? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 機(jī)械生命的可行性

既是類人，那么什么是人。在我看來，人是生物學(xué)界定的“人體”與人思維方式的聚合體。人的思維方式又屬動(dòng)物的思維方式，自然人就具有動(dòng)物通有的思維方式。比如餓了進(jìn)食。但不同在于，人的食物源于小部分人獲取，大部分人用錢交易，其他動(dòng)物全由自己獲?。ǔo幼崽喂食）。大部分人餓了第一時(shí)間想到用錢交易，其他動(dòng)物覓食，那么機(jī)械生命就應(yīng)該是補(bǔ)充能源。因此思維方式就是行為邏輯。人性由人的思維方式產(chǎn)生。比如說，思維方式：這個(gè)動(dòng)物很大→會(huì)對(duì)我造成危害→我害怕它（人性）。人性大體分為兩類。一是先天，可以說就是動(dòng)物通用的思維方式產(chǎn)生的，也就是動(dòng)物性。二是后天，這是在人與人交往中產(chǎn)生的，說的完整一些就是生活的社會(huì)環(huán)境。一個(gè)嬰兒在誕生的時(shí)候，不屬于任何物種，有的僅是一具人的軀殼。讓它在狼群中生活，它就是一頭狼；讓他在人類社會(huì)中生活，它就是一個(gè)人。因此類人機(jī)械生命想要有“人性”，就必須在人類社會(huì)中生活，而且周圍人有認(rèn)可它人的身份，讓它認(rèn)為自己是人。思維方式?jīng)Q定人性，人性反過來作用思維方式，這就是為什么思維方式和人性都在改變。

人性中的猜疑會(huì)使人與人之間才能猜疑鏈。但類人機(jī)械生命可不會(huì)猜疑。人對(duì)著一個(gè)機(jī)器人說的話一般都是真話，因?yàn)槿苏J(rèn)為它不是人。即使一次的假話，它也會(huì)反駁并糾正。但在一次一次的謊言中，它會(huì)開始統(tǒng)計(jì)人話真實(shí)性的概率，但程序必須建立于由人的思維方式小小改動(dòng)產(chǎn)生的另一種思維方式。否則無論說多少次謊話，它只會(huì)反駁并糾正。當(dāng)統(tǒng)計(jì)的概率低高于閾值，它會(huì)表現(xiàn)像孩子一般；低于閾值，就會(huì)表現(xiàn)的十分精明。而閾值使全體人類說話真實(shí)性概率的平均值。

因此，類人機(jī)械生命想要有自我意識(shí)，首先程序要建立于人的思維方式小小改動(dòng)的另一種思維方式，生活在人類社會(huì)，周圍人認(rèn)同它人的身份。