【本文轉(zhuǎn)載自《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞解釋》人民出版社1974年版，徐禾主編】

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37、勞動(dòng)力商品

? 勞動(dòng)力也叫勞動(dòng)能力，它是人的體力和腦力的總和。馬克思說：“我們把勞動(dòng)力或勞動(dòng)能力理解為體力和精神力的總和，它存在于一個(gè)人的身體中，他的活的人體中?！盵i]

? 勞動(dòng)力是任何社會(huì)中一切發(fā)育正常的人都具有的。但勞動(dòng)力成為商品卻是資本主義制度所特有的現(xiàn)象。勞動(dòng)力成為商品需要以下兩個(gè)條件：第一，它的所有者必須在法律上是自由的人，只有這樣，他才能“自由地”支配自己，把自己的勞動(dòng)力作為商品來出賣。如果象奴隸或者農(nóng)奴那樣沒有人身自由，他就不能把自己的勞動(dòng)力作為商品來出賣了。第二，勞動(dòng)力的所有者必須沒有任何生產(chǎn)資料和生活資料，他除了出賣自己的勞動(dòng)力以外別無謀生之道。也就是說，他必須是在生產(chǎn)資料方面“自由”到一無所有的程度。

? 這里需要指出，勞動(dòng)力作為商品出賣，它的所有者必須是接照一定時(shí)間一次一次地來出賣；如果他把一生的勞動(dòng)力一下子賣光，那實(shí)際就是出賣他的身體，就是賣身為奴，而不是出賣勞動(dòng)力。

? 和其他商品一樣，勞動(dòng)力商品也具有使用價(jià)值和價(jià)值兩重屬性。

? 勞動(dòng)力商品的價(jià)值如何確定呢？它同樣是由生產(chǎn)從而再生產(chǎn)這種商品所必需的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。由于勞動(dòng)力只存在于活人身上，而為了維持一個(gè)人的生存，就需要有一定數(shù)量的生活資料，如食物、衣服、住房等等，因此生產(chǎn)勞動(dòng)力商品所需要的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，可以還原為生產(chǎn)維持工人生存所必需的生活資料的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。

? 其次，勞動(dòng)力的所有者是會(huì)衰老、死亡的，為了使市場上能不斷地供應(yīng)這種商品，就必須有勞動(dòng)者的第二代來補(bǔ)充。因此，在生產(chǎn)勞動(dòng)力的生活資料中，還應(yīng)該包括工人為養(yǎng)活其子女所必需的那一部分生活資料。

? 最后，資本家不僅需要粗工，而且也需要一定數(shù)量的技術(shù)工人，而工人要掌握某種技術(shù)就必須經(jīng)過一定的教育或者訓(xùn)練，這也得耗費(fèi)一定的物質(zhì)資料。因此，在勞動(dòng)力的價(jià)值中，還要包括工人在接受教育或訓(xùn)練上所支出的費(fèi)用。

? 總之，“勞動(dòng)力的價(jià)值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活資料的價(jià)值來決定的?！盵ii]

? 所謂工人必需的生活資料，它的數(shù)量和種類并不是一成不變的。在不同的國家或同一國家的不同歷史時(shí)期，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展水平的不同，工人所必需的生活資料的數(shù)量和種類是有差別的。但是，如果從某一國的一定的歷史時(shí)期來看，這部分生活資料的平均范圍總是一定的。

? 和其他商品不同，勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值有這樣一個(gè)特點(diǎn)，即它是價(jià)值的源泉，在它的消費(fèi)過程也就是勞動(dòng)過程中，能夠創(chuàng)造價(jià)值和剩余價(jià)值。資本家通過對(duì)勞動(dòng)力的使用，不但能夠收回他在購買這種商品時(shí)所支付的價(jià)值，而且還能夠得到一定量的剩余價(jià)值。資本價(jià)值增殖的秘密就在于此。資本家所以要購買勞動(dòng)力，就是因?yàn)閯趧?dòng)力有這種特殊的使用價(jià)值。

? 在社會(huì)主義制度下，由于實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料的公有制，消滅了人剝削人的現(xiàn)象，因而就從根本上消滅了勞動(dòng)力成為商品的條件。社會(huì)主義制度下的勞動(dòng)力已經(jīng)不再是商品。

[i] 馬克思：《資本論》第1卷，人民出版社1963年版，第157頁。

[ii] 馬克思：《工資、價(jià)格和利潤》?！恶R克思恩格斯全集》第16卷，第146頁。