（轉(zhuǎn)自生民無疆）

據(jù)現(xiàn)行西方史，巴比倫文明和古埃及文明，是現(xiàn)代西方文明的源頭。

? ? ? 若干年前，西方史宣稱：西方文明的源頭，是古埃及。

? ? ? 后來，也許是發(fā)現(xiàn)埃及那個(gè)旮沓，地盤確實(shí)太小了；也許是因?yàn)椴环峡茖W(xué)常識(shí)，反正，近些年，西方人宣稱：

? ? ??以前搞錯(cuò)了！西方文明，主要來自于巴比倫，不是埃及！

? ? ?足見，西方學(xué)術(shù)“主流”，也有集體犯傻的時(shí)候啊！足見，洋大人說的，也未必總是靠譜，完全是可以懷疑的。

? ? ?

? ? ??當(dāng)年，西方人通過海龍王雕刻的水上漂的“羅塞塔石碑”，發(fā)明了古埃及文字，創(chuàng)造了“埃及學(xué)”，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)古埃及文明。

? ? ? 那么，西方人是如何發(fā)現(xiàn)美索不達(dá)米亞文明的呢？

? ? ? 據(jù)說，近百年來，在兩河流域，考古發(fā)掘了大量泥板文書，最早的泥版文書是大約公元前3000年的，即有5000年歷史，時(shí)間跨度長達(dá)三千年之久，即最晚的泥版文書為公元元年前后。

? ? ? 泥版文書是用楔形文字書寫，內(nèi)容無所不包，宗教、契約、法律等等。至于科學(xué)技術(shù)，那可了不得了，數(shù)學(xué)、天文學(xué)、歷法、地圖、城市平面圖，應(yīng)有盡有。

? ? ??當(dāng)然，還必須有幾千年前、用金剛鉆雕刻了“法典”的石碑，那是西方法制的起源。

? ? ? 上帝說，要有光，于是就有了光?！懊浪鞑贿_(dá)米亞文明”，就這樣成了。

?古埃及文明淚流滿面：前幾年還是爺爺，一夜之間，降格為孫子了。據(jù)說，早在1887年，在開羅尼羅河畔的泰勒·阿瑪爾納村附近發(fā)現(xiàn)了一批密藏泥板。這些刻有數(shù)行整齊的楔形文字的泥板，主要是埃及法老埃赫那吞的外交和行政信函。

自此，西方文明不再是“走出埃及”，而是“走向埃及”了。

（根據(jù)西方學(xué)術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，再一次善意提醒廣大官科、民科：

1.依然在非洲找祖宗的人，落后西方100年，是學(xué)術(shù)棄兒。

2.依然在西亞找祖宗的人，落后西方50年，是學(xué)術(shù)孤兒。

3.在南亞找祖宗的人，則屬于無頭蒼蠅，是學(xué)術(shù)流浪兒。

?

一、子虛烏有的泥版文書

1

? ? ? ? 泥版文書，到底是怎么回事呢？

? ? ? ?據(jù)美國學(xué)者杰里?本特利夫婦編著的《新全球史》介紹說：

? ?

“蘇美爾書吏在書寫的時(shí)候，使用一種蘆葦制成的細(xì)而尖的筆，用它們?cè)跐衲喟嫔蠅河×粝铝讼裥ㄗ有螤畹暮圹E，……把泥版在太陽下暴曬或是在爐灶內(nèi)烘干之后，泥版變硬，上面的文字也永久的保存下來?！?/blockquote>

中國的土坯磚，西洋的寫字本

? ? ? 簡而言之，在半干不干、抹平了的泥巴上刻字----通俗一點(diǎn)說，就是在土坯磚上刻好字，放在太陽下曬干，這就是“泥版文書”了。

?? 土坯磚，這東西，中國人都很熟悉。自古以來，中國農(nóng)民，人人都會(huì)做。

這是幾十百把年前的土坯房

? ? ??

? ? ? 西方偽史宣稱：巴比倫的土坯磚，能埋在地下四、五千年之后，依然完好無損、字跡清晰！

? ? ??把一塊土坯磚埋在地下，三、五年后，再挖出來看看，會(huì)是什么樣？成泥了！

? ? ??把一塊土坯磚擱在地面，三、五十年后，再回來瞧一瞧看一看，會(huì)是什么樣？成灰了！

? ? ??據(jù)西方史學(xué)界的“信史”----《舊約全書》：這一帶曾經(jīng)大雨一個(gè)半月、洪水滔天，難道土坯磚不會(huì)變成稀泥巴！

2

? ? ? ?據(jù)說，巴比倫文明的標(biāo)志之一，就是教育十分發(fā)達(dá)，學(xué)校教育非常成熟。

? ? ? ?據(jù)說，在不知猴年馬月的年月，巴比倫就誕生了類似當(dāng)今劍橋大學(xué)、哈佛大學(xué)的著名學(xué)府，比如：烏魯克學(xué)校（Uruk）、希拔學(xué)校（Sippar）、波希帕學(xué)校（Borsippa）。

? ? ? 據(jù)說，在新老巴比倫的學(xué)校，就已經(jīng)有了語文老師、數(shù)學(xué)老師等等，其師資、制度等之完備，與當(dāng)今不相上下。

? ? ? 據(jù)說，考古發(fā)掘了大量泥板文書之中，有不少，就是當(dāng)年的學(xué)生的作業(yè)。

? ? ? 洋學(xué)者為巴比倫的學(xué)校考慮得十分仔細(xì)，但還是出了很大一個(gè)紕漏-----他們忘了給每一所學(xué)校配備幾十上百名磚瓦工，隨時(shí)伺候著！

? ? ? 你想啊，巴比倫學(xué)校的學(xué)生，是用半干不干的泥巴做作業(yè)的，一所學(xué)校，每天得消耗多少塊泥巴??！

? ? ??我們知道，泥巴太干了，沒法用；太稀了，更沒法用。要想保證學(xué)生做作業(yè)的泥巴需求，只能現(xiàn)場(chǎng)和泥巴，現(xiàn)場(chǎng)做成型。

? ? ??

? ? ? 縱觀出土的泥版，一塊泥巴刻不了幾個(gè)字。

? ? ?倘若語文老師布置學(xué)生寫作文，而每個(gè)學(xué)生都寫三兩千字的作文，那得用掉多少泥巴塊??！?

? ? ?倘若做完語文作業(yè)，老師又布置學(xué)生做幾何題，那么，每個(gè)學(xué)生都要用土坯磚畫圖、計(jì)算，那又得用掉多少泥巴塊??！?

? ? ? 一所學(xué)校，最少也有幾十名學(xué)生吧。一名學(xué)生，一天用100塊磚，50名學(xué)生，一天就得消耗5000塊磚！

? ? ??每一所學(xué)校，都擁有一個(gè)小型磚瓦廠！? ? ? ??

3

? ? ?巴比倫的各地方的衙門，因?yàn)椴粩嗟刈珜懮蟼飨逻_(dá)的公文，所以，都擁有一個(gè)中型磚瓦廠。

? ? ? 巴比倫的朝廷，因?yàn)椴粩嗟叵蛉珖逻_(dá)圣旨，每天都得用海量的土坯磚。所以，擁有一個(gè)超大型的磚瓦廠。

? ? ? 如此看來，巴比倫王國的朝廷、各級(jí)衙門所在地，一定有N個(gè)巨大的坑----挖泥巴挖出來的！

4

? ? ? ?巴比倫的文教、科研工作面臨的最大的問題，是：孩子們每天早上上學(xué)、放學(xué)時(shí)，如何背上書包。

? ? ? ??巴比倫的孩子們上學(xué)、放學(xué)時(shí)，背不背書包？

? ? ? ? 巴比倫的書，是什么？是一塊又一塊的、沉重的泥巴塊！

? ? ? 當(dāng)今中國小學(xué)一年級(jí)的語文書，即便只是半本的內(nèi)容，刻在巴比倫的泥巴塊上，至少也有50塊吧？半本語文書，加上半本數(shù)學(xué)書，合在一起，怎么也有100塊泥巴塊。

? ? ? 這泥巴塊，和中國的土坯磚差不多。即便比土坯磚輕許多，一塊泥版文書，有一公斤重。100塊泥巴塊，便是100公斤。

? ? ??讓小學(xué)一年級(jí)的孩子，背上100塊土坯磚去上學(xué)？純屬謀殺行為，對(duì)不！

? ? ? 當(dāng)然，也許，烏魯克學(xué)校、希拔學(xué)校、波希帕學(xué)校，都有龐大的“圖書館”，學(xué)生每天到校后，到圖書館領(lǐng)取課本。同時(shí)，巴比倫人家家戶戶都有一個(gè)圖書館，孩子們回家后，從家里取書復(fù)習(xí)功課。? ? ?

5

? ? ? ?用泥巴寫書？用泥巴寫文件？

? ? ? ?巴比倫的讀書人出門，自然要帶上一批重要的書籍。帶上一百本書出門，不算多吧？那么，他隨身攜帶而行的泥巴塊，起碼不少于一萬塊。有多重？至少20噸。

? ? ? 巴比倫的官員，給朝廷上報(bào)文件不？如果上報(bào)年度工作，諸如錢糧賦稅數(shù)據(jù)、民情軍情實(shí)況、工作成就之類，至少得用上三兩千塊土坯磚。有多重？至少幾噸重。

? ? ? 巴比倫的讀書人、官員，出行時(shí)，都有一個(gè)拉磚的車隊(duì)嗎？

傳達(dá)巴比倫國王的圣旨的車隊(duì)

? ? ? 這些泥巴塊，重壓不得，尤其顛簸不得。所以，用沒有橡膠輪胎的車?yán)?，在坎坷不平的路上長時(shí)間顛簸，那是不行的。顛簸兩天，土坯磚即便不破碎，也早就磨平了，一個(gè)字也沒了！

? ? ? 最合適的方案，當(dāng)然是招一批人，用擔(dān)子挑著。

難道，?巴比倫的讀書人、官員，出行時(shí)，都有一支浩浩蕩蕩的挑夫隊(duì)跟隨？

? ? ??

巴比倫人讀書，就是舉起板磚

? ? ?我最擔(dān)心的，是巴比倫的國王、宰相們，如果他們專心于國事，每天認(rèn)真閱讀來自全國各地的奏折，會(huì)不會(huì)累死？

? ? ? 長年累月，日夜不停地，抓起一塊又一塊的一兩斤重的板磚，來認(rèn)真地閱讀，不累死才怪！

? ??? 據(jù)“希波戰(zhàn)爭史”，希羅多德精通巴比倫歷史。想必，希羅多德一定搬起成千上萬塊土坯磚閱讀過。

? ??? 希羅多德羨慕不，中國人是這樣讀書的：

6

? ? ? ?結(jié)論一：巴比倫文明？泥版文書？除了荒唐，便是更荒唐。當(dāng)然啊，信不信由你。

? ? ? ?結(jié)論二：有人會(huì)說，巴比倫的泥版文書，可能是經(jīng)過燒制后保存的。我的回答是：有可能。也許，巴比倫的朝廷、各級(jí)衙門、各類學(xué)校，都擁有一個(gè)規(guī)模不同的陶瓷廠。這，便是更荒唐。同樣啊，信不信由你。

二、西方的神功能破譯楔形文字，可否用于甲骨文？

西方專家對(duì)“美索不達(dá)米亞文明”的研究，到了如數(shù)家珍的“精準(zhǔn)”級(jí)別。斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》說：

“第一位偉大的帝國奠立者是前面提到過的那個(gè)閃米特人，即薩爾貢一世（約公元前2276—公元前2221年）；他以大河流域地區(qū)中部的阿卡德為基地，征服了南地波斯灣、西達(dá)地中海的廣大地區(qū)。另一位帝國創(chuàng)立者也是閃米特人，即漢謨拉比（約公元前1704—公元前1662年）……”。

四千多年前的帝王的生卒年，精確到了具體的某一年！

關(guān)于“美索不達(dá)米亞文明”，有傳承千年的編年史著作嗎？有傳承千年、詳列時(shí)間的人物傳記著作嗎？

沒有！

關(guān)于四千多年前的人和事的時(shí)間，有相應(yīng)的歷法紀(jì)年嗎？

也沒有！

那么，西方專家是如何做到這一點(diǎn)的？

答曰：考古，“考”出來的。

1

據(jù)說，西方專家在美索不達(dá)米亞，挖出來了數(shù)以萬計(jì)、保存完好、字跡清晰的土坯磚。

和破譯古埃及文字一樣，西方專家不費(fèi)吹灰之力，便破譯這種文字。國際學(xué)術(shù)界在深入研究土坯磚上的文字，發(fā)現(xiàn)了一種人們不曾知曉、“久已失傳”的“古文明”。

美索不達(dá)米亞文明，分為南北兩部分,北方亞述,南方巴比倫。巴比倫又分兩部分,北部為阿卡德,南部為蘇美爾。公元前30世紀(jì)初期,在蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)了最早的楔形文字。后來,楔形文字的使用范圍擴(kuò)展到整個(gè)西亞地區(qū)，乃至埃及。

楔形文字發(fā)展簡史（來自網(wǎng)絡(luò)，下同）

楔形文字有如下神奇特點(diǎn)：

? ? 第一，這土坯磚上刻的，是失傳幾千年的文字，專家們定名為：楔形文字；

? ? 第二，是已經(jīng)消失幾千年的語言的文字；

? ? 第三，講這些語言所有的族群，幾千年前就消失了；

? ? ? ?第四，不同族群的楔形文字字形大同小異，但讀音各不相同。

《全球通史》說：

“最初的楔形文字由圖形符號(hào)組成。......不久,圖形符號(hào)固定下來,......到公元前2900年時(shí)他們把圖形符號(hào)從早期的2000個(gè)左右減少到大約600個(gè)。”

可見，國際學(xué)術(shù)界十分了不起，破譯了這種文字的形成、發(fā)展的過程。

當(dāng)然，破譯工作，也是挺“曲折”的，有一個(gè)前赴后繼的過程。

令人嘆為觀止的是：楔形文字曾被操各種語言的族群使用；楔形文字書寫方式也有不同，如埃蘭語楔形文字、阿卡德語楔形文字，如此復(fù)雜的東西，竟然全部被西方專家搞定。同樣是楔形文字，西方專家一看便能分辨出這是哪一個(gè)族群哪一種語言的文字。

2

令人嘖嘖稱奇的是：西方專家無論遇上那一個(gè)族群的楔形文字，他們不僅能認(rèn)識(shí)每一個(gè)文字，而且能還原每一個(gè)文字的讀音！

通俗地說，西方專家竟然知道，幾千年前，西亞的一個(gè)個(gè)族群的人，是怎么講話的！

蘇美爾人，不是在幾千年前就消失了嗎？

西方專家是如何知道每個(gè)文字的讀音的呢？

同理，在中國歷史上曾經(jīng)十分活躍、早已消失的匈奴、鮮卑等族群，能還原他們的語言嗎？好在中國文獻(xiàn)中還有一星半點(diǎn)的記載，如果連這一點(diǎn)記載都沒有呢？

同理，一個(gè)從未見過俄文德文、聽過俄語德語的人，即便他是天生奇才，能夠破譯一點(diǎn)點(diǎn)俄文德文之意，但是，他能破譯俄文之音嗎？

同理，你見到某人寫的英文，就能確定自己知道讀音嗎？請(qǐng)注意：英語有好多種方言！同一個(gè)單詞，不同地區(qū)的人的讀音是不一樣的。

同理，蘇美爾有普通話嗎？蘇美爾一定有好多種方言，那么，蘇美爾人以哪一種語音為標(biāo)準(zhǔn)音，西方專家又是如何知道的？

?西方專家確實(shí)有特異功能！

?考慮到他們?cè)?jīng)還原早已失傳的古希臘文字的讀音，我們唯一能說的，就一個(gè)字：服。

就這樣，西方專家就發(fā)現(xiàn)了一種至少歷時(shí)三千年，人們不曾知曉、繁花似錦、久已失傳的“古文明”。

在人類歷史上，是“蘇美爾”人率先創(chuàng)造了驚人的高度文明。

《全球通史》說：

“蘇美爾人應(yīng)日益復(fù)雜的社會(huì)的各種具體需要,不僅發(fā)展了文字,而且還發(fā)展了數(shù)學(xué)和其他一些學(xué)科。他們?cè)谧钤绲臄?shù)學(xué)文獻(xiàn)中記述了對(duì)牲群的計(jì)算、對(duì)谷物的計(jì)量和對(duì)土地的測(cè)量。他們的主要貢獻(xiàn)在于發(fā)展了最早的計(jì)時(shí)計(jì)量測(cè)量距離和面積的各種方法。而且,早在公元前3000年時(shí),他們就在仔細(xì)地觀察和記錄天體的運(yùn)動(dòng),他們這樣做仍是出于實(shí)用主義的目的。他們相信,諸神的意志決定天體的運(yùn)動(dòng),弄清了天體的運(yùn)動(dòng),人類就能夠洞察神的旨意,做出相應(yīng)的行動(dòng)。因而,在許多世紀(jì)中,美索不達(dá)米亞的占星術(shù)家們積累了大量的天文資料,這些資料后來被用于發(fā)展科學(xué)的天文學(xué)?！?/blockquote>

人們不能不佩服西方專家的巨大威力！他們竟然還原了銷聲匿跡幾千年的歷史文化。在那幾千年里，西亞這個(gè)地方的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技，包括帝王將相的生卒日期，他們?nèi)?；百姓的衣食住行、喜怒哀樂，他們也知道；這里的王朝更替、族群遷徙，他們了如指掌！?

3

看來，西方專家都具有穿越時(shí)空的神功，見到一個(gè)古文字，就能精準(zhǔn)地給出讀音。

“波斯”楔形文字字母表

?目前，國內(nèi)某些人，時(shí)不時(shí)追捧“民國大師”。某些人是不是應(yīng)該老實(shí)承認(rèn)，民國大師很無能啊！

? ??漢字，傳承數(shù)千年，從甲骨文一步步演變?yōu)榻裉斓哪?。但是，從“民國大師”到今天的國學(xué)專家，持續(xù)努力了120年，仍有許多甲骨文字不認(rèn)識(shí)。至于商朝時(shí)的每個(gè)字的讀音，民國大師們更是一無所知了。

? ? 國家有關(guān)機(jī)構(gòu)正高懸重金，以求全面破譯甲骨文---要求很低：認(rèn)識(shí)就行。

破譯1000個(gè)，收入超過1400萬美元，

這夠西方專家八輩子的薪水了

來不？

?

? ? ?據(jù)說，我國的考古學(xué)界的某些專家，唯“西方專家”馬首是瞻。

? 既如此，何不將破譯甲骨文等專業(yè)活動(dòng)，全部外包給“西方專家”！

? ??以西方專家的一貫表現(xiàn)，我估摸著：不出一年，西方專家即可搞定全部的甲骨文的釋讀。

? ? 別看中國人能讀諸子百家的書，能欣賞離騷、漢賦、唐詩、宋詞，可是，國人知道三皇五帝、商湯、周文王、秦始皇、漢武帝怎么說話的嗎？

? ? 答曰：不知道；只能根據(jù)古文獻(xiàn)大致推測(cè)。

? ? 以西方專家曾經(jīng)還原古雅典的語言、還原蘇美爾語言的前科，我想，只要敢于大膽重用西方專家，回報(bào)一定是意外的驚喜：西方專家將

? ? 1、還原中國商朝時(shí)每個(gè)字的讀音；

? ? 2、還原西周時(shí)每個(gè)字的讀音；

? ? 3、還原春秋五霸、戰(zhàn)國七雄等各諸侯國每個(gè)字的讀音；

? ? 4、還原秦、漢、晉、唐、宋、元、明、清歷朝歷代的每個(gè)字的讀音；

? ? 5、還原遼、金、西夏等等割據(jù)政權(quán)的族群語言。

? ? 我估摸著，西方專家能還原中國各省、各縣在歷朝歷代的方言呢！

? ??想想，真的挺喜感的，過些年，我們就能：

? ? 1.模仿伊尹，用商朝普通話吟誦《商誦》；

? ? 2.模仿秦始皇，用秦朝普通話吟誦《秦風(fēng)》；

? ??3.模仿屈原，用楚國普通話吟誦《離騷》；

? ? 4.模仿張九齡，用廣東韶關(guān)的唐音吟誦《望月懷遠(yuǎn)》；

? ? 5.模仿蘇東坡，用四川眉山的宋音吟誦《大江東去》。

? ? 找西方專家吧，他們能行！? ??

? ?4

? ??常言道：畫鬼容易，畫人難。為啥？因?yàn)椋?/strong>死無對(duì)證。

?這個(gè)世界上，只有中華文明從不間斷地傳承了5000年。因此，西方專家至今沒人敢于涉足甲骨文。為啥？沒法胡整！

? ? 對(duì)于中國歷史文化，西方專家唯一能干的，只能是輸入意識(shí)形態(tài)，刻意歪解歷史。

? ? 至于楔形文字云云，結(jié)論如下：

? ? 1、數(shù)以萬計(jì)的土坯磚，埋在地下幾千年，不僅外形完好無損，而且字跡清晰，信不信由你；

? ?2、一種文字，失傳幾千年，有人能輕松破譯，信不信由你；

? ?3、一種語言，失傳幾千年，有人竟然還原了讀音，信不信由你。

? ?楔形文字，真的假的？信不信由你！

? ?我想，只要拋棄了盲目崇拜，人人心中都會(huì)有一桿秤。

三、一切都是為了完成這張地圖

“國際學(xué)術(shù)界”又認(rèn)錯(cuò)了----人類起源于歐洲？

? 2019年，曾看到一則題為《研究：人類祖先直立行走或比想象要早數(shù)百萬年》（https://news.dahe.cn/2019/11-07/555059.html）的消息，全文如下：

“中新網(wǎng)11月7日電? ?據(jù)外媒報(bào)道，當(dāng)?shù)貢r(shí)間6日，科學(xué)家表示，他們?cè)诎头ダ麃喌囊粋€(gè)粘土坑中發(fā)現(xiàn)的古老猿類遺骸表明，人類的祖先實(shí)現(xiàn)直立行走或可追溯至1200萬年前，比此前想象的早了數(shù)百萬年。

　　據(jù)報(bào)道，一個(gè)國際研究團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，生活在大約1200萬年前的德國南部森林中的古老猿類，與現(xiàn)代人的骨骼有著驚人的相似之處，科學(xué)家將其命名為Danuvius guggenmosi。

　　

報(bào)道稱，科學(xué)家對(duì)當(dāng)?shù)乜脊胚z跡群中發(fā)現(xiàn)的15000多具骨骸進(jìn)行了研究，將部分遺骸拼湊在一起后發(fā)現(xiàn)，這是屬于1162萬年前的四個(gè)靈長類動(dòng)物化石。最完整的一個(gè)來自一名成年雄性，可能高約1米，重31公斤，看上去與現(xiàn)代黑猩猩相似。

　　得益于幾個(gè)保存完好的椎骨、四肢、手指和腳趾骨頭，科學(xué)家們重建了Danuvius guggenmosi的移動(dòng)方式。科學(xué)家認(rèn)為，Danuvius guggenmosi可以用手臂懸掛在樹枝上移動(dòng)，但也可以伸直腿直立行走。

　　

報(bào)道指出，自查爾斯·達(dá)爾文首次提出猿是人類的祖先以來，科學(xué)家就猿何時(shí)演化為雙足行走的問題爭論已久。以前在克里特島和肯尼亞發(fā)現(xiàn)的步態(tài)直立的猿類化石，可追溯到600萬年前。

倫敦自然歷史博物館古生物學(xué)家弗雷德·斯普爾(Fred Spoor)稱化石很“不可思議”，但他說這可能引起學(xué)界的激烈討論，因?yàn)樗驅(qū)⑼品芏喱F(xiàn)存的進(jìn)化觀點(diǎn)?！?/p>

如此說來，人類起源非洲之說，又是一場(chǎng)烏龍了！

初步估計(jì)：

第一，目前還在為“非洲起源說”勤奮工作的專家學(xué)者，可以徹底休息了。

第二，不久，美索不達(dá)米亞文明休息，隨著國際學(xué)術(shù)界考古的深入，西方文明起源的中心，將轉(zhuǎn)到黑海北部一帶。又有一部分“專家”要失業(yè)了。

其實(shí)，好早以前，“國際學(xué)術(shù)界”就拋棄“非洲起源說”了。

比如，?北京大學(xué)出版社翻譯出版、美國學(xué)者斯塔夫里阿諾斯著《全球通史》（以下簡稱《全球通史》）上冊(cè)第49頁：

“有一時(shí)期，人們?cè)J(rèn)為文明的搖籃是尼羅河流域，但現(xiàn)在一致同意，最早的文明中心是蘇美爾，也就是《舊約全書》中的‘希納國’（Land of Shinar）?！?/blockquote>

斯塔夫里阿諾斯的這句話，包含的信息還是很豐富的：第一，以前，“國際學(xué)術(shù)界”公認(rèn)“古埃及”是“最早的文明中心”，現(xiàn)在，“國際學(xué)術(shù)界”發(fā)現(xiàn)搞錯(cuò)了；第二，如今，“國際學(xué)術(shù)界”集體認(rèn)錯(cuò)，并“一致同意”將人類“最早的文明中心”改成了“美索不達(dá)米亞文明”；第三，具體的、明確的中心是《舊約全書》中的“希納國”。

這部《全球通史》，在國內(nèi)已經(jīng)風(fēng)行10多年，銷量至少100萬冊(cè)。

難道“國內(nèi)學(xué)術(shù)界”的某些人，沒有發(fā)現(xiàn)這一學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)？

事實(shí)上，研究一下《全球通史》中這張圖，就可以發(fā)現(xiàn)，人類起源于歐洲，是必然的。

《全球通史》中的插圖

據(jù)上圖，既然最早的印歐人在這里，那么，人類必然，也必須起源于這一帶的某個(gè)地方。毫不意外的是，現(xiàn)在，“國際學(xué)術(shù)界”終于“考古”考出具體地址來了?，F(xiàn)在，國際史學(xué)界便可以進(jìn)一步完善這張地圖了：人類、人類文明起源于歐洲！

印歐人之說，“國際學(xué)術(shù)界”很早以前就已經(jīng)發(fā)明，并完成了在國內(nèi)學(xué)術(shù)界的科普。因此，多年來，在國內(nèi)的無論是“學(xué)術(shù)論文”，還是媒體、論壇的普通文章，“印歐人”、“雅利安人”之類的詞匯或者概念，幾乎到了張口就來的程度。“印歐人”、“雅利安人”以及相應(yīng)的“印歐語系”之類，幾乎成了鐵板釘釘?shù)恼胬硇愿拍睢?/p>

印歐人、雅利安人之類，到底是什么回事？

關(guān)于印歐人，《全球通史》第73頁說：

“印歐人與其說是一個(gè)種族群體，不如說是一個(gè)文化群體。他們?cè)缦?strong>大概發(fā)源于里海地區(qū)，曾在那里牧牛，并從事少量的耕作。因?yàn)橹饕啃竽翞樯?，所以只要發(fā)現(xiàn)有更為理想的地方，他們就用大牛車載起所有行李，朝那里遷移。遷移時(shí)，總是整個(gè)整個(gè)的部落一起行動(dòng)，婦女、孩子及戰(zhàn)士全都參加?！?/blockquote>

嗯，印歐人是一個(gè)通過文化統(tǒng)領(lǐng)N個(gè)種族的“文化群體”。

那么，啥是“雅利安人”呢？

美國人杰里·本特利夫婦編著、銷量也很不錯(cuò)的、北京大學(xué)出版社出版的《新全球史》（以下簡稱《新全球史》）說：

“印歐人的很多族群優(yōu)于其他民族的原因，可能就在于此（注：指在‘軍事上處于優(yōu)勢(shì)地位’），雅利安（Aryan）、伊朗（Iran）和愛爾蘭（Eire，現(xiàn)代愛爾蘭共和國的官方名稱）這些詞匯都來自印歐語的aryo，意思是‘貴族’或者‘統(tǒng)治者’。”

印歐人是世界上最優(yōu)秀的種族，而雅利安人是其中最優(yōu)秀、“血統(tǒng)高貴”的一群人----當(dāng)然，僅僅是某些過于自戀的族群的自稱----和當(dāng)今國內(nèi)某些自戀者熱衷的“貴族”、“上流社會(huì)”之類詞匯一樣。

根據(jù)上面那張圖，一個(gè)“考古”出來的“歷史”體系構(gòu)成了：在雅利安人的統(tǒng)領(lǐng)下的印歐人，創(chuàng)造了這個(gè)世界的高等文明。

何以證明印歐人是一個(gè)文化群體？國際學(xué)術(shù)界發(fā)明了一種“印歐語系”。

《新全球史》說：

“在18世紀(jì)和19世紀(jì)，語言學(xué)家注意到歐洲、西南亞和印度的很多語言，在詞匯和語法結(jié)構(gòu)上有很明顯的相似之處?！捎谑褂眠@些語言的地區(qū)集中在印歐大陸，所以學(xué)者們將他們統(tǒng)稱為印歐語。……人們（注：指學(xué)者們）無法相信所有這些語言的使用者分別獨(dú)立地采用了相似的詞匯和語法結(jié)構(gòu)。唯一具有說服力的解釋是：操印歐語的人們都源自使用同一語言的祖先，來自同一個(gè)起源地。”

劃重點(diǎn)：第一，歐洲、西南亞和印度的很多人，使用的是印歐語；第二，他們同一個(gè)起源地。

這一結(jié)論----是“國際學(xué)術(shù)界”在發(fā)現(xiàn)了一個(gè)語言有“相似之處”的現(xiàn)象后，做出的“唯一具有說服力的解釋”----是“解釋”出來的。

法官僅僅憑推理，能斷案么？當(dāng)然不能，還必須人證、物證齊全。

那么，操所謂的“印歐語”的人們，到底是不是源自同一祖先或來自同一起源地呢？又何以見得呢？

《新全球史》是這樣說的：

“印歐人的故鄉(xiāng)，可能是位于黑海和里海以北，今天的烏克蘭和俄羅斯南部的草原地帶。最早的印歐人大約在公元前4500----前2500年建立了自己的社會(huì)?！?strong>大約在公元前3000年，最古老的印歐人社會(huì)開始瓦解，人們騎上馬，帶著其他動(dòng)物向著新的土地進(jìn)發(fā)。印歐人斷斷續(xù)續(xù)的遷移一直持續(xù)到大約公元前1000年?！?/blockquote>

說來說去，又回到了《全球通史》那一段話上去了。這就是：車轱轆話，循環(huán)論證。

而且，瞧，上面共出現(xiàn)了一個(gè)“大概”，二個(gè)“可能”，三個(gè)“大約”。

用一個(gè)“大概”，證明二個(gè)“可能”；再用二個(gè)“可能”，證明三個(gè)“大約”；接著，用三個(gè)“大約”，證明一個(gè)“大概”。

就這樣，印歐人、雅利安人、印歐語，昂首挺胸地橫空出世了。

上帝說要有光，于是就有了光。一串的車轱轆話，事就這樣成了。

上述的“大概”，二個(gè)“可能”，三個(gè)“大約”，到底靠不靠譜呢？

沒有一個(gè)是靠譜的。

1、關(guān)于“印歐人的故鄉(xiāng)”。

“國際學(xué)術(shù)界”說：“印歐人的故鄉(xiāng)，可能是位于黑海和里海以北”。我想，他們一定是搞過大規(guī)模的“考古”后下的結(jié)論。

“國際學(xué)術(shù)界”的考古，能夠把茫茫大?！翱肌背伞巴欣彰芡鯂钡氖锥迹⑶易屇抢镎Q生《幾何原本》、亞歷山大圖書館、天文臺(tái)！

對(duì)于這樣的結(jié)論，誰愿信誰信。

事實(shí)是，這幾天，“國際學(xué)術(shù)界”宣布：通過考古，證明最早的故鄉(xiāng)在德國，而不是黑海一帶。

2、關(guān)于“雅利安人”在“軍事上處于優(yōu)勢(shì)地位”。

毫無疑問，近三兩百年的，“雅利安人”確實(shí)在“軍事上處于優(yōu)勢(shì)地位”。

?但是，這里說的是古代！

“雅利安人”在“軍事上處于優(yōu)勢(shì)地位”，全是“國際學(xué)術(shù)界”通過“考古”，考出來的！

在有史可查的古代，事實(shí)恰恰相反：近兩千年來，“雅利安人”先是被匈奴人肆意踐踏，接著被突厥人任意蹂躪，再接著被蒙古人肆意踐踏、任意蹂躪。“雅利安人”只不過是在近三四百年才過上了舒心的日子；此前，他們何曾過上一天正常人的生活？

3、關(guān)于印歐語。

眾所周知，目前，一批“民科”擺出了一大堆的各種各樣的“證據(jù)”，宣稱：英語起源于漢語。

如果以“國際學(xué)術(shù)界”的“在詞匯和語法結(jié)構(gòu)上有很明顯的相似之處”作為尺度，那么，英語必然是起源于漢語。原因很簡單：幾千年前，漢語便擁有了成熟的書面語言，因此而有了成熟的“詞匯和語法結(jié)構(gòu)”；而英語的書面語言才誕生不過數(shù)百年。稍有語言文字學(xué)基礎(chǔ)的人，都不難理解這一點(diǎn)。

如果“英語起源于漢語”，那么，英語便屬于“漢藏語系”的一份子了！

果如是，“印歐語系”、“雅利安人”這尊大神，該往哪里擺？

毫不意外的是，這一說法，在某個(gè)圈子里引起強(qiáng)烈的反彈。

4、“國際學(xué)術(shù)界”的“印歐語系”云云，本來就是鬼話。

?早些時(shí)候，我曾寫過一篇關(guān)于這方面的文章，現(xiàn)在貼在下面。

“阿爾泰語”是漢語的支系嗎？

? ????前些時(shí)，讀過一篇驚世奇文，說是某人通過艱苦卓絕的努力，終于發(fā)現(xiàn)并論證了“吳語原來是漢化的阿爾泰語”。文章舉出不少例證，比如，蘇州話“在表示‘現(xiàn)在’的意思的時(shí)候，發(fā)音都為‘艾些’；在表示‘全部’意思的時(shí)候，蘇州話中的‘夯波浪當(dāng)’竟然和蒙古語中的發(fā)音幾乎可以說一模一樣，……有20多個(gè)與吳方言中有接近發(fā)音和類似意義的基本詞匯（基本詞匯：與人類日常生活關(guān)系緊密的原始詞匯，通常不超過100個(gè)，例如：人，湖，山等等）”。（把世界語言劃分為若干“語系”，是洋大人的“成果”。所謂阿爾泰語系，別譯為阿勒泰語系，據(jù)說主要有突厥語族、蒙古語族和通古斯語族三個(gè)分支，主要使用民族為蒙古族、滿族、赫哲族、鄂溫克族、鄂倫春族、達(dá)斡爾族、錫伯族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜（吉爾吉斯族）、土耳其人、土克曼人，等。日語，在句法上接近阿爾泰語系；至于朝鮮語，有人認(rèn)為屬于阿爾泰語系，有人認(rèn)為和日語共屬于一個(gè)新語系。）

其實(shí)，這毫不新鮮。好幾十年前，岑先生便從廣東方言中發(fā)現(xiàn)了大量的“突厥語”的痕跡。

由此，忽然想起，在我的家鄉(xiāng)湖北江漢平原，“夯波浪當(dāng)”，也是“全部”的意思。諸如此類的，還真不少。難道，我說了幾十年的家鄉(xiāng)話，也是突厥語？

網(wǎng)友“南海晨曦”說：“嶺南粵語說全部也是hangbolang的發(fā)音”。

網(wǎng)友“小旭不空”說：“我不是學(xué)語言學(xué)的，但接觸過一點(diǎn)。在我家湖南湘西西南官話中，火車上也說火車高頭。我有朋友是潮州的，她說韓語一些詞語發(fā)音意義與潮州話一模一樣?！?/p>

網(wǎng)友“u_109164935”說：“紹興地區(qū)方言真的好像很多詞語發(fā)音相同的。包括跟日語，韓語，其他語種不了解，所以無法評(píng)論。而且方言里面保存了大量的文言文文法和語音，如果研究漢語的，懂點(diǎn)方言真的很方便。”

網(wǎng)友“中國寫客”說：“英語的石頭和漢語的石頭也是讀音一樣哦”。

網(wǎng)友“寡人交友不慎”說：“英文的sir和中國的士發(fā)音一個(gè)樣呢！”

……

這若干資料一結(jié)合，似乎完全可以得出更大的發(fā)現(xiàn)：漢語語系根本不存在。

如此研究問題的思路，早該進(jìn)入垃圾堆了！

難道洋人的“學(xué)術(shù)成果”就是圣旨？長了腦袋的人，為什么不能反向思維呢？比如，是否真的存在一個(gè)阿爾泰語系、漢藏語系？這種分法是否科學(xué)？既然二者如此相近，那么，阿爾泰語系是否就是漢語的分支？或者說，二者原本是一家？

近些年，有些人學(xué)了一點(diǎn)“洋學(xué)問”，會(huì)說出幾個(gè)“洋概念”，便以為宇宙絕學(xué)，來胡亂解讀中華歷史文化。

? ? ?中國可不是幾百年前還是臭氣熏天、文盲遍地的歐洲。五六百年前，歐洲無歷史記載?？梢噪S意創(chuàng)造800個(gè)洋概念，胡亂解讀歐洲歷史，不僅無法反駁，而且可以一夜成名。

? ? ?但是，早在二三千年前，中國便誕生了精確到年、月、日、時(shí)辰的編年史。中國大地上的發(fā)生的任何一件大點(diǎn)的事情，在老祖宗留下的史書上，都可以找到確切的記載。

? ? ?事實(shí)上，“吳語原來是漢化的阿爾泰語”的證據(jù)越多越全，反倒是越能證明我國古代典籍的記載真實(shí)可靠。

關(guān)于朝鮮和日本，《史記·朝鮮列傳》曰：

“朝鮮王滿者，故燕人也。自始全燕時(shí)，嘗略屬真番、朝鮮，為置吏，筑鄣塞。秦滅燕，屬遼東外徼?！?/blockquote>

《漢書·地理志》曰：

“殷道衰，箕子去之朝鮮，教其民以禮義，田蠶織作。……可貴哉，仁賢之化也！……樂浪海中有倭人，分為百余國，以歲時(shí)來獻(xiàn)見云?！?/blockquote>

這就是說，起初，朝鮮人是商朝王室后裔，后來這里成為了春秋戰(zhàn)國時(shí)期燕國的屬地。今天，朝鮮半島上的名門望族，其姓氏和血緣，無不來自于中原。至于日本，則是朝鮮的化地，且有眾多日人以徐福為祖宗。朝鮮、日本與中華關(guān)系之密切，無需多說。

千百年來，在廣袤的蒙古高原、西伯利亞直至中亞地區(qū)，始終十分熱鬧，你剛唱罷我登場(chǎng)，先后誕生過匈奴、柔然、鮮卑、蠕蠕、突厥、契丹以及后來的蒙古等若干個(gè)領(lǐng)袖型部落。什么“阿爾泰”之類的地名，都在他們的地盤之內(nèi)。

關(guān)于匈奴，親眼見過匈奴人的司馬遷在《史記·匈奴列傳》曰：

“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維?！?/blockquote>

? ??這就是說，匈奴是夏朝王室后裔，正宗的炎黃子孫。親眼見過匈奴的班固在《漢書》又重申了此論。

關(guān)于突厥，親眼見過突厥人的令狐德棻在《周書·突厥傳》曰：

“突厥者，蓋匈奴之別種，姓阿史那氏，別為部落?！?/blockquote>

這是說，突厥原本是匈奴下屬的一個(gè)部落。至于蒙古，在匈奴、突厥時(shí)期，也是下屬部落之一。

其實(shí)，無論是匈奴、突厥，還是后來的蒙古，都只是當(dāng)時(shí)的主人，其下屬皆為眾多的部落。因其較長時(shí)間的領(lǐng)袖地位，在語言、文化上，發(fā)揮著推廣與普及的作用。根據(jù)二十四史的描述，遠(yuǎn)不止是語言，而且，宗教和風(fēng)俗習(xí)慣，從匈奴到蒙古也是一脈相承的。

某些人局限于“阿爾泰語系”與漢語的對(duì)照，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如果仔細(xì)研究一下從匈奴一直延續(xù)下來的薩滿教，其祭天地日月，敬山川鬼神的本質(zhì)，與中華文化也是完全一致的。比如《周書·突厥傳》曰：

“可汗恒處于都斤山，牙帳東開，蓋敬日之所出也。每歲率諸貴人，祭其先窟。又以五月中旬，集他人水，拜祭天神。”

比較一下薩滿教的儀式與中華傳統(tǒng)的儺戲，必然更是有趣。

特別值得指出的是，這些領(lǐng)袖型部落，都是起家于蒙古高原，然后一路向西擴(kuò)張。典型如匈奴、突厥、蒙古，一直打到歐洲，最后在歐洲安營扎寨，稱孤道寡。他們擴(kuò)張的過程，就是一個(gè)播種機(jī)般的語言文化傳播推廣的過程。其實(shí)，在他們向西行進(jìn)途中，還不知驅(qū)趕了多少“阿爾泰語系”的游牧大軍闖入歐洲呢。誰敢說當(dāng)今歐洲語言中沒有匈奴語、突厥語、蒙古語的痕跡？從主流上來說，到底是誰在影響誰，不言而喻。

岑仲勉先生談到，從中國到伊朗，直到英國，都有一個(gè)古老的“桃花女”故事。在中國，這個(gè)故事的主人公一直追溯到了周公。直到唐宋時(shí)期，英倫三島還是蠻荒之地，請(qǐng)問，這到底是英國影響了中國，還是中國文化傳到了英國？我想，大致可以推斷的是，匈奴統(tǒng)治日耳曼地區(qū)，日耳曼人跑到了英倫三島，這個(gè)故事也就在英國扎下了根。眾所周知，英國王室成員，只要不是雜種，都流著匈奴、蒙古人的血液。

繼續(xù)說主題。

前面說到，匈奴人就是夏朝人的后裔。司馬遷在《史記·夏本紀(jì)》說：

“帝禹東巡狩，至于會(huì)稽而崩。”

在《史記·越王句踐世家》又說：

“越王句踐，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封於會(huì)稽，以奉守禹之祀?！?/blockquote>

夏朝王室的始祖大禹，就安葬在浙江紹興。擔(dān)負(fù)守陵任務(wù)的大禹后人，至今仍定居于大禹陵旁。（見《不改姓不遷居世代守陵4000年探訪大禹守陵人》http://www.southcn.com/news/community/shgc/200206211178.htm）后來越國滅吳國，而吳國首都就是蘇州。據(jù)史料記載，越國滅亡后，其后人四散，其中主體南遷福建、廣東。

????

? ??《漢書.地理志》甚為簡要地描述了這一過程，姑引于下：

“其君禹后，帝少康之庶子云，封于會(huì)稽，文身斷發(fā)，以避蛟龍之害。后二十世，至句踐稱王，與吳王闔廬戰(zhàn)，敗之雋李。夫差立，句踐乘勝復(fù)伐吳。吳大破之，棲會(huì)稽，臣服請(qǐng)平。后用范蠡、大夫種計(jì)，遂伐滅吳，兼并其地。度淮與齊、晉諸侯會(huì)，致貢于周。周元王使使賜命為伯，諸侯畢賀。后五世為楚所滅，子孫分散，君服于楚。后十世，至閩君搖，佐諸侯平秦。漢興，復(fù)立搖為越王。是時(shí)，秦南海尉趙佗亦自王，傳國至武帝時(shí)，盡滅以為郡云?！?/blockquote>

　　這就是說，位于浙江的越國人，和匈奴人是同一祖先，都是大禹的后人。

??江浙地區(qū)的方言與什么“阿爾泰語系”相近，奇怪嗎？

　越接近，就越對(duì)?。≡浇咏?，越證明我國史籍記載準(zhǔn)確?。≡浇咏?，越證明什么漢藏語系、阿爾泰語系的“學(xué)術(shù)成果”純屬扯淡?。≡浇咏?，越證明操“阿爾泰語系”的居民，與中原居民確實(shí)是一家人??！越接近，就越提醒操“阿爾泰語系”的居民，應(yīng)該到紹興祭祖啊！

　夏朝，是華夏第一個(gè)朝代。夏朝的語言，自然是最早的漢語。中國有句老話，叫做十里不同音。炎黃子孫的共同語言，經(jīng)過千百年的發(fā)展變化，今天形成了若干方言。其實(shí)，稍有知識(shí)的人都知道，英語、法語、德語、俄語，都有多種方言。

? 說白了，講西洋專家定名的“阿爾泰語”的人，都是炎黃子孫。

??有些人，一旦精神上成為洋人奴才，便想方設(shè)法論證自己原本就是洋人的兒子。于是，他們打著燈籠在中華大地上搜尋，凡是與外面有點(diǎn)相似的東西，就興高采烈地宣稱這是外來的。

???? ?硬要證明老子是兒子、兒子是老子，這樣的發(fā)明創(chuàng)造，只有胡適的徒子徒孫才干得出來。

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