? ? 古代士人，也就是讀書人，深受儒家文化影響，大多以天下為己任。他們中英才輩出、人杰星羅。他們都飽讀詩書、志在四方，他們有力排眾議的勇氣和安邦定國的能力，他們中的代表有敢于直諫的魏征，堅(jiān)持變法的王安石，寧死不屈的文天祥，謀略驚人、膽識(shí)過人的房杜等。他們體現(xiàn)了古代士人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

? ? ?他們志存高遠(yuǎn)、志在鴻鵠，一身詩書氣只為能匡扶天下、興利除弊，簡而言之，他們想擔(dān)當(dāng)。“少年自有凌云志，不負(fù)黃河萬古流”。這句古話流傳至今，可見古代士人對擔(dān)當(dāng)責(zé)任是多么渴望，他們希望自己能擔(dān)家任、擔(dān)國任、擔(dān)民族任、擔(dān)天下任，于是就有李白年老從軍、杜甫白頭悲歌，就有岳飛年少苦學(xué)、楊時(shí)程門立雪，他們拼命讀書、拼命學(xué)習(xí)，只為自己能擔(dān)大任，能負(fù)重責(zé)，他們時(shí)刻謹(jǐn)記：要為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬圣開太平”！這份拳拳赤子心，這份堅(jiān)定報(bào)國志，這份熱烈民族魂，是古代士人想擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn).

? ? 他們不畏強(qiáng)權(quán)，針砭時(shí)弊，一身氣概力壓文武百官，簡而言之，他們敢擔(dān)當(dāng)?！案摇?，是勇氣、毅力、決心的最好詮釋。屈原面對受苦生靈，寫下“亦余之所善兮，雖九死猶未悔”；范仲淹堅(jiān)守正道，揮手寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；王安石力排眾議，一句“如曰今日當(dāng)一切不事事.守前所為而已，則非某之所敢知”，洋洋灑灑。他們不是無懼生死，但他們面對時(shí)弊、面對家國，總能挺身而出，為國家、社會(huì)、民族貢獻(xiàn)自己的智慧與才能，甚至獻(xiàn)出自己的生命。他們想擔(dān)當(dāng)，同時(shí)在責(zé)任降臨到頭上時(shí)沒有畏手畏腳，而是大膽接受、大膽變革、做出驚天動(dòng)地的事業(yè)，殞血不恤！這就是古代士人敢擔(dān)當(dāng)?shù)娘@露。

? ? 他們才華橫溢，見解獨(dú)到，一身安邦定國之才在擔(dān)當(dāng)中展現(xiàn)得淋漓盡致，簡而古之，他們能擔(dān)當(dāng)。古代大才，不僅有堅(jiān)定的志向和無比的勇氣，人們最關(guān)注的，是他們的還“才”。杜牧，一篇《阿房宮賦》氣勢恢宏，不僅開創(chuàng)了文賦一脈，還對當(dāng)時(shí)興修宮殿的現(xiàn)象作出了犀利的評(píng)判；老蘇蘇洵一篇《六國論》千古流傳，里面關(guān)于六國破亡的觀點(diǎn)新穎獨(dú)特，引人深思；諫臣魏征，以無數(shù)諫言成為太宗皇帝的一面鏡子……古代才子就是這樣，當(dāng)他們承擔(dān)責(zé)任時(shí)，不是硬著頭皮往上沖，而是以無與倫比的智慧和政治才能為國家作貢獻(xiàn)，這是古代士人能擔(dān)當(dāng)?shù)脑忈尅?/span>

? ? 古代士人的擔(dān)當(dāng)就是這樣，這些人有才而偉大，但“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。我們這一代讀書人應(yīng)以人為鏡，以史為鏡，批判性學(xué)習(xí)古代士人刻苦學(xué)習(xí)、以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神，摒棄其中盲目忠君、“一心只讀圣賢書”等封建糟粕，真正從歷史中、從古人中汲取營養(yǎng)，我們才能與古代士人比肩，并超越他們！