???除此學問化之臆測，實踐化之妄行亦獅子蟲所好之能事。且不論彼一味之枯坐，即此萬里行腳又何曾移卻半步？即此萬劫不朽、萬槲舍利，又與禪何干？知不知，行非行，知得行得猶是呆漢！

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????諸如儒道所謂學問、實踐者，好論所謂知行之關系。如知易行難、知難行易，先知后行、先行后知、知行合一、即知即行，凡此種種，皆乃乾慧狂想之所生矣。而知外無行、行外無知，非知即知、非行即行，一猶非一、何合何一乎？

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????諸如哲學所謂學問、實踐者，好論所謂心物之關系。如心一物二、心二物一，心物一如、心物二元，非心非物、即心即物，凡此種種，皆乃乾慧狂想之所生矣。而心外無物、物外無心，非心即心、非物即物，非即即非、心物物心，一而不一、二而不二，不一不二，誰一誰二乎？

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????諸如宗教所謂學問、實踐者，好論所謂解縛、圣凡、凈污之關系。如神圣我凡、神解我縛、神我一如、神凈我污，凡此種種，皆乃乾慧狂想之所生矣。而我本非我、神本非神、圣本非圣、凡本非凡、一如非如、如一非一、因解成縛、因凈成污、非因即因、非成即成、因成成因、誰因誰成乎？

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????詩曰：

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人生是夢夢何如，雁落秋山月落湖。半輩常懷千歲怨，一生永處兩分途。

誰尋生又誰尋死，誰作主來誰作奴。誰到無門無走處，無門早入死人窟。

誰為迷又誰為醒，誰是凈來誰是污。誰有無得無證物，無得已使大樹枯。

死人窟里嚼大樹，莊子夢中惹蝶哭?？匏樯角锖略?，雁驚回望到天竺。