1.在荒誕之地稀薄的空氣中存活的生命，如果不是憑借深刻而持續(xù)的思想來激勵，這些生命就難以為繼。

2.征服或是游戲，不計其數(shù)的愛情，荒誕的反抗，這些都是人在注定要被戰(zhàn)勝的戰(zhàn)役中，向自己的尊嚴(yán)致以敬意。

3.創(chuàng)造，就是活過兩次。

4.對于荒誕之人來說，問題不是要解釋和解決，而是體驗和描繪。一切都始于清醒的冷漠。

5.帶我們領(lǐng)略世界不同面貌的激情并不是來自世界的深度，而是來自世界的豐富性。解釋是徒勞的，但是感覺仍在，而伴隨著感覺的，是對一個在數(shù)量上取之不竭的世界的呼喚。

6.藝術(shù)作品不能夠為精神的痛苦提供出口。恰恰相反，它就是在人的思想中回響的痛苦的指征之一。但是它第一次讓精神跳出自身，將精神置于別人的面前，這不是為了使其迷失方向，而是為了給它指明一條沒有出口但是匯集了眾生的道路。

7.能夠與思想家比肩的藝術(shù)家總是在介入自己的作品，并在其中發(fā)展。

8.藝術(shù)作品誕生于智慧放棄引導(dǎo)具體事物之時，它標(biāo)志著肉身的勝利。這是清醒的思想所引導(dǎo)的，但是就在這一行為發(fā)生時，清醒的思想放棄了自身。它不會屈從于將更深的意義疊加在描述之上的誘惑，因為它知道這是不合理的。

9.荒誕作品要求的是那種具體的事物，除了自身，不具有任何其他意義的藝術(shù)。它不能成為生活的目的、意義或是慰藉。創(chuàng)造，或是不創(chuàng)造，這改變不了什么。一個荒誕創(chuàng)造者不會過于看重自己的作品。

10.真正的藝術(shù)作品始終合乎人的尺度，是那類說得“少”的作品。

11.生活和思考一樣，都是值得經(jīng)歷的。

12.世界可能是清晰的，但藝術(shù)不是。

13.我們很快就會習(xí)慣。我們想要掙錢，這樣就能活得更加幸福，于是所有的努力、生活中最好的東西都集中在了如何獲取金錢上。幸福本身被忘卻了，手段被當(dāng)成了目的。同樣，征服者的所有努力都偏離到他的野心上，而野心不過是通向更盛大的生命的道路而已。

14.在人的內(nèi)心有如此堅韌的希望，即便是最為真實的人有時也會默許幻想。這份默許是出于安寧的需要，是存在的意愿的兄弟。因此，既有光明之神，也有泥塑的偶像。