孟浩然早年求隱：

1.因?yàn)樗约罕緛?lái)的性格是比較喜歡放曠的。

2.他的故鄉(xiāng)——襄陽(yáng)山水很美，隱逸的風(fēng)氣很盛。（《夜歸鹿門(mén)歌》）

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《秋登萬(wàn)山寄張五》

北山白云里，隱者自怡悅。

相望試登高，心隨雁飛滅。

愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。

時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。

天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月。

何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。

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【賞析】萬(wàn)山是襄陽(yáng)附近的一座山。他說(shuō)我登上萬(wàn)山向北望去，看見(jiàn)的是對(duì)面的山巒在茫茫白云中若隱若現(xiàn)，此番景象令我們這些隱居的人自然而然地從心中產(chǎn)生一種愉悅之情。我看到山這么美于是就想爬上去；當(dāng)我在爬山地時(shí)候我的心仿佛也隨著那雁一齊在天上飛翔。暮色降臨，我的愁緒也不由隨之而來(lái)，這感發(fā)是秋天引起的。有時(shí)我看見(jiàn)在村外勞動(dòng)的人回來(lái)了，他們走累了就在渡頭上歇一歇。我因?yàn)檎镜酶哌h(yuǎn)，所以天邊的樹(shù)在我的視野中矮小得就像薺菜一樣，江邊的河州就好像圓圓的月亮。最后對(duì)張五說(shuō)，你什么時(shí)候帶著酒來(lái)啊，這樣到了重陽(yáng)節(jié)我們就可以在這美好的自然之景中一醉方休了。

所以，從他早年寫(xiě)的詩(shī)中可以看到他有一種悠然的情趣，所以他選擇隱居生活，更與他放曠自然的天性有關(guān)。

【他人的評(píng)價(jià)】

王士源是這樣敘寫(xiě)孟浩然的：

骨貌淑清，風(fēng)神散朗

骨：人的風(fēng)骨精神，是由內(nèi)而外表現(xiàn)出來(lái)的一個(gè)人整體上的風(fēng)度

貌：外在的形象

淑：美善的意思，不僅是形體之美，而是一種品格之美表現(xiàn)出來(lái)的美好，是美與善的結(jié)合

清：清秀而不落塵俗的樣子

散：不受拘束、瀟灑自然的樣子

朗：光明磊落

從這兩句評(píng)價(jià)可以看出，孟浩然不管是內(nèi)在的骨還是外在的貌，都給人一種瀟灑自然，不落塵俗的印象。

為文：文不為仕，佇興而作，故或遲。

寫(xiě)文章不是為了追求仕途，而是有感而發(fā)，不是寫(xiě)詩(shī)很多很快的那類(lèi)人。

交游：游不為利，期以放性，故常貧

孟浩然交朋友不是為了利益，而是任憑自己天性的自然，所以他游來(lái)游去，越來(lái)越窮。

李白 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? 《贈(zèng)孟浩然》

吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。

紅顏棄軒冕，白首臥松云。

醉月頻中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

李白說(shuō)我真的特別欣賞孟夫子（李白比孟浩然?。?，為什么呢？因?yàn)椤帮L(fēng)流”。中國(guó)古人所說(shuō)的“風(fēng)流”是“風(fēng)行水流”之意。像風(fēng)吹過(guò)去、水流下去一樣，自然瀟灑，這就是“風(fēng)流”。孟夫子的自然瀟灑是天下聞名的，他年紀(jì)輕輕就看清了世間的功名利祿，不出來(lái)追求仕途；等他年老了頭發(fā)都花白了，依然在山中隱居，整日與白云青松為伴。

在古代，人們把酒分為兩等：一種是濾過(guò)的酒，稱(chēng)之為“清酒”；一種是剛剛釀好還沒(méi)過(guò)濾，酒上還有浮沫的，稱(chēng)之為“濁酒”。詩(shī)人們喜歡喝酒，把清酒稱(chēng)為圣人，濁酒稱(chēng)為賢人。所以人喝醉了叫“中酒”，那么“中圣”就是喝清酒喝醉了。所以這一聯(lián)是說(shuō)，孟浩然常常飲酒賞月，以至于頻頻醉酒。最后李白贊美孟浩然就像一座高山一樣，稱(chēng)自己難以達(dá)到那樣的高度，也就只好站在下面徒然地敬仰他美好的品德了。

3.政治上的原因：武后稱(chēng)帝，中宗時(shí)韋后弄權(quán)，朝廷內(nèi)黨派紛爭(zhēng)等等。（邦無(wú)道，富且貴焉，恥也）

晚年求仕：

1.對(duì)生命落空的恐懼

2.生活貧窮的逼迫

3.政治上的變革、開(kāi)元盛世的出現(xiàn)等等

孟浩然本來(lái)一直隱居在鹿門(mén)山，可突然有一天他警覺(jué)到自己的生命將要落空的時(shí)候，忽然間產(chǎn)生了一種急于求用的感情。孔子說(shuō)“四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也矣”，一個(gè)人如果到了四五十歲還沒(méi)有能完成什么的話，那他這一生一世就很難完成什么了。再加上他“家貧親老”，且這時(shí)玄宗繼位，開(kāi)元年間政治清明，所以孟浩然在四十歲的時(shí)候游京師，開(kāi)始了追求仕途的旅程，但這個(gè)旅程并沒(méi)有想象中那樣順利。盡管他在長(zhǎng)安憑借自己的風(fēng)流文采獲得了很多人的賞識(shí)，但他卻在考試中不幸落榜。后來(lái)他回到長(zhǎng)安又做了第二次努力，但他詩(shī)中沒(méi)有找到一個(gè)做官的機(jī)會(huì)。

關(guān)于孟浩然還有這樣一個(gè)傳說(shuō)。一日，孟浩然前往省中拜訪王維，正趕上玄宗來(lái)視察工作。這是辦公的地方怎么能接待外人呢？王維就趕緊讓孟浩然躲起來(lái)了。后來(lái)王維想著這里藏了個(gè)人不上報(bào)的話可能是個(gè)欺君之罪，所以就干脆向玄宗說(shuō)明了實(shí)情。玄宗也曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)孟浩然的文名，就說(shuō)那就叫出來(lái)見(jiàn)一見(jiàn)吧。這甫一見(jiàn)面，玄宗就讓孟浩然念首詩(shī)聽(tīng)聽(tīng)，孟浩然就念了一首《歲暮歸南山》。問(wèn)題就出現(xiàn)了。這首詩(shī)里有一句“不才明主棄，多病故人疏”，玄宗一聽(tīng)就不高興了。是你自己沒(méi)出來(lái)做官，沒(méi)參加科舉考試，怎么能說(shuō)是我拋棄你了呢？所以孟浩然也一直沒(méi)能得到一個(gè)做官的機(jī)會(huì)，他的第二次長(zhǎng)安求仕就又失敗了。

本來(lái)很滿足于隱居生活的孟浩然，不得已出來(lái)求仕，這樣便破壞了原來(lái)求隱的那一份修養(yǎng)，從此便不能安于隱居生活了。他曾寫(xiě)下的“朱紱恩雖重，滄州趣每懷”，他說(shuō)雖然我求仕的心很重，但同時(shí)我那種隱居的興趣也很濃，隱居生活還是令我十分懷念的。結(jié)果，他放棄了自己原來(lái)一向持守的隱，而去追求另外一種仕的完成，最終仕隱兩空，什么都沒(méi)有得到。

最后在這種貧苦不幸、仕隱兩空的折磨中，孟浩然在故鄉(xiāng)襄陽(yáng)度過(guò)了自己的殘年。所謂禍不單行，他的背上長(zhǎng)了毒瘡，生了這樣的病是不能食用海鮮之類(lèi)的食物的。后來(lái)他和王昌齡相聚時(shí)吃了一些海鮮，導(dǎo)致毒瘡重新發(fā)作，不久便死去了。終年六十二歲。