一月十七日：《莊子》中為什么說丑曬的人是最美的？ 莊子哲學(xué)以“道”為基本概念，但莊子論“道”，其主要目的是為他的人生追求提供形而上的宇宙本體論依據(jù)。由哲學(xué)本體向心理本體轉(zhuǎn)化，側(cè)重于人生體驗(yàn)，使“道”的哲學(xué)人情化、審美化了，具有了審美意義。在莊子看來， “道“，”有情有信”，“生天生地”，它內(nèi)化于天地萬物之中，并通過他們的生命運(yùn)動表現(xiàn)出來。而“道”又是“無為”而“自然”的，“無為而無不為“的，完全自由的，表現(xiàn)為一種自由地展現(xiàn)其生命活動的境界形態(tài)。事實(shí)上,“道”的這種絕對自由的境界是作為他的理想的人生追求出現(xiàn)的，他將“道”“內(nèi)在化而為人生的境界，更稱為道的境界”。也就是說，莊子以人的精神自由為出發(fā)點(diǎn)，通過體驗(yàn)“道”來超越現(xiàn)實(shí)人生，實(shí)現(xiàn)他所追求的理想人生。正是在追求絕對自由的人生境界這一點(diǎn)上，莊子哲學(xué)才在本質(zhì)上是審美的和富有藝術(shù)精神的，這也是老莊“道“的哲學(xué)的一個(gè)基本分野。 因此，只要體現(xiàn)“道“的精神的人或物都是美的，完全與我們平常所說的審美活動不同。比如王駘的”虛忘“、申徒嘉的”安之若命“、哀駘它的”和而不唱“，雖然他們的外形用常人眼光來看確實(shí)奇丑無比，但所具有的品德卻是真正的美的體現(xiàn)。他們并不因?yàn)橥庑纬舐固煊热耍琼槕?yīng)自然規(guī)律，用自己所體驗(yàn)的”道“指導(dǎo)自己的人生，“安時(shí)處順”，在社會之中游刃有余，而不至于刑禍加身，因其所體現(xiàn)的精神就是美的，所以他們才是最美的。 每日詩歌拓展： 蜀相 唐·杜甫 丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 【注釋】頻煩：通“頻繁”，指屢次，多次。 【解析】首聯(lián)以自問自答的形式點(diǎn)出了武侯祠的所在地和周圍的景色，渲染了一種安靜、肅穆的氣氛。頷聯(lián)由遠(yuǎn)及近，寫了武侯祠堂內(nèi)的景物，概括了諸葛亮一生的豐功偉績。尾聯(lián)以沉痛的筆調(diào)寫出諸葛亮“出師未捷身先死“的史實(shí)，表現(xiàn)出他對諸葛亮”鞠躬盡瘁，死而后已“這一崇高獻(xiàn)身精神的敬仰。