題記，記載了墓主的身份、官職、家世等。壁畫(huà)先以墨線勾描，然后用紅、黑、白、黃、綠等色平涂施色，局部略加渲染。

四.裝飾畫(huà)

? ? ? ?一.漆畫(huà)

? ? ? ?秦代漆畫(huà)見(jiàn)于湖北江陵鳳凰山秦墓出土的兩件漆繪木梳，一件木梳上端兩面分別繪有宴飲圖和舞蹈圖，另一件木梳兩面則分別繪有送別圖和角抵圖。

? ? ? ?西漢漆畫(huà)很流行。湖南長(zhǎng)沙砂子塘漢墓出土一具漆棺，頭擋繪二鳳穿璧圖，足擋繪仙人馭豹圖，圖像規(guī)整，畫(huà)工精細(xì)，裝飾性強(qiáng)。同地出土的一件漆奩，奩腹一周繪有人物、車(chē)馬、山丘、飛鳥(niǎo)、垂柳等，表現(xiàn)了出游的場(chǎng)景，構(gòu)圖舒展，色彩亮麗，富于情趣。此外，湖北江陵鳳凰山8號(hào)漢墓出土的神怪圖漆盾、江蘇連云港海州侍其繇墓出土的樂(lè)舞圖漆奩殘片也頗具特色。

? ? ? ?馬王堆1號(hào)漢墓漆棺畫(huà)是西漢漆畫(huà)中最杰出的作品。共四重髹漆套棺，第一重為黑漆素棺；第二重棺上繪有云氣及各種靈異和鳥(niǎo)獸；第三重棺上繪有龍、虎、麒麟、鳳凰、仙人等；第四重為貼錦羽飾內(nèi)棺。漆棺繪制精美，裝飾奢華，圖像豐富，寓意深刻。四重套棺顏色和圖像皆具象征性，從外至內(nèi)層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了死者從死直至進(jìn)入昆侖仙境的過(guò)程。

? ? ? ?東漢漆畫(huà)集中見(jiàn)于朝鮮平壤附近，該地時(shí)屬東漢樂(lè)浪郡。1931年平壤南井里116號(hào)墓出土大量彩畫(huà)漆篋。漆篋以黑漆為地，畫(huà)有王者先賢和孝子列女，并附榜題，人物造型古拙，設(shè)色濃重。此外，平壤王光墓出土的一件馭龍圖漆勺和王盱墓出土的一件繪有西王母的漆奩也很精彩。王盱墓出土的漆奩上還有題記，可知此器為蜀郡西丁盧氏造于公元69年的一件漆器。

? ? ? ?二.陶器彩畫(huà)

? ? ? ?漢代陶器彩畫(huà)以河南洛陽(yáng)、滎陽(yáng)、密縣出土的幾件作品最為精彩。洛陽(yáng)出土的一件西漢陶壺腹部裝飾帶內(nèi)一周以朱、綠、紫、黑等色繪龍、虎、人首獸、仙人、鳥(niǎo)和流云紋，線條流暢，畫(huà)面極富動(dòng)感。洛陽(yáng)出土的另一件陶尊上繪樂(lè)舞圖，畫(huà)面簡(jiǎn)潔，造型質(zhì)樸。滎陽(yáng)出土的一件陶倉(cāng)樓四壁繪有跪拜、樂(lè)舞、斗雞場(chǎng)面。密縣出土的一件陶倉(cāng)樓上繪有收租、喂馬、人物等圖像。兩件陶倉(cāng)樓彩畫(huà)中的人物造型皆簡(jiǎn)練拙樸，畫(huà)面富有生活情趣。

? ? ? ?三.銅器彩畫(huà)

? ? ? ?漢代銅器上的裝飾畫(huà)見(jiàn)者不多。陜西西安紅廟坡出土的一枚西漢彩繪畫(huà)像銅鏡，外區(qū)以紅色為地，上用白、綠等色畫(huà)人物、車(chē)馬等圖像，表現(xiàn)了狩獵、出行、宴飲的場(chǎng)景。廣西貴縣羅泊灣西漢墓出土的漆繪銅盆，盆腹外壁繪有人物、獸首人身怪物和動(dòng)物等，似為儺儀圖。同出該墓的一件漆繪提梁銅簡(jiǎn)，器表畫(huà)有拜謁、騎虎、斗獸、導(dǎo)引、熊、梟、魚(yú)等圖像。山西右玉大川出土的鎏金銀彩繪動(dòng)物紋尊，器腹鑒銀并彩繪，可見(jiàn)虎、熊、象、鹿等動(dòng)物和力士形象。

? ? ? ?第三節(jié).畫(huà)像石鳥(niǎo)畫(huà)像砫

一.畫(huà)像石

? ? ? ?畫(huà)像石是一種富于平面感和繪畫(huà)性的石刻，產(chǎn)生于西漢，盛行于東漢。目前所見(jiàn)漢代畫(huà)像石基本都與墓葬相關(guān)，包括畫(huà)像石墓、畫(huà)像石祠堂、畫(huà)像石闕、畫(huà)像石棺槨。漢畫(huà)像石的雕刻形式有陰線刻、凹面刻、減地平面雕加陰線刻、淺浮雕、高浮雕和透雕，其中減地平雕加陰線刻、淺浮雕、陰線刻最常見(jiàn)，凹面刻、高浮雕少見(jiàn)，透雕罕見(jiàn)。漢代畫(huà)像石的題材內(nèi)容非常豐富，有日月天象、天神地祗、仙靈祥瑞、現(xiàn)實(shí)生活、歷史故事以及各種裝飾紋樣，涉及當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、習(xí)俗、禮儀、道德等社會(huì)生活和思想信仰的各個(gè)領(lǐng)域。翦伯贊曾說(shuō)：“假如把它們(石刻畫(huà)像)有系統(tǒng)地搜集起來(lái)，幾乎可以成為一部繡像的漢代史。”漢畫(huà)像石是漢代美術(shù)的集大成者，藝術(shù)成就斐然，時(shí)代特色鮮明，其畫(huà)面構(gòu)圖飽滿，造型古拙，風(fēng)格渾厚，充滿力量、運(yùn)動(dòng)和氣勢(shì)，恰如魯迅所言：“唯漢人石刻，氣魄深沉雄大?！?/p>

? ? ? ?除圖像紋樣外，一些畫(huà)像石上還刻有文字榜題，內(nèi)容涉及圖像的名稱；墓主、祠主的生平事跡；祠、闕、墓的建造年代、建造緣由、出資人及價(jià)值；出資人對(duì)祠主、墓主表示敬意或哀悼之辭和吉祥語(yǔ)；建造祠、闕、墓及雕刻畫(huà)像石之工匠的籍貫、姓名。榜題文字長(zhǎng)短不一，短者數(shù)字，長(zhǎng)者幾十甚至幾百字。

? ? ? ?漢代畫(huà)像石集中分布于四大區(qū)域，即：山東、蘇北區(qū)，可擴(kuò)大至皖北、豫東甚至鄭州附近；豫南區(qū)，可轄及鄂北；陜北、晉西北區(qū)；四川區(qū)，可延伸到滇東北。此外，浙江、重慶、天津等其他地區(qū)亦見(jiàn)有零散遺存。

? ? ? ?一.山東、蘇北畫(huà)像石

? ? ? ?山東漢畫(huà)像石遍及全省，以魯南和魯西南最為集中。蘇北畫(huà)像石以徐州為中心。該區(qū)畫(huà)像石始于西漢中晚期，盛于東漢中晚期，有墓室、祠堂、石闕和石槨各種類(lèi)別。畫(huà)像內(nèi)容涉及家居生活、生產(chǎn)勞作、孝子列女、刺客義士、羽化升仙、鎮(zhèn)墓辟邪、自然天象、神靈祥瑞等。雕刻技法有減地平面雕加陰線刻、淺浮雕、陰線刻、凹面雕加陰線刻、高浮雕、透雕，其中前三種最為流行。畫(huà)面或分格分欄，或滿鋪布陳，構(gòu)圖繁復(fù)，布局嚴(yán)謹(jǐn)，刀法細(xì)膩，造型工整，線條流暢，風(fēng)格既有凝重典雅的，亦不乏粗獷奔放的。長(zhǎng)清孝堂山石祠、嘉祥武梁祠、沂南北寨村畫(huà)像石墓、安丘董家莊畫(huà)像石墓、徐州銅山白集畫(huà)像石墓與畫(huà)像石祠是這一地區(qū)最具代表性的漢畫(huà)像石遺存。

? ? ? ?孝堂山石祠位于山東長(zhǎng)清孝里鋪，據(jù)祠上永建四年(129)題記推斷，其建于東漢前期。石祠為雙開(kāi)間單檐懸山頂建筑，面闊4.14米，進(jìn)深2.5米，高2.64米。祠內(nèi)雕刻有豐富的畫(huà)像和題記，圖像有伏羲、女?huà)z、西王母、日月星辰、風(fēng)伯、雷公、車(chē)馬出行、樓閣拜謁、庖廚、樂(lè)舞、狩獵、胡漢戰(zhàn)爭(zhēng)以及孔子見(jiàn)老子、周公輔成王、泗水撈鼎等歷史故事。畫(huà)像中可見(jiàn)“大王車(chē)”、“二千石”、“孔子”、“周公”、“胡王”等題記。從二千石出行圖推測(cè)，祠主當(dāng)是二千石級(jí)別的官吏。畫(huà)像以陰線刻為主，兼有部分凹面刻，人物多取側(cè)面造型，線條遒勁洗練，風(fēng)格單純質(zhì)樸，平面感較強(qiáng)。

? ? ? ?武梁祠位于山東嘉祥武宅村，是東漢晚期武氏家族墓地祠堂之一，建于東漢桓帝元嘉元年(151)，為單開(kāi)間懸山頂石結(jié)構(gòu)祠堂，面闊2.41米，進(jìn)深1.57米，高2.4米。畫(huà)像分層分欄布局，坡頂石上刻祥瑞圖；東、西山墻的山尖部分別刻?hào)|王公、西王母仙庭；山墻的山尖以下部分和后墻分四欄，刻有人類(lèi)始祖、先賢帝王、孝子列女、刺客義士、車(chē)馬出行、拜謁庖廚、樓閣人物等圖像，且多處附有榜題。畫(huà)像運(yùn)用了減地平雕加陰線刻的手法，由良匠衛(wèi)改”雕文刻畫(huà)”而成。圖像豐富，布局嚴(yán)謹(jǐn)，雕鑿精湛，風(fēng)格凝重沉穩(wěn)，堪稱漢畫(huà)像石的典范和集大成者。

? ? ? ?安丘畫(huà)像石墓位于山東安丘凌河鎮(zhèn)董家莊，為東漢晚期大型畫(huà)像石墓，由甬道、前中后三室和兩耳室組成，全長(zhǎng)14米，寬近8米，主室為覆斗頂，耳室為平頂。全墓共用了224塊石料，其中103塊為畫(huà)像石。畫(huà)像覆蓋面積達(dá)400平方米，雕刻形式以淺浮雕為主，部分畫(huà)像采用了凹面刻、高浮雕以及透雕手法。畫(huà)像主要有日月星云、伏羲女?huà)z、神仙羽人、靈異禽獸、云車(chē)出游、樂(lè)舞百戲、車(chē)馬出行、山林狩獵、鋪首銜環(huán)和歷史故事。畫(huà)面多以幾何紋、花草紋或禽獸紋為裝飾邊框。墓內(nèi)三根立柱上用高浮雕和透雕表現(xiàn)了眾多裸體人物形象，造型奇特，手法罕見(jiàn)，圖像詭秘。

? ? ? ?沂南北寨村畫(huà)像石墓為東漢晚期大型多室墓，長(zhǎng)8.7米，寬7.55米。全墓由280塊石材砌成，其中畫(huà)像石42塊，畫(huà)像總面積達(dá)442.27平方米。畫(huà)像內(nèi)容有橋上戰(zhàn)斗、伏羲、女?huà)z、東王公、西王母、羽人、祭祀拜謁、車(chē)馬出行、樂(lè)舞百戲、庖廚宴飲、歷史故事等。畫(huà)像采用了減地平雕加陰線刻、陰線刻、淺浮雕、高浮雕以及透雕等多種技法，其中以減地平雕加陰線刻為主。畫(huà)像布局合理，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，圖像豐富，雕刻細(xì)膩，體現(xiàn)了漢代畫(huà)像石藝術(shù)的高度成就。

? ? ? ?徐州銅山青山泉白集畫(huà)像石墓為東漢晚期疊澀頂大型石室墓，墓前立畫(huà)像石祠一座，共計(jì)畫(huà)像石24塊，畫(huà)像內(nèi)容包括宴樂(lè)、出行、歷史故事、伏羲、女?huà)z、東王公、西王母、珍禽瑞獸以及各種裝飾紋樣。畫(huà)像主要為淺浮雕，部分石面尚存起稿墨線，細(xì)部還見(jiàn)涂朱痕跡。除白集畫(huà)像石外，銅山茅村畫(huà)像石墓以及洪樓出土的畫(huà)像石也頗具代表性。從中可見(jiàn)，以徐州為中心的蘇北畫(huà)像石更接近魯南鄒城和滕州一帶的畫(huà)像石，風(fēng)格相對(duì)比較粗放。

? ? ? ?二.豫南畫(huà)像石

? ? ? ?豫南畫(huà)像石以南陽(yáng)為中心，包括南陽(yáng)、唐河、新野、方城等地，其最早出現(xiàn)于西漢中晚期，盛于東漢。此區(qū)畫(huà)像石題材內(nèi)容也較豐富，既有展現(xiàn)墓主生活的場(chǎng)景，又有反映儒家倫理道德的歷史故事，同時(shí)還出現(xiàn)有大量天象、天神地祗、仙人靈異以及鎮(zhèn)墓辟邪神怪，其中最富地方特色的是日月星象和天文神話圖像。該區(qū)畫(huà)像石多為石灰?guī)r，質(zhì)地疏松，表面粗糙，除早期個(gè)別作品為凹面刻和陰線刻外，絕大部分都是淺浮雕。畫(huà)像構(gòu)圖疏朗，裝飾簡(jiǎn)潔，主題突出，手法洗練，風(fēng)格粗獷。南陽(yáng)石橋畫(huà)像石墓、麒麟崗畫(huà)像石墓、唐河針織廠畫(huà)像石墓為該區(qū)頗具代表性的畫(huà)像石墓。

? ? ? ?麒麟崗畫(huà)像石墓前室頂部由9塊石板組成，構(gòu)成一幅巨大的天象神靈圖。其上刻有天帝、青龍、白虎、朱雀、玄武、伏羲、女?huà)z以及北斗七星和南斗六星，其間飾以繁密、流暢的云氣紋。

? ? ? ?三.陜北、晉西北畫(huà)像石

? ? ? ?陜北、晉西北畫(huà)像石盛行于東漢中期，集中在陜西綏德、米脂、神木以及山西離石等地。畫(huà)像主要見(jiàn)于墓門(mén)，墓內(nèi)罕見(jiàn)。與其他地區(qū)的畫(huà)像石相比，陜北畫(huà)像石題材單純，牛耕、放牧、狩獵、門(mén)吏、車(chē)騎出行、日月、西王母、東王公、羽人、四神、鋪首銜環(huán)等為其主要題材。此外，也偶見(jiàn)宴飲樂(lè)舞、歷史故事、伏羲女?huà)z等圖像。大部分作品采用減地平雕手法，少數(shù)作品使用了減地平雕加陰線刻或墨線勾描的方法。此外，榆林神木大保當(dāng)還出土有不少彩繪畫(huà)像石。陜北畫(huà)像石構(gòu)圖簡(jiǎn)練概括，畫(huà)面干凈利落，物象輪廓清晰，有如剪影效果，風(fēng)格質(zhì)樸清新。陜西綏德王得元畫(huà)像石墓、神木大保當(dāng)畫(huà)像石墓群、山西離石石盤(pán)畫(huà)像石墓即是這一地區(qū)較有代表性的畫(huà)像石墓。

? ? ? ?20世紀(jì)90年代，神木大保當(dāng)發(fā)現(xiàn)14座東漢中期的畫(huà)像石墓，出土畫(huà)像石60余塊。畫(huà)像內(nèi)容包括日、月、伏羲、女?huà)z、東王公、西王母、雞首神、牛首神、羽人、四神、鋪首、瑞獸、嘉禾、門(mén)吏、狩獵、出行、馴象、樓閣人物、樂(lè)舞百戲以及少量歷史故事，常見(jiàn)邊飾有蔓草狀卷云紋、綬帶穿璧紋、波浪紋、菱形紋等。畫(huà)像皆刻畫(huà)于門(mén)楣、門(mén)扉和門(mén)左右的立柱上，均采用減地平面刻技法雕造而成，物象造型大方，輪廓簡(jiǎn)潔，細(xì)部較少線刻，而多以紅、白、褐、綠、紫等顏色涂繪，或用墨線勾勒，風(fēng)格淳樸，整體感強(qiáng)，極具地方特色。

? ? ? ?四.四川畫(huà)像石

? ? ? ?四川漢畫(huà)像石主要分布在成都平原，多為東漢晚期作品，有墓室畫(huà)像石、畫(huà)像石闕、畫(huà)像石崖墓、畫(huà)像石棺，其中畫(huà)像石棺數(shù)量最多。畫(huà)像題材有家居生活、車(chē)馬出行、生產(chǎn)勞作、鎮(zhèn)墓辟邪、神仙靈異、歷史故事等，其中以表現(xiàn)神仙世界、陰陽(yáng)主神的畫(huà)像石最具特色。此外，還見(jiàn)有佛像、秘戲等圖像。該區(qū)畫(huà)像石多采用淺浮雕或高浮雕手法，畫(huà)面裝飾紋樣不多，細(xì)部處理很少，構(gòu)圖簡(jiǎn)括，刀法粗放，造型古拙，風(fēng)格類(lèi)似南陽(yáng)畫(huà)像石。四川成都曾家包墓畫(huà)像石、郫縣石棺、簡(jiǎn)陽(yáng)鬼頭山畫(huà)像石棺、蘆山王暉墓畫(huà)像石棺、樂(lè)山麻浩一號(hào)崖墓畫(huà)像皆為這一區(qū)域畫(huà)像石的代表。

? ? ? ?郫縣石棺棺蓋上刻龍虎戲璧和牛郎織女，圖像醒目，風(fēng)格粗放。簡(jiǎn)陽(yáng)鬼頭山漢墓出土一具東漢晚期畫(huà)像石棺，圖像豐富，題記明確。棺頭擋刻朱雀，足擋刻“伏希(羲)”、“女娃(蝸)”、”茲(玄)武”。棺左刻“青龍”、“先(仙)人博”、“先(仙)人騎"、“日月”、"柱銖”、“白雉"、“離利”。棺右刻“大蒼(倉(cāng))”、“白虎”、“天門(mén)”、“大司”。畫(huà)像為淺浮雕，造型稚拙，內(nèi)涵豐富。

? ? ? ?麻浩一號(hào)畫(huà)像崖墓，位于四川省樂(lè)山市九峰鄉(xiāng)明月村，為東漢晚期一座鑿山為室的大型崖墓。畫(huà)像主要以淺浮雕形式雕刻于墓門(mén)和前室，內(nèi)容有朱雀、瑞獸、門(mén)吏、建筑、樂(lè)舞、垂釣、牽馬、拉車(chē)、迎謁、仙人六博、玉兔搗藥、蟾蜍、佛像、僧人以及荊柯刺秦王、孝子董永等。

二.畫(huà)像磚

? ? ? ?畫(huà)像磚出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)，西漢中期漸增，至東漢達(dá)到鼎盛。目前所見(jiàn)漢畫(huà)像磚主要出自墓室，分為空心磚和實(shí)心磚兩種，畫(huà)像的形式有陰線刻、陽(yáng)線刻、凸起平面雕、淺浮雕幾類(lèi)。河南、四川是漢畫(huà)像磚分布最集中的地區(qū)，兩地出土畫(huà)像磚數(shù)量巨大，特色鮮明，其中四川畫(huà)像磚的水平和成就最高。

? ? ? ?一.河南畫(huà)像磚

? ? ? ?河南畫(huà)像磚集中分布在三個(gè)地區(qū)，一是豫西的洛陽(yáng)；二是豫中的鄭州、禹縣、新密；三是以南陽(yáng)為中心的豫南。洛陽(yáng)出土畫(huà)像磚大多為西漢時(shí)期的作品，主要是大型空心磚，畫(huà)像多采用陰線刻，內(nèi)容有武士、射獵、牽馬等，題材單純，構(gòu)圖簡(jiǎn)略，線條硬朗。鄭州、禹縣、新密出土的畫(huà)像磚主要為西漢中晚期到東漢早期的作品，大多為空心磚，畫(huà)像多以數(shù)個(gè)小印模壓印而成，表現(xiàn)為陽(yáng)線刻或凸起平面雕，題材單純，畫(huà)面繁復(fù)。常見(jiàn)圖像有鳳闕、山巒、樂(lè)舞、射獵、戲虎、搏擊、車(chē)馬、西王母、鋪首銜環(huán)、禽獸靈異等。以南陽(yáng)為中心的豫南是漢畫(huà)像磚最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，從西漢中晚期到東漢，畫(huà)像磚在此一直都很流行。有空心磚和實(shí)心磚兩種，基本為一模一磚，畫(huà)像多為淺浮雕或淺浮雕加陽(yáng)線刻。題材有社會(huì)生活、歷史故事、神仙靈異、圖案紋樣等，雕刻手法洗練，畫(huà)面主題突出。

? ? ? ?二.四川畫(huà)像磚

? ? ? ?四川畫(huà)像磚盛于東漢后期，主要分布于成都、新繁、新都、廣漢、德陽(yáng)、彭縣、新津、彭山、大邑等地。畫(huà)像磚皆為實(shí)心磚，采用脫模法模印而成，形式為淺浮雕和淺浮雕加陽(yáng)線刻。四川漢畫(huà)像磚題材廣泛，內(nèi)容豐富，有庭院樓閣、車(chē)騎出行、宴飲樂(lè)舞、播種收割、漁獵采桑、鹽井酒肆、伏羲、女?huà)z、西王母仙庭、日神、月神、天門(mén)與司命、四神等。此外，還見(jiàn)有少量與佛教有關(guān)的塔、蓮花以及與早期道教有關(guān)的秘戲野合等圖像。四川漢畫(huà)像磚構(gòu)圖簡(jiǎn)練，體積感強(qiáng)，線條流暢，風(fēng)格清新明快。大邑出土的一塊舞樂(lè)雜技畫(huà)像磚，造型簡(jiǎn)括生動(dòng)，塊面結(jié)構(gòu)分明，浮雕感很強(qiáng)。成都出土的一塊斧車(chē)畫(huà)像磚，以線造型，簡(jiǎn)潔灑脫，極富動(dòng)感。郫縣出土的一塊鹽井畫(huà)像磚，表現(xiàn)了采鹽制鹽過(guò)程，畫(huà)面以線面結(jié)合的手法，塑造出層巒疊嶂的群山，山間樹(shù)木蔥籠，動(dòng)物悠閑，人物繁忙，層次感非常明確。

? ? ? ?第四節(jié).書(shū)法

一.秦代書(shū)法

? ? ? ?秦統(tǒng)一六國(guó)后，實(shí)行“書(shū)同文字“政策，廢除大量區(qū)域性的異體字，大篆經(jīng)過(guò)省減創(chuàng)造了小篆。秦小篆為長(zhǎng)方形體，結(jié)構(gòu)勻停，用筆圓轉(zhuǎn)，體態(tài)俊逸挺拔，主要用于官方文書(shū)、刻石、刻符等，流傳至今的重要作品有《泰山刻石》、《瑯琊臺(tái)刻石》、《陽(yáng)陵虎符》等?！短┥娇淌?、《瑯琊臺(tái)刻石》雖漫漶過(guò)甚，但古厚之氣仍在，為秦小篆的典型面貌。而《陽(yáng)陵虎符》則在一定程度上彌補(bǔ)了刻石殘損的缺憾，其上二十四字，字字清晰，雖與石刻大小相異，但體勢(shì)相近，為秦小篆中的精品。另外，大量出土的秦陶量上的文字也是秦小篆的代表。秦代篆書(shū)遺跡還有權(quán)、量、詔版上的刻字，其風(fēng)格和民間古隸相近，是個(gè)性化的秦代小篆。在民間流行的是篆隸演變過(guò)程中的古隸，湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓出土的秦簡(jiǎn)即為典型的古隸。

二.漢代書(shū)法

? ? ? ?漢代通行三種書(shū)體，即小篆、隸書(shū)、草書(shū)。小篆用于官方高級(jí)文書(shū)與重要儀典的書(shū)寫(xiě)，以及金、石刻辭和宮殿的磚、瓦等，現(xiàn)存遺跡主要是碑刻和銅器上的銘文，也有一些磚瓦文字以及少量的墨跡。隸書(shū)用于官方中級(jí)文書(shū)和一般的經(jīng)籍、碑刻，現(xiàn)存遺跡主要是碑刻，也有一些墨跡，墨跡中以簡(jiǎn)牘為多。草書(shū)用于官方低級(jí)文書(shū)和一般奏牘草稿，現(xiàn)存遺跡主要有簡(jiǎn)牘、墓磚等。

? ? ? ?豐碑大竭在西漢尚未興起，而東漢立碑之風(fēng)驟盛，這些碑刻的碑額皆為篆書(shū)，碑文大多為隸書(shū)，亦有少量篆書(shū)。碑文書(shū)寫(xiě)大多出自具有相當(dāng)書(shū)法造詣的書(shū)佐之手，因此，東漢碑刻最能體現(xiàn)漢代書(shū)法的風(fēng)貌。

? ? ? ?東漢碑刻篆書(shū)用筆方圓結(jié)合，結(jié)體茂密，氣勢(shì)恢宏雄強(qiáng)，有別于秦代風(fēng)格。著名篆書(shū)碑刻有結(jié)體寬博開(kāi)闊、用筆遒美的《袁安碑》和《袁敞碑》，以及結(jié)體方正、略參隸意的《祀三公山碑》等。漢碑碑額篆書(shū)，字?jǐn)?shù)不多，風(fēng)格各異，《北海相景君碑額》婀娜多姿，《韓仁銘碑額》用筆渾厚，《孔宙碑額》筆畫(huà)流麗，《張遷碑額》體態(tài)奇肆。此外，《華山碑額》、《孔彪碑額》、《鮮于璜碑額》、《袁博碑額》等碑額也都頗顯漢篆魅力。最能體現(xiàn)漢代書(shū)法成就的是隸書(shū)。隸書(shū)萌生于戰(zhàn)國(guó)，在秦代已普遍流行于民間，至西漢晚期達(dá)到成熟，到東漢進(jìn)入高峰階段。秦代到西漢初期是隸書(shū)的古隸時(shí)期，古隸結(jié)構(gòu)已具有隸書(shū)的體勢(shì)，但筆畫(huà)未見(jiàn)明顯波磔。成熟后的隸書(shū)變小篆的縱勢(shì)為橫勢(shì)，字體寬扁，向左右舒展，點(diǎn)畫(huà)之間俯仰呼應(yīng)，筆畫(huà)講求波磔，提按頓挫、起筆止筆呈現(xiàn)出蠶頭燕尾之狀，具有濃重的裝飾趣味。

? ? ? ?漢代隸書(shū)的成就集中體現(xiàn)在東漢碑刻中，后世常說(shuō)的“漢碑”，即是指這種高度成熟的隸書(shū)?！皾h碑“流傳至今者甚多，其風(fēng)格可謂異彩紛呈。重要碑刻有《乙瑛碑》、《華山廟碑》、《史晨碑》、《熹平石經(jīng)》、《張遷碑》、《曹全碑》、《禮器碑》、《鮮于璜碑》、《石門(mén)頌》等?！兑溢贩ǘ葒?yán)謹(jǐn)，骨肉勻停，波磔分明，字形方整，于力度之中見(jiàn)出秀逸之氣，是漢隸成熟期的代表作?！妒烦勘?、《華山廟碑》、《曹全碑》、《禮器碑》等與《乙瑛碑》的風(fēng)格大致類(lèi)同，為端莊秀麗型的整飭隸書(shū)?！稄堖w碑》用筆以方為主，棱角分明，斬釘截鐵，結(jié)體樸厚寬舒，書(shū)法方正爾雅，以雄強(qiáng)古樸取勝，與其相媲美者還有《鮮于璜碑》等?！鹅淦绞?jīng)》嚴(yán)整規(guī)矩，平厚寬博。《石門(mén)頌》為摩崖石刻，其筆隨崖走，結(jié)構(gòu)縱橫跌宕，用筆揮灑自如，為自然天成之妙品。

? ? ? ?至東漢末，隸書(shū)日趨程式化，甚至矯揉造作，漸失生命活力，魏晉以后被楷書(shū)所取代。

? ? ? ?潦草、簡(jiǎn)率的文字書(shū)寫(xiě)在篆書(shū)時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)，但作為獨(dú)立書(shū)體的草書(shū)則形成于漢代。漢代的草書(shū)稱為章草，是一種筆畫(huà)帶有隸書(shū)波磔的草書(shū)，結(jié)體簡(jiǎn)約，一字之中筆畫(huà)相連，但字與字之間沒(méi)有連綿之筆，從甘肅武威出土的醫(yī)藥簡(jiǎn)牘等可以見(jiàn)其大概。

? ? ? ?漢代著名書(shū)法家有史游、杜操、崔瑗、張芝、蔡邕等。史游相傳以隸書(shū)草著《急就章》。杜操、崔瑗并稱”崔杜"，皆擅章草。張芝擅長(zhǎng)章草，與曹魏書(shū)家鐘繇并稱“鐘張“，二人極受王羲之推崇。蔡邕擅長(zhǎng)篆書(shū)和隸書(shū)，曾參與書(shū)寫(xiě)著名的《熹平石經(jīng)》，著有書(shū)論《九勢(shì)》、《筆論》等。

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